中国传统色系列 国色山河+故宫里的色彩美学（套装2册）郭浩著 色彩通识100讲 中国色彩文化 中信出版社图书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国传统色：色彩通识100讲》精装典藏版，以国色映现山河，以山河承载国色，以色彩重新认识中国。

流黄、赭罗——厚重的土地颜色在林芝的米拉山口、阿里的扎日南木错浮现，葫芦岛、舟山、塔什库尔干的天空折射出黄丹、海天霞与凝夜紫；草原上牛群的褐色皮毛雅称缊韨，丽江的果树枝头结出檎丹色的苹果；故宫金瓦红墙另作黄河琉璃与牙绯，曾青、群青在莫高窟的壁画上历千年而不朽……

从极西至极东，从极雅致至极壮阔，从日常生活到绝境冒险，从文明造物到自然伟力，浸润流淌在中华大地其上与中华文明之中的传统色，或许是我们再发现中国之美的崭新路径——国色亦是山河。

第一 黄白游 八

第二 松花 一〇

第三 天缥 一二

第四 缃叶 一六

第五 流黄 一八

第六 海天霞 二二

第七 纁黄 二六

第八 玄天 三〇

第九 黄河琉璃 三二

第十 库金 三四

第十一 缊韨 三六

第十二 欧碧 四〇

第十三 顺圣 四二

第十四 牙绯 四四

第十五 栀子 四八

第十六 黄不老 五〇

第十七 柘黄 五二

第十八 菘蓝 五六

第十九 绀蝶 六〇

第二十 紫磨金 六二

第二十一 赭罗 六四

第二十二 黄丹 六八

第二十三 青雘 七二

第二十四 青緺 七四

第二十五 齐紫 七六

第二十六 凝夜紫 七八

第二十七 三公子 八二

第二十八 魏红 八六

第二十九 螺子黛 八八

第三十 朱颜酡 九〇

第三十一 檎丹 九四

第三十二 丹罽 九八

第三十三 官绿 一〇〇

第三十四 嫩鹅黄 一〇二

第三十五 鞠衣 一〇四

第三十六 郁金裙 一〇八

第三十七 瓷秘 一一〇

第三十八 芸黄 一一二

第三十九 雌黄 一一六

第四十 曾青 一一八

第四十一 璆琳 一二〇

第四十二 朱湛 一二四

第四十三 大繎 一二六

第四十四 椒房 一二〇

第四十五 二目鱼 一二二

第四十六 木兰 一三四

第四十七 柔蓝 一三六

第四十八 帝释青 一四〇

第四十九 吉金 一四四

第五十 窃蓝 一四六

第五十一 群青 一四八

第五十二 太师青 一五二

第五十三 麹尘 一五四

第五十四 绿沈 一五八

第五十五 退红 一六〇

第五十六 樱花 一六四

第五十七 木槿 一六六

第五十八 西子 一六八

第五十九 天水碧 一七二

第六十 秋香 一七六

第六十一 绿云 一七八

第六十二 藕丝秋半 一八〇

第六十三 蒸栗 一八四

第六十四 浅云 一八六

第六十五 翠涛 一九〇

第六十六 东方既白 一九四

第六十七 弗肯红 一九八

第六十八 茧色 二〇二

第六十九 密陀僧 二〇六

第七十 银朱 二〇八

第七十一 胭脂虫 二一〇

第七十二 爵头 二一二

第七十三 十样锦 二一四

第七十四 蜜合 二一六

第七十五 紫花布 二一八

第七十六 半见 二二二

第七十七 绢纨 二二六

第七十八 石绿 二三〇

第七十九 伽罗 二三二

第八十 苏方 二三四

第八十一 福色 二三六

第八十二 胭脂水 二三八

第八十三 月白 二四〇

第八十四 驼褐 二四四

第八十五 鞓红 二四八

第八十六 米汤娇 二五二

第八十七 綟绶 二五四

第八十八 暮山紫 二五八

第八十九 紫苑 二六二

第九十 银红 二六四

