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• 作者：Like A Drum 发布时间：2021-01-27 10:23:15

  小朋友看还不错？

• 作者：丶流云 发布时间：2018-07-26 14:40:25

  构成粤菜的三大地方菜之一，纲举目张。

• 作者：江湖骗子O水水 发布时间：2014-08-05 20:59:09

  草图好可爱 说好的无招 其实还是好多招。。。

• 作者：差不多小姐 发布时间：2020-02-29 19:47:46

  不仅适合给孩子；也适合给想要教会孩子们时间管理的家长们和老师们。本书从一个三年级男孩的家庭为例，讲述了爸爸妈妈还有老师是如何在一步步引导小男孩学习管理时间。从日计划、周计划、月计划、年计划再到学习计划。从方法到理念点点渗透，还提供了许多好看的计划表，可以帮助小朋友快速上手。

• 作者：我的剑会笑 发布时间：2011-06-20 13:25:55

  读这本书的过程中，我想到了几个问题，其实很多时候男女之间的差别（或者说“坏女人”和“好女人”之间的差别）都是由于雄性激素的差异引起的。雄性激素越多，攻击性（侵略性）也就越强，在这个社会也就越容易成功，所以很多都是生理方面的问题，不是后天可以改变的。书中说了一个观点很有意思：女人经常性的微笑和妥协就等于向大家宣誓自己是低人一等的。用20分钟读完此书。

• 作者：清暉 发布时间：2013-03-17 15:11:16

  我准备再买本段玉裁的

• 反讽：三国的寓意

  作者：离 发布时间：2008-04-25 11:41:40

  中国古典小说的两大系统是演义和传奇，而前者与史籍有密不可分的亲缘，尤其是出自私人手笔的史籍几可做小说来读。自春秋起，微言大义成为评价史书的重要标准，继而影响了其他的文字创作，将深刻思考溶入简练精干的叙述收到广泛的推崇和追求（普鲁斯特的铺陈琐细是不可想像的）。而反语，这一修辞方式因其似扬实贬，寓讽于褒的特殊功用，使其具有更广阔的思维空间，亦成了作者们喜爱的手法。

  我们一向认为三国中尊刘抑曹的正统观念是显而易见的，以至于人们给关帝立祠，给曹操涂成白脸。然而，若仔细阅读对忠奸人物尤其是魏蜀双方的描写，让人感到罗贯中似乎另有深意。

  作为正面代表的关羽，固执倨傲，粗疏狭隘，怎可称为英雄？尽管他夜读春秋，却不明大义，优柔寡断。他擅放曹操，又以辱骂孙权破坏了吴蜀联盟，这种武夫被称做英雄实在是笑话。在与魏将徐晃的交锋中，关箭伤未愈，徐致以问候后坦然表示不能因私费公，多么鲜明的对照。汉室正统皇族刘备，看似忠厚诚恳，可从罗笔下的尊刘里却能看出许多破绽，使人感到刘备的人格颇值玩味。他貌似懦弱，但吞并同族兄弟却毫无愧色，而临终托孤，掷儿于地都显示出他的虚伪本相。他逃离荆州时携大批老弱百姓同行，这难以用愚蠢的仁义爱民和求慕德政来解释，焉知他本意不是迫行动迟缓的难民阻挡曹军追击？蜀汉打着复兴旗号，从未众望所归，内部矛盾重重，危机四伏。诸葛亮与关张的关系就始终不睦。黄赵马三人名列五虎，却未受到重用。更不必说孟达等人的心怀异志，相比之下，西川降将庞德在归降曹操后，被洗脑成了死忠于曹魏的大将，很能说明蜀汉的用人政策存在问题。

  这个政权光复中原？谈何容易。守成就已大不易。一个人清楚地认识到了此节，他就是诸葛亮，已被神化的智多星。事实上，他不顾国力差距，再三发动徒劳的对外战争，除了无关大局的战术性胜利以外全无进展。他的动机恐怕不能仅由知其不可为而为之或继先帝遗愿来自圆其说，否则无疑与他对天下大势的精辟分析相矛盾。诸葛亮是否用意在于以伐魏为借口维持自己对军政大权的掌控呢？在承平时节，他将面临不得不还政刘禅的难题，因此他必须保持对魏的攻势。结果就是蜀之元气在连年兵火中消耗，魏灭蜀时并未花太多力气。诸葛亮和其后任姜维可谓难推其责。在诸葛亮的隐居时期，就能看出他是个很爱惜羽毛并且私心较重的特点，他的协助刘备更多的是一种宁为鸡头，不为凤伪的计算心态，和礼贤下士无关，论礼贤下士，曹操更甚于刘备。诸葛亮如果投入曹操阵营，当然不会象在刘备手下呼风唤雨。他没有郭嘉等和曹操的深厚情谊，而曹操本身就是一世枭雄，能给他的空间极为有限，早期的司马懿是最好证明。所以，诸葛亮应该是一个善于名利双收的政客，鞠躬尽瘁云云，好听而已。

  被嘲笑的刘禅果真是个弱智么？相反，他是整部三国里最聪明的人物，他的一生都在危机环伺中度过，他懂得装胡涂，伴弱者，能放手任强人教父诸葛亮以求平安，能乐不思蜀来保全性命，他的智商不可低估。

