小英雄去战斗(精)/爱国主义教育绘本 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

教育孩子坚强勇敢，热爱祖国。故事中小鱼儿宁死不向鬼子告密，后又机智地逃了出来。在抗日年代，小鱼儿是我国少年儿童的缩影，给孩子树立学习的榜样，热爱祖国，坚强勇敢。少年强则国强，为中华崛起而读书！

这是一本原创儿童绘本，图文并茂，有教育意义。家长们可以为孩子阅读故事，让孩子们融入其中，感同身受，从而达到学习成长的效果。是成长期小朋友阅读的良选。故事简介情节完整，有极强的代入性，潜移默化，帮助孩子健康成长。

《小英雄去战斗(精)爱国主义教育绘本》无目录

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：小英雄去战斗(精)/爱国主义教育绘本在线阅读

在线听书地址：小英雄去战斗(精)/爱国主义教育绘本在线收听

在线购买地址：小英雄去战斗(精)/爱国主义教育绘本在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：不封不树 发布时间：2020-04-21 17:43:20

  全书有三部分：一是作者的学书经历与心得，临与摹、执笔之变两节正本清源，裨益初学；二是作者的创作及其内容来历与感想，受限于开本缩印过度，图版大多全失神采；三是旧字帖杂谈，可供嗜旧者参看。自叙学书历程平淡如水、不加夸饰，益见其家传书风淳朴，嗜艺之心笃真，装帧设计也是淡雅平素，相得益彰。

• 作者：哦 发布时间：2016-09-05 17:19:15

  当代史的编纂工作就这样被社会学吃了。。

• 作者：CoCo陶可可 发布时间：2022-08-08 16:33:49

  2022，0194。by微信读书。

• 作者：桃梨.キララ 发布时间：2013-02-25 22:42:46

  女摄影师还是以自拍出名的多

• 作者：King 发布时间：2017-05-21 14:46:46

  在别人的地盘拓海依旧取胜。池谷前辈没有把握住爱情啊，可惜。

• 作者：小咸蛋 发布时间：2015-12-08 18:33:48

  如果能有个最新版就好了～近些年变化很大啊...

• 迟来的箭，从灵魂射出，连接了两个世界

  作者：浪花朵朵童书 发布时间：2015-12-07 16:37:55

  看到《画的秘密》时，想起前一阵子在北京展览馆看过的一个摄影展。相似的故事，摄影师的密友离世，让他沉浸悲伤之中。他开始质疑生命的本质：为什么我们如此生活？事物是真实的吗？我们很看重的事情，真的重要吗？摄影师从2012年开始尝试一种全新的摄影创作，他让一切置于水中，借水来表达一种如梦如幻的镜像。摄影师说：“水是了不起的媒介，在不同生命形式之间传递情感。我开始在水的环境中拍摄不同的人。”这是一个真实的故事。

  <图片1>

  水中镜像1

  <图片2>

  水中镜像2

  当我翻开《画的秘密》时，埃米尔与爱德华的故事竟变成了一场真实的对话。《画的秘密》讲了这样一个似真亦幻的故事：埃米尔的挚友爱德华离世，他感到痛苦。他得到了一幅爱德华的画，然而，他却发现这是一幅有秘密的画，他不断复制画的局部，却因此声名大噪。而他最终发现，这幅画真正的秘密是，逝去的挚友爱德华与他的灵魂对话。这并不只是一幅画。

  “是我发现的东西让我明白，我所寻找的是什么。”艺术的目的是什么？让生活更有趣。面对现世中的生离死别，艺术是不是又打造了一座“永恒的殿堂”？

  <图片3>

  “我们赶赴命中注定的约会时，总是到得太迟。正因如此，当挚友爱德华离去时，埃米尔并没有立刻感到痛苦。他就像被突如其来的悲痛麻醉了一样。”

  我无法表达这种感情，此时心中涌动着策兰的一首诗：

  乌鸦成群飞在麦浪之上。

  哪来这片天空的蓝？下面的？上面的？

  迟来的箭，从灵魂射出。

  箭镞嗖嗖。火光更近了。两个世界。

                                                    ——保罗•策兰《在一幅画下面》

  保罗•策兰写的是梵高的绝命之作《麦田群鸦》画的下面。

  他看到的是灵魂的箭，连接生与死，而我从这幅《麦田群鸦》读到的是翅膀，那展翅舞动的群鸦的羽翼，多像飞往死亡之翼！

  画的秘密，是两个世界的连接，是向死而生时，我们对生命意义的叩问，也是对友谊的另一种诠释。

  《画的秘密》按照三个主题连接：“图画——命运——意图”。

  作者说，他想表现另外两层意义：“过去——现在——将来”和“他——我——宇宙”。

  当埃米尔在显微镜下一点点发现这幅画的秘密，这幅画变成了整个世界。由“图画”这一章进入“命运”这一章，埃米尔不再出门。他走进了另一个世界——画的世界。埃米尔只需要复制画的一个细节，就可以成就一幅大作。在这幅画里，埃米尔居然发现了自己！这是一幅藏有秘密的画......