第九十一 紫矿 二六八

第九十二 霁红 二七〇

第九十三 京元 二七二

第九十四 枣褐 二七四

第九十五 育阳染 二七六

第九十六 松石 二七八

第九十七 祖母绿 二八〇

第九十八 菡萏 二八二

第九十九 杏黄 二八六

第一百 明黄 二八八

郭浩

文化学者，文创投资人。前哈佛大学肯尼迪学院访问学者，现正从事中国传统色彩美学的研究和普及、中国美学的新创作，已出版的著作包括《中国传统色：故宫里的色彩美学》《中国传统色：色彩通识100讲》《中国传统色（青少版）》等。

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书籍介绍

《中国传统色：色彩通识100讲》精装典藏版，以国色映现山河，以山河承载国色，以色彩重新认识中国。

流黄、赭罗——厚重的土地颜色在林芝的米拉山口、阿里的扎日南木错浮现，葫芦岛、舟山、塔什库尔干的天空折射出黄丹、海天霞与凝夜紫；草原上牛群的褐色皮毛雅称缊韨，丽江的果树枝头结出檎丹色的苹果；故宫金瓦红墙另作黄河琉璃与牙绯，曾青、群青在莫高窟的壁画上历千年而不朽……

从极西至极东，从极雅致至极壮阔，从日常生活到绝境冒险，从文明造物到自然伟力，浸润流淌在中华大地其上与中华文明之中的传统色，或许是我们再发现中国之美的崭新路径——国色亦是山河。

• 作者：Jacques 发布时间：2022-10-16 17:04:36

  西西弗翻阅，名副其实的“典藏版”，虽然开本不大，虽然不是我感兴趣的领域，依然被排版印刷装帧之美震撼到了，书中的奢侈品，送礼佳品。对比之下，此书的平装本完全失去了魅力。

• 作者：Lyndon 发布时间：2022-10-02 18:00:54

  非常精美的无用之书，原来家里的客厅墙布色为柔蓝，沙发垫配色为石绿，卧室色为太师青，阳台瓷砖色为绿沈，格格房色为东方既白。所谓文人，即在对事物虚构面的想象上极为突出的一类群体，很难想象，颜色的内涵竟能被其填充得如此万象博大。万物以色显，从具象到意象，都扎根于深厚的文化土壤，百种颜色，百种愉悦，一一道来如饮纯醪。配文清新隽永，旁征博引，发散式的考证令人惊叹。

• 作者：之暾 发布时间：2022-11-21 20:05:13

  非常不错，文字不是敷衍应付的文体，引经据典非常充分。

• 作者：醋栗 发布时间：2022-11-05 22:52:37

  比故宫那个强一些，至少文字不是矫揉造作的生搬硬凑，摄影作品不错，看的好生羡慕，好像有一年没出省了唉。

• 作者：serge 发布时间：2021-07-11 12:32:31

  基础书籍，内容比较宽泛，入门了解还行

• 作者：海草房九號 发布时间：2022-10-22 15:12:33

  大千万象，色以载之，典藏版值得！

• 有着强烈时代感的作品

  作者：路人甲以目 发布时间：2012-07-15 07:21:44

  读《官场现形记》，慨叹晚清中国的一团漆黑，一塌糊涂，不自觉间悲凉漫涌全身，手里也攥出了汗，而遥想小说产生的年代以及那时的读者，恐怕是心头点点滴滴的血。

  一百多年过去了，我们又比那个时代进步多少？今天的读者还在孜孜不倦地阅读这部作品，就是整个社会依然挣扎于泥潭的明证。也许是鲁迅中国小说史略评论的加持，又也许是作品本身真切而感人的艺术力量，在图书馆借的这本书，翻阅书后借阅卡片密密麻麻的名字，一种基于艺术的精神绵延的韧性让我肃然起敬。我想，正是由于这种精神绵延的韧性，也使得如墨暗夜里，有一盏灯，温暖着每一个不愿睡的人。