  但是，如果说，这是罗贯中要维护赞赏的正统，似乎缺少合适的理由，也可能低估了罗的思想深度。三国不是一部英雄史诗式的作品，因为其中人物距英雄都相去甚远，只是些政客，武夫，枭雄，庸才。罗贯中亲身经历了元末的战乱岁月，他绝不会对长期的战火不报反感。而三国的开场词作已经清楚地表现出他对世事幻灭的无限感慨，小说中自始至终贯穿的历史循环论也充满了强烈的宿命悲观色彩。我们或许可以设想，作为一名下层知识分子，他目睹了残酷的动乱，体验到生命的种种苦痛，由揉和了自身的挫折感，因而写成了这部发愤之作。中国古典小说的作者们多数潦倒，郁郁平生，他们未能因作品流传而受到经济利益，也不能象诗文作家那样博得功名，所以他们的写作常常更趋私人化，充满了若隐若现的讽喻和对文化，历史的尖锐批判。

• 《隈研吾建筑设计作品全集》：看山不是山，读了这本书，日本的建筑就活了

  作者：开麦拉是支笔 发布时间：2021-08-13 15:25:06

  建筑是流动的音乐，建筑是可以阅读的书。去一个地方旅游，了解一个地方，除了听当地人的语言，看当地人的吃食，然后就是观察当地人的建筑了。

  

  隈研吾是日本著名的建筑师，是一个典型的日本人，他最大的特点就是他的反客体建筑。他觉得完全的钢筋铁泥的建筑让他感觉到窒息，他觉得他生来应该做的是木制为主的建筑，带有生命气息的、具有活力的的建筑。

  他的《隈研吾建筑设计作品全集》是我第一次接触日本建筑的书籍，个人认为是一个非常好的开端。这本书里分享了隈研吾设计的很多非常日式的、非常特别的建筑。

  

  经济决定政治，政治决定文化。但文化还受到气候的影响，而地形就是气候的决定要素。日本的东北部小山多，地形复杂，因此形成了丰富的文化，有了格局特的的建筑。

  “德国建筑师布鲁诺·陶特认识到，日本建筑是一种关系的建筑，而不是形式的建筑。相反，他认为欧洲建筑是一种形式的建筑，欧洲建筑师，包括勒·柯布西耶，都是形式主义者。陶特后来写了一本书，名为《重新发现日本的美》（1939年），书中的许多篇幅写的都是这座宫殿。他解释说，从欧洲形式主义的角度来看，桂离宫的建筑只不过是破旧的小屋。事实上，当勒·柯布西耶在1955年访问这座宫殿时，他只评论说“有太多的线条”，这与陶特的反应正好相反。陶特在桂离宫的篱笆前发现的是他前所未见的“关系”。篱笆是用竹子做的，但是竹子没有被砍伐，没有离开土地，仍然扎根于土壤中的竹竿被弯曲并编织成篱笆。陶特以前从未见过这样的东西：它是建筑的而又是自然的，自然的而又是人工的。”

  陶特认识到这一点后，激动的差点流出泪来。我想他应该是被建筑之美所震撼了。这让我想到了我第一次去安徽歙县的时候，安徽歙县是徽州古城，里面有很多的徽派建筑。现在是2021年8月，正值多雨，我去的时候是一个月前，也是雨水纷纷。歙县的古建筑设计的很高，窗户也很高，小小的挂在墙上。白墙黑瓦飞檐，雨水侵蚀不到他，即使整个城市都被雨水浸泡到了一米高，也淹不了城中心的古城。

  古城的下水连接河流，设计精妙，巧用地势，几百年来，安安全全，巍然不动。

  

  在我上小学的时候，曾经看到一篇关于日本建筑的文章，上面对日本的建筑说尽了赞美之词。其中着重强调了日本的木制建筑无论是遇到雨水侵蚀，还是地震灾害都能最大程度的保证人们的安全。

  不知道那篇文章的做来去了歙县，看到碧海蓝天，古色古香的亭台楼阁，以及院子里的小门上巧夺天工如同刺绣般的的袖珍的一幅幅连环金粉壁画会不会震惊的专门写出一本书。

  隈研吾的设计里面也有被中国影响的成分，他看到长城脚下的竹屋的时候和陶特是一种感觉，他被竹屋所震撼到了。

  隈研吾的设计作品中有几个元素运用非常完美，它们是水、玻璃、木、草、竹、石、土、陶。

  有几个建筑，我感觉特别的惊艳。

  卡萨尔格兰德陶瓷之云（2010年，第323页），它的主要材料是陶瓷，它本质上是一个略微弯曲的、链状的开放式矩形陶瓷盒子，巧妙地、不察觉地在角上连接在一起。它的设计十分的精巧，一步一景，宛如一个机关盒子，你需要一步一步探索，然后突然感觉到神清气朗，眼前豁然一新，看到了全局。

  被称为纸蛇（2005年，第289页）的建筑，并不是这样的一栋原始小屋。纸蛇建在韩国某森林公园里，它是具有非常相似顺序的地形雕塑，由蜂窝状纤维增强纸板组成，用金属网和轻质金属部分加固。虽然与蛇没有确实的相似性，但整个概念与折纸传统有关，正如折叠形式唤起了人们关于蛇的想法，而没有确实地表现它。

  最绝的是一个用日式纸做墙面的设计，我对这个设计很喜欢，但是凭借印象转述，可能会和书中描写的有些出入，那的房子主要的材料是混凝土和木头，墙体的框架用木头做好了之后，用日式纸一层层填充，糊上去，然后阳光透过这面墙射入进房间，在不同的时刻，同样的房间给人以不一样的氛围。

  听说人有三重境界：

  第一重，看山是山，看水是水；

  第二重，看山不是山，看水不是水；

  第三重，看山还是山，，看谁还是水。

  这本书对于研究建筑学的人来说，很有参考意义，对于像我这种对建筑感兴趣的门外汉来说，有助于开拓我的见识。现在的我还停留在第一层，希望有朝一日，我能看到什么就能滔滔不绝的向身边人分享他背后的故事，了解事物身上的意义，达到看山不是山的地步吧。