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《草编》内容简介：中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏台剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

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书籍介绍

《草编》内容简介：中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏台剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

• 作者：废墨 发布时间：2021-12-21 02:24:25

  原著我不评价，只谈翻译，我无法想象为什么有原作者的学生参与翻译的成本会是这个质量。这个书原来就是一个长一点的综述论文的篇幅，出版商为了显得厚实一点，强行加大字号还不够，前面的序言和后面的Ref加起来占了这个书篇幅的四分之一。翻译不说补上原作缺失的细节，基本的表意通畅、言语简洁都达不到，处处充斥着谷歌机翻融合随后改改的痕迹。此外，我对这个书的一作的专业性表示质疑，我不能查找到他任何有影响力的原创paper，但是作者却以写这本书为契机，去了该书作者所在的实验室做博后，恶意一点揣测我甚至认为作者翻译这本书的目的就是为了套磁。我十分推荐有意购买此书的同学直接去google下载原著的pdf，不必在这种圈钱圈名之作下面浪费时间与金钱

• 作者：苏南 发布时间：2019-01-10 17:38:04

  很多食谱的过程其实寥寥数语就可以讲明白，这就造成了很多食谱在说废话，非要从一些典故里找到这个菜的根源，有时候还要引用点诗词来衬托这道菜的底蕴。这种食谱看多了以后，忽然看到这本漫画式的做菜步骤，就觉得很有新意，而且也不乏味。同时实操性也强。惭愧地说，我是读了这本书才知道很多食物在进烤箱前可以先过一遍微波炉，这样可以减少很多时间。我之前还纳闷烤箱效率这么低……

• 作者：月光海岸 发布时间：2023-12-14 17:10:35

  一本对职场技能提升很大的书，结构清晰，对提升创造力很有帮助

• 作者：一棵夏天的树 发布时间：2010-07-27 21:58:07

  看不下去，不喜川端康成的风格

• 作者：初凯旋 发布时间：2016-02-13 20:49:56

  不错

• 作者：greatabel 发布时间：2019-04-04 23:57:50

  大部分是陈词滥调，各种拼接文章

• 《欢迎来到青春期》打破对“青春期的刻板印象”

  作者：行歌 发布时间：2021-10-28 10:01:16

  信息化时代下，教育的忧虑在一代代传递。快餐文化下成长的这一代青年，需要承担更多的压力。有时候在深夜10点的地铁上会看到初中生刚从培训机构回家，周末的玩耍地基本是看不到那些孩子们的，因为他们都在写作业。在这个焦虑的时代，孩子为学习焦虑，家长也为学习焦虑。

  

  视觉笔记-《欢迎来到青春期》

  当我们拿着一把放大镜去把成绩扩大到无穷大时，似乎就忽略了孩子们最基本的需求。《欢迎来到青春期》这本书相当于9~18岁正向教养指南。打破“可怕的青春期”的刻板印象，通过正面引导的方式来解决“厌学、亲子冲突、沉迷网络”等问题。

  在接触家庭教育过程中，我也发现几乎所有青少年都过着双面生活（一种是父母知道的，另一种是父母不知道的）。在青春期结束的时候，青少年需要完成两个目标：获得恰当的身份认同；获得功能上的独立。《欢迎来到青春期》这本书给我们提供了很好的方向，当你面对青春期孩子不知所措时，那就翻开这本书吧，一定会找到适合你的方法。

• 直笔的莫言——读《愤怒的蒜薹》(《天堂蒜薹之歌》)

  作者：一个奇怪的乱 发布时间：2006-07-13 12:18:52

      关于苍山县的蒜薹事件，有关描述如下：1986年，山东苍山县农民收获了大约一亿公斤蒜苔。外地到苍山的客户很多。但是县政府各机关都想利用权力捞好处。工商行政管理所提高摊位收费标准，每笔交易都要由他们过秤，借此收取大量的好处费。税务所也借机提高税收定金。交通局对外地车辆严加盘查，简直是吹毛求疵没事找事，提高罚款数额，以便给本单位发奖金。公路段在路口和桥梁等处设立岗哨收取过路费。苛捐杂税的大量增加，必然抬高了蒜苔收购成本，客户纷纷离开苍山。于是，大量蒜苔只好烂掉，当地农民对当局杀鸡取卵、赶走客户的行为非常气愤。他们聚集起来，要求县委县政府赔偿他们的损失。县委县政府的官员都吓得不敢出来。怒不可遏的群众围攻冲击县政府，将政府办公大楼砸烂烧光。