  《官场现形记》的结构，依然是传统的“移步换景”，如串珠状地展开情节，如此，便可轻易地展现晚清中国，晚清官场上上下下，左左右右的各种人物，各个方面的万千丑态，而且，比《封神演义》之类小说高明的是，它不重复，也许是因为大千世界无奇不有，艺术家从不缺乏艺术的原材料吧。

  小说的语言流畅生动，毕肖声口，许多俚语俗语的运用，信手拈来，出神入化。最要紧的是，小说深刻地揭示了官场（考虑到整个中国实际上就是一个大官场，所以，“官场”更准确地说，就是“中国”）的诸多规则潜规则，让今天在现实生活中处处碰壁的我，瞠目结舌，油然感慨，自己虽没有槛外人的清高，却还是槛外人般的不懂事。呵呵。

  小说的结尾乍一看，还道是虎头蛇尾，用梦来绾结，又言此书仅作半部，自我圆场，自我收煞的本领让人佩服。

  张友鹤先生的点校之功不可没矣。书后又附有“清代的官制”一文，可见张先生用心之深，非时下坊间各类点校本精装本堪比矣。

  不堪比的，还有时下所谓的一些官场小说，反腐小说、以及国家大奖获得作品，他们反贪官不反皇帝，本质上不过是奴才小说。也正因为这样，所以也只能“各领风骚一两年”，还没有等到时光催黄书页，他们已经枯萎如秋叶，被时代匆匆脚步遗忘在街角。

• 古代女子到底多“好色”？《琅琊榜》里的一抹国色，令人把持不住

  作者：无斋公子 发布时间：2023-01-03 22:34:38

  诚如孟老夫子所言：“食色性也。”好色之徒，古而有之。

  古人对“美色”的追求，是远超今人想象的。那么，古代的女孩们究竟有多“好色”呢？从大热的古装剧《琅琊榜》中，我们或可窥其一斑。

  《琅琊榜》里，皇帝送给越妃一种名为“螺子黛”的化妆品，令皇后吃醋嫉妒不已。而在《甄嬛传》中，华妃也是因为“螺子黛”而于甄嬛争风吃醋。

  

  能让后宫的妃嫔甚至皇后娘娘争风吃醋，连内宫的贵人的都拼抢不到的化妆品，自然是很厉害的。但这个“螺子黛”究竟是什么东西呢？莫非是在化妆品里加入了海螺粉么？

  当然不是这么简单，所谓“螺子黛”，只是说其颜色像螺黛的青黑色。要不然，古代还有另外一种叫做“青雀头黛”的化妆品，里面岂不是要加入青雀的脑袋吗？

  唐代学者颜师古在《隋遗录》里记载：“吴绛仙善画长蛾眉，由是殿脚女争效为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”

  由此可见，螺子黛是一种蛾绿色，原产波斯国，价格非常昂贵，其颜色和海螺壳的螺青色非常接近，故名“螺子黛”。

  

  其实，螺子黛只是传统色彩大家庭中的一员，中国传统色彩一向以婉妙、雅致、鲜妍而著称，类似“螺子黛”这样，难以用笔墨形容的色彩，简直数不胜数，就像陈丹青所说的那样：“最美的色彩，是文字无法形容的。”

  在古代，各种漂亮的颜色并非画家的专属，而是与人们的日常生活息息相关。

  

  例如，根据唐代法典，官员三品以上服色为紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，庶民服黄。

  再如，唐诗里夸饰女子襦裙的词汇比比皆是：红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；黄色系有细裙、郁金裙……