  <图片4>

  有一天，埃米尔发现画里有十个能产生反射的物价是沿环形布置的。这些物价组成的环状图形中心是一张独脚小圆桌，桌上放着一张星象图。

  <图片5>

  埃米尔第一次拿显微镜去观察它们，他发现了一个秘密——

  <图片6>

  是一个拉丁语句子。意思是“通向色彩”。

  当埃米尔将微弱光线投射在屋里造成的明暗变化，颜色复原之后，画里出现了一个惊人的秘密。

  正是这个秘密，让埃米尔明白，其实，爱德华从未离去。

  迟来的箭，从灵魂射出，连接了两个世界。

• 新达尔文主义者的梦呓

  作者：风君 发布时间：2014-03-29 18:29:16

  对《道德动物》一书的兴趣，来源于书中涉及的两个领域：进化论和心理学。作为一个生物系毕业的学生，对前者的兴趣是不言自明的。而心理学也向来是我的爱好所在。当这两个领域互相交叉而产生出“进化心理学”这一全新分支时，其是否能为我们指明进化论和心理学的全新方向呢？作者罗伯特·赖特在书中是这样宣称的，

  只可惜等我读完全书，却学不来作者的乐观。如果说本书初出版时，还尚算进化心理学者铿锵有力的宣言，那么十几年后的今天再看，大概只能算是新达尔文主义者的“梦呓”了。

  书以进化论创始人达尔文的生平为叙述脉络，其间穿插各种实验、理论、思想，涉及人类社会的不同方面：友谊、爱情、合作、竞争、家庭、群体偏好，等等……不过重头戏还是围绕婚姻和择偶展开。作者所抱持的主旨，简而言之，就是以达尔文的进化理论去诠释人类的各种个体与社会行为，甚至包括“道德”在内。这也正是书名“道德动物”的内涵所在：道德也可以是是一种生物性的行为，其目的只是为了有利于种群，或者说得更确切些，为了基因的传承和繁衍。

  这种观点乍听起来有点令人不快，不过也不算惊世骇俗。时至今日，以达尔文主义或所谓动物性来阐释人性的本能主义立论已不鲜见。如果能够把自己的理论说圆了，倒也可以让人服气。只可惜，赖特的阐述从一开始就让人疑惑重重。其首要原因就是他对“基因”一词的滥用。

  无论说什么问题都要最后归结为基因问题，这似乎是进化心理学家的通病。之前读过特里·博纳姆的《本能》（Mean Genes），也是如此。不过赖特在本书中的做为更加令人发指：女性贞洁与否，源自基因选择；男人花心，是因为基因诉求；我们不管是自利还是利他，都是因为基因；甚至还有什么“见义勇为基因”“英雄主义基因”……每每读到此类描述，分子生物学毕业的我就忍不住有种冲动，想要揪住作者的衣领问他：“你说的这个基因到底在哪儿？在第几号染色体的什么位点上？”当然，进化心理学者可以辩解说他们所说的“基因”并不如生物遗传学上定义的那么严格，只是一种泛泛而言的“遗传物质”。然而，既然是说“遗传物质”，那么最终还是要落在物质层面上，也就是生物学的基因层面上。作者这种东也基因，西也基因的提法，简直就是把基因当成了取之不尽的魔瓶了。而事实上基因绝非可以如此予取予求，人类基因组计划已经测出，人类一共也就有两万多个基因，不比低等生物线虫的多多少，实在经不起这般挥霍。赖特难道不知道这一点？哈，他写本书时还真不知道！因为人类基因组测序的结果要到2003年，也就是他出版本书后的第四年才公布。这点不怪作者，只是时隔十多年后，依旧拿着过时的观念来唬人，这就有点不厚道了。

  当然，作者也是给自己留了后路的。他在书中也表示，人类的性状是很复杂的，某种行为的表现背后，可能是不同基因的组合作用。

  这么一来，他当然可以自圆其说一番，只可惜这样一来，“基因”在他笔下就成了既无法证明、也无法证伪的存在，一种玄之又玄的东西。如果你把他所说的基因，替换成“本能”、“命运”、“神意”之类的说法，也照样说得通。