      当地农民说，"我们这个地方，历史上就出马仔（土匪）。政府不讲理，我们还讲理吗？官逼民反，我们要是急了眼，就去当马仔。"

     在我个人的阅读经历中，描述到这次蒜薹事件的小说，大概有两三部，其中号称"新乡土作家"的刘玉堂在他的两部中篇小说中有所涉及，一部是《探监》，以参与攻击县政府的农民和家属的视角，对于它侧面作了一些描写，而另一部中篇(抱歉我忘记名字了)，是以一个"壮志未酬身先死"的县长角度来对这事件做了正面的描写：在中央号召大搞乡镇企业的背景下，山东某县，每个乡镇都一哄而上搞了多家乡办，村办工厂，但是由于原料和技术限制，同一个乡不同村之间，同县不同乡之间，都有大量重复建设的同一类型的工厂。用着村里，乡里农业积累的资金，互相低水平竞争，导致大批工厂倒闭；此时新县长上任，发觉了这个问题，但是他没有发现一个更重要的问题，那就是县里号召农民种植蒜薹，丝毫没有计划性，乱拍板瞎指挥种下了极端的后果，县政府没有考虑到当年的蒜薹丰收导致的销售问题，导致蒜薹积压，农民不满而酿成苦果，该县长也不得不下台。

      所以当我翻到莫言《愤怒的蒜薹》(《天堂蒜薹之歌》修订版)的时候，我直觉知道，这小说又是一部直接描述"苍山事件"的文本。但是，令我没有想到的是，这本小说对农村，对农民的生存状态的描写，远远超过了我所想象的简单的对于"蒜薹事件"的描述。它通过对于本事件的前因后果，通过围攻县政府的三个农民：高羊，高马，四婶的回忆，描述了普通的山东农民生活的点点滴滴，生存的艰难。不仅包括务农中，从种到卖，受各方面的盘剥；还包括落后的社会习俗对于自由恋爱婚姻的破坏，解放来历次运动对于农民人格上的摧残，官僚控制下的乡镇机关贪污腐败，草菅人命。另外还深入的刻画了国家暴力机关蔑视人权，执法过程中简单粗暴，恣意妄为的行为。

      农民高羊，因为解放后，父母被定位地主，他就成了地主后代，成了每次运动中的老"运动员"。甚至于他老娘死掉，他去埋葬老娘，都成了反革命翻天的行为，现在的他只能老老实实的靠天吃饭，盼望着蒜薹丰收能够改善家里的生活状况；高马于四叔家的金菊自由恋爱，可是四叔四婶已经和其他两家签订了连环换亲的协议，金菊要换出去帮她残疾的大哥换个嫂子回来，无奈之下，高马与金菊私奔，而后被抓回，倍受折磨，由于金菊怀了高马的孩子，四叔家只好以一万块钱的代价放出金菊同意她和高马的婚姻，高马期望蒜薹丰收能够带来赎身的人民币；而四叔被乡委书记的司机酒后驾车撞死，凶手逍遥法外，四婶有冤不能申。这些愿景和矛盾，随着蒜薹滞销，无比尖锐的集中起来，在县属冷库拒绝收购后第9天，激化了。