  你看，如果你是一位有心人，光是通过古代那些有趣的颜色，就能探寻和打捞出许多静静躺在历史深处的秘辛和传奇。

  中国传统色彩究竟有多少种？恐怕世间没人能数的清，例如：

  库金、玄天、海天霞、天缥、黄白游、紫磨金、菘蓝、凝夜紫、朱颜酡、檎丹、郁金裙、嫩鹅黄、帝释青、太师青、天水碧、秋香、西子、蜜合、暮山紫……

  在这些古老唯美的颜色背后，蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。这些中国传统色，既是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。

  然而，中国传统色散漫难寻，仅可在史籍、诗词、佛典、医书中窥得片语，其色谱更无系统传承。长此以往，传统色之美将逐渐遗失在故纸碑刻之中。

  

  为了抢救这些最原汁原味的中国传统色彩，并将其绝美曼妙呈现给世人，文化学者、文创投资人郭浩查找了大量色彩相关文献，从历史长河中打捞起一种又一种美不胜收的传统色，并完成了这本系统展现中国传统色色彩体系的著作——《中国传统色：国色山河》。

  在这本关于色彩通识的书中，囊括了玄天、天缥、紫磨金、凝夜紫、螺子黛、朱颜酡、郁金裙、帝释青等一百种传统色彩，每一种浪漫的色彩背后，都有一段有趣的历史典故。

  

  比方说，苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”

  这一夜，苏东坡和友人欢饮达旦，夜宿江船。第二天一早，东坡刚刚睁开眼，就看见了江上微明的天空——那是一种蓝蒙蒙透点白的颜色。这种颜色在苏东坡的笔下就叫做“东方既白”，也是他在这篇赋里所说的“目遇之而成色”。

  

  王勃在《滕王阁序》中写道：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”

  年轻的王勃立在滕王阁之巅，夕阳映照着群山，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山峦罩上了一层薄紫色，王勃怦然心动，落笔而成“暮山紫”。这种动人的颜色究竟是真实的颜色，还是王勃的想象？其中的曼妙与动人之处，恰恰源于中国特有的诗意。

  

  玄奘在《大唐西域记》中写道：“水色沧浪，波涛浩汗。”

  “沧浪”是一种什么颜色？清代学者毕沅在注解《吕氏春秋》时提出：苍狼，青色也。在竹曰“苍莨”，在天曰“仓浪”，在水曰“沧浪”。

  照这样看来，“沧浪”就是春天初生竹子的颜色，因为“苍莨”就是春天初生的竹子。而屈原在写“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”时，大概心中想到的，就是一片“中通外直、不蔓不枝”的竹林吧。

  你看，当香艳的传统色与中国的山河社稷、古代文化结合在一起时，它们就不再虚无缥缈，与我们不再有隔阂，美得更直观，美得更亲切！

  

  青黛、春辰、苍葭、碧落、山岚、檀唇、溶溶月、朱颜酡、石榴裙、东方既白、苍烟落照……如果你回到几百年前就会发现，这些如今听来充满诗意、美不胜收的色彩，一直是祖先们的生活良伴。

  古人吃的、用的、摆的，无一不是大美中华色，中国人的风雅气质，正是在这些浪漫色彩的陪伴下慢慢形成的。

  就拿《红楼梦》来说吧，里面写林黛玉的衣品，是“月白绣花小毛皮袄，杨妃色绣花锦裙”，写潇湘馆，是“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，写姑娘们的穿着打扮，是“腰系豆绿宫绦，身穿缕金百蝶穿花大红袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”。一字一句，都是对中国传统色彩美学的最好见证。

  

  可以说，这本《中国传统色：国色山河》，是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。中国传统色源于天地万物、衣食住行，古人既重视植物色与矿物色的呈现，重视颜色功用，又在经史、礼仪、文学、艺术中表达色彩、表达美学价值。这既是中国传统美学的至高层面，也是郭浩编著此书的目的：

  传统色不能停留在文本里，而是要回到天地万物、衣食住行，回到植物色、矿物色的着色工艺……只有不迷失在词汇的丛林夜幕里，才能看清楚传统色的地平线日出。