  这样的基因概念，和科学的距离大概已十分遥远了。而进化心理学家虽然自称与传统心理学家（如本书作者所称的弗洛伊德主义者）有多么不同，可细细究来，也就不过是把后者所说的“潜意识本能”“社会因素”替换成了“基因”和“生理因素”罢了，真正的创新可谓乏善可陈。甚至连诡辩的技巧也是从前辈那偷学来的。而且这种自圆其说的辩解隐藏着更大的逻辑矛盾：既然性状可以是不同基因的组合作用，那么是什么决定了是这种组合而不是那种组合呢？如果答案是基因，那等于是自我论证；如果不是，作者也没有说出个所以然来。

  因此，

  本书虽有“进化心理学”的大旗，不过在我看来，内里还是老调重弹。什么老调？一言蔽之，“基因决定论”！

  说来说去，好也是基因，坏也是基因。虽然作者在书中对基因或遗传决定论的说法十分不屑，但这并不妨碍他新瓶装旧酒。说到底，他的观点就是人类的生存目的就是把自己的基因传下去，无论其表现是自私还是利他，是道德还是不道德。这和道金斯在《自私的基因》中的观点有何区别呢？基因是主，我们是仆；基因是客，我们是车。自然选择的目的就是筛选出适应的基因并将其传之后世，至于个体乃至群体的生死祸福，则是无关紧要的了。只是这种“科学信念”的依据是什么呢？只因为基因会比人类个体存在更久？这种逻辑又和古人崇拜太阳神有什么分别呢？

  于是，新达尔文主义者自以为找到了基因这把破解生命行为的钥匙，可实际上手里拿着的却是令其不见泰山的障目一叶。自信满满的论述之下，实则漏洞百出。本书作者自以为相比道金斯，在“利他行为”的阐释上能够更进一步，只可惜也是经不起推敲。当他从自己的生物理论得出男性和女性不同的”投资后代“策略，并援引称“19世纪的中国、中欧、印度，对女性的杀婴行为集中在社会上层”，以证明经济地位低的家庭会更多投资女儿时，他又如何解释中国社会从富到穷对儿子的一致偏爱呢？他还认为一个人的基因价值随其年龄增长而降低，于是颇为不解我们的社会为何花那么多代价供养老人。然而对年长者的尊重向来在不同文化之中都有体现。原因很简单，他们象征着经验、阅历和智慧。作者企图将文化和社会影响因素剥离出他的“生物属性考察”，其最终结果就是对简单事实视而不见。看来他虽号称要从动物生理性的角度来诠释人类行为，只是在这个过程中，唯一称得上成功的就是他自己的智力水平降到了动物性层面。

  如果说，作者的这些论调还只是象牙塔里学究们的自娱自乐，那倒也没什么。可问题是他还雄心勃勃想要将其推之于社会。这样一来，这就会在个人和社会两个层面产生不容忽视的危害。个人层面来讲，基因决定论无疑会进一步加重人们的无力感和受害情结——我们做什么都没有用，因为基因已经都决定好了。你要减肥？没用，肥胖是基因决定的；你要努力学习？没用，智力也是基因决定的。某种层面来说，相信星座运势都比相信这个要更积极一些。推广到社会层面，比如中国人为什么冷漠围观、见死不救？要作者说，那就是中国人普遍缺乏“见义勇为”基因。怎么解决？没法解决，等着自然选择把我们都淘汰吧！而且，作者虽然在书一开始提到了上世纪初“社会达尔文主义”大行其道最终带来法西斯暴政的因果，自己却似完全不吸取教训一般。当他对老年人的生存价值提出质疑的时候，他知道自己在暗示什么样的社会吗？当他用“亲缘选择”来解释工蜂的不育时，他是否又在对人类社会的未来给出一些“预期”呢？如果说这是进化心理学揭示的未来，那这未来还真让人胆寒不已。

  诚然，进化心理学是一门新兴学科，不应对其过度吹毛求疵。但如果它还想自称是一门科学，而不是仅止于对“基因”的崇拜，那么要澄清的东西就还有很多。当年经典物理学曾自诩“功德圆满”，结果立马在相对论和量子力学的问题上栽了大跟头。如今进化心理学者的成就还远比不上前者，却已经开始志得意满，梦话连连，这就不得不说是更大的笑话了。

  对于本书读者来说，其中的教训就是：对于科学理论的普及，一定要关注前沿科学进展，以免着了早已过时的玩意儿的道。

  ------------------------

  最后说说本书的打星。书本身只值两星。另外一星，一半来自于本书“半部达尔文传记”的价值，另一半来自出版社不错的装帧。和同为中信出版的《社会动物》《自私的基因》《天才的基因》等书放在一起，还是挺能唬唬人的。