  山东的农民，一向是脸朝黄土背朝天，靠地吃饭，他们朴实，他们极具忍耐力。但是，当生存问题摆在眼前的时候，他们只有以命相搏。在改革开放之初，政府的经济调控手段幼稚，而各地官僚为了自身的政绩，乱决策，瞎指挥，跟风。上级号召什么，就一窝蜂的上马一批项目。到头来，为这些错误决策买单的，还是普通的农民大众。在"苍山事件"发生后，到现在，对于农产品生产的计划和调控，政府一直没有做好，果贱伤农，种什么亏什么，砍果树毁田的事情时有发生。5年前，日本对于山东部分农产品，包括大蒜在内限制进口，直接导致出现山东农民自杀的事件。这让我们不由得发出疑问：山东的官僚到底在做什么？山东是一个农业大省，山东的国民生产总值一直名列前茅， 山东每年向国家上缴的利税也一直名列前茅，为什么京沪铁路，京九铁路沿线，我们看到的还是土坯房？我们山东的农民为什么生存的还是那么艰难？

      作为一个有良知作家，莫言用他的直笔记录了"苍山事件"的过程，并且从这个事件中折射出山东农村农民的苦难。莫言说："经过了一段创作以后，我发现作家是不能脱离社会的，即使作家千方百计地想逃避现实对你的影响，但现实会过来找您。这里有一个突出的例子，就是我写的《天堂蒜薹歌》。……作为一个农民的儿子，我有一颗农民的良心。不管农民采取了什么方式，但我的观点是跟农民一致的。所以我当时就找了一个地方用35天的时间完成了这部长篇小说。发表以后引起了反响，大家对我这种突然的转向似乎不可理解。本来红萝卜红高粱已经很红了，我完全可以按照这个路线走下去，可这一转向却让我对现实社会进行了直接的干预，因为我的责任感和良心在起作用……从人的角度考虑，从自我的内心考虑，在当前的社会机制下和法律的状况下，假如我变成了某一个部门的或者某一个级别的官员的时候，我能不能保持我的清廉，我会不会也跟那些贪官一样变成了一个人民的罪人，这是我创作反腐败小说的出发点。"

  (

  http://www.oh100.com/art/wenxue/eye/accessing/200203/0107040702123.html

  )

      在我看来，好的小说，应该是社会的切片，是社会的缩影，反应出作家对社会的思考。从作家的笔下，我们能够了解到一种不曾体验的另外的生活。从这一点来说，《愤怒的蒜薹》算得上是能够让人深有感触的作品。在我阅读它的时候，往往有心理障碍不能接着读下去，扑面而来的是触目惊心，是沉重，是不能自已的恶心，虽说以前对于那些事情有所耳闻，但是这样直接的感受，却是像浪头打过来一样给我沉重一击。在陈述方式上，莫言采用了后来《檀香刑》中也使用过的民间曲艺穿插的方式，用瞎子张扣的唱词串起每一章故事。张扣的唱词直接而又富有煽动力，一下子抓住了读者的心，让读者迅速进入到故事的核心中去。这样的手法让小说更加具有了冲击力，配合作者对于每个主人公，每个故事沉重的叙述，读者就身临其境的体验到了农民在那种官僚腐败治理下，传统习俗束缚下，贫穷困顿的生活逼迫下铤而走险的苦涩和无奈。

      在本部小说的最后，通过一位打砸烧的农民的儿子的辩护词，作者直截了当的说出了农民的心声：如果共产党不能为人民谋福利，那么这个党的统治是应该被推翻的。当然接下来，作者又写到：一两个官员的腐败无能，并不能代表整个政党。在尾声中，负有直接领导责任的县委书记被调离，县长撤职。上级苍天市领导彻底调查此事，媒体也开始反思。这表明了一种姿态，但是我们从一些资料中还可以看出，目前我国的群体性事件频率和参与人数正在逐年增加。从1993年到2003年间，我国群体性事件数量已由1万起增加到6万起，参与人数也由约73万人增加到约307万人（2005年中国《社会蓝皮书》统计数据）。社会矛盾的激化，可以管窥。而这些事件背后，又蕴藏着多少让人唏嘘的故事呢？

      6月中旬一天，我和牧之在枫林晚买书的时候，看到了书架上的此书，我正要提起这件事，他说：小说还是不要买吧，可以借得到的。但是我要说的是：这样一部小说，或许在20年后的今天，仍然能够击中你的内心，让你感受到中国农民的苦难。看看这些，要比看那些整天呆在空调房里的所谓经济学家yy出的文字好得多。

      以上。