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内容简介：
Spiders: Fun Facts & Amazing Pictures - Learn About Spiders This book about spiders is designed for children 8 to 12 years of age. It’s filled with high-quality color photos and descriptions of the world’s most well-known spiders. Some featured spiders include: All about SpidersThe Body Parts of a SpiderWhere Do Spiders Live?Spider SensesSpider SilkConstructing a WebAre Spiders Poisonous?Ways and Weapons of HuntingHow Spiders Eat Their LunchSpider Colonies........
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书籍介绍
Spiders: Fun Facts & Amazing Pictures - Learn About Spiders This book about spiders is designed for children 8 to 12 years of age. It’s filled with high-quality color photos and descriptions of the world’s most well-known spiders. Some featured spiders include: All about SpidersThe Body Parts of a SpiderWhere Do Spiders Live?Spider SensesSpider SilkConstructing a WebAre Spiders Poisonous?Ways and Weapons of HuntingHow Spiders Eat Their LunchSpider Colonies........
精彩短评：
作者：耳朵 发布时间：2020-08-19 01:21:49
看的过程有多么代入情绪起伏就有多大变化。看了这本书，告诉我们，1新旧社会环境下，寻求新的发展也不能忘本忘根，2要认清现实，脚踏实地，不要把自己的爱慕虚荣当成对理想的浪漫追求，3走后门后就要低调做人，4背叛爱情的人终究害人害己，5好人没有好报，金子一般的巧珍最终还是落得嫁给了那个不爱的人，6不要爱的太卑微
作者：彧 发布时间：2023-02-03 13:08:07
前面的部分精彩，越到后面越不行。
作者：王皖 发布时间：2023-12-19 22:12:32
说教多了点，技巧少了点，文字精美，文采斐然，当作一个说明书轻松阅过。（哦对了，读的PDF只到第37章）
作者：寡人有疾 发布时间：2021-03-06 22:03:42
带孩子读
作者：melody 发布时间：2007-11-04 21:12:59
看看
作者：Katje 发布时间：2015-04-21 20:26:06
用最大的期待去读的书，却是觉得十三少写的最一般无趣的书，还拿星座来搪塞。身为白羊女都无语了好吗，身边有项屿这样的少年分分钟滚粗了好吗。
我觉得番外写的比正文都好。。。
深度书评：
All about 伤心
作者：hiPpOsKin 发布时间：2006-03-05 13:42:56
“北半球的台风是以逆时针的姿态，席卷附近所有的云块，形成一种漩涡状的风暴。所以，如果你有机会从四万尺的高空看下来，就很容易了解，为什么台风外圈的天域，是如此被搜刮得干干净净，晴朗无云。
太阳深处的火焰 -- 摘录
作者：花空老 发布时间：2019-11-02 15:09:02
太阳深处的火焰
红柯
◆ 第1章
>> 李希霍芬走遍中国大江南北，尤其是大西北，最早提出“丝绸之路”这个概念，也敏锐地发现中国西北的黄土源于大漠长风。旷野长风吹动下，群山戈壁大漠的岩石崩溃碎裂成沙石成尘土，反复积淀反复起落形成绿洲
科学神话都提到大漠瀚海的绿洲以及大片大片的高原平原都是飞翔的黄土积淀而成。
山前都是生黄土，河的下游绿洲都是熟黄土，生黄土就是原生黄土，熟黄土就是次生黄土。原生黄土是风成的，次生黄土是水成的。
陕西的黄土，整个黄土高原都是从我们塔里木盆地吹来的
，沿塔里木河潜行万里从巴颜喀拉山再次起飞，沿黄河呼啸而下，构建起中国北方的黄土高原黄土平原。
巴颜喀拉山脉位于中国青海省中部偏南，旧称巴颜喀喇山。巴颜喀拉（喇）在蒙古语的意思，是“富饶青（黑）色的山”。藏语叫“职权玛尼木占木松”，即祖山的意思。
巴颜喀拉山
地窝子是一种在沙漠化地区较简陋的居住方式
地窝子
伟大的祖先周人就来自塔里木盆地，在肥沃的关中平原成功地改造了西域大漠的窝棚黄泥小屋干打垒土坯房，创造了黄土高原遮风挡雨的单边溜，还加了砖瓦，西域大漠的窝棚黄泥小屋干打垒土坯房是没有砖瓦的。关中平原水土好啊，降雨量是大漠的几十倍。三面朝外的背墙山墙还保留着西域大漠干打垒土墙原貌，全都是黄土夯筑而成，不同的是西域大漠的土墙加了芦苇和红柳条子，内地单边溜背墙不加麦草不加树梢，纯一色黄土，几根碗口粗的圆木扎上麻绳，从两侧轮番上升，中间加湿土，青壮劳力喊着号子提石锤猛砸；墙基一米多宽。越高越窄，一丈多高的土墙呈梯形，干透后坚硬如磐石。
塔里木盆地的汉长城和烽火台就是这个样子，只是加了芦苇和红柳条子。河西走廊的长城也是黄土加芦苇加树梢，嘉峪关的城楼才有砖。关中西部周原农村的单边溜土墙就是西域长城的缩影。远远望去，村庄就是树木掩映下的一堆堆黄土。炊烟升起，鸡鸣狗叫，说明有人居住。从关中平原往西往北，到甘肃陇东，黄土厚达几百米，有道是八百里秦川不及董志塬一个边边，那里的农民几千年来都是在黄土台地挖几十米深的大坑，在坑的四壁凿出窑洞，再挖一个斜坡通达地面，就住在大坑的几十个窑洞里。
甘肃庆阳市第一大原
董志塬
塔里木河清澈温暖，春季起风时沙土才把河水变成泥汤，泥沙沉淀，河水又清澈起来
渭河从高原进入平原，挟沙带泥，沙石都在河滩，水下河泥细腻 >> 罗布人传统的窝棚萨特玛太简陋，四根角柱用胡杨木，墙壁隔墙顶棚都用芦苇，容易造成火灾，吴丽梅的父亲进行加工改造，加进红柳条子和胶泥，泥瓦匠父亲指挥，男人们扎苇把子红柳条子，往地下打胡杨木桩，木桩中间插两层红柳笆子，中间填满泥巴。女人们从河里挖出胶泥，加上草屑，反复搓揉，塞进红柳笆子中间，顶棚盖上芦苇把子，抹上泥巴。整个窝棚远看就像个土堆或沙丘。窝棚也就两米多高，五六米七八米宽，最宽超不过十米，跟鸟儿巢穴差不多。 >> 窝棚最怕失火，稍有不慎就化为废墟，必须控制好火。
>> 窝棚外寒风怒号，冰天雪地。一家人围在炉边，谈天说地弹琴唱歌到后半夜安然入睡。柴火全堆在窝棚外边避风的地方，全都是红柳梭梭、干牛羊粪。入睡前，火炉里就不再添加火势凶猛的红柳梭梭，加上牛粪，再加厚厚一层羊粪，火焰也累了，跟主人们一起入眠。入眠后的炉火跟婴儿吮奶一样咂羊粪蛋。羊粪蛋坚硬似铁，又含有油脂，火焰死缠不放，费好大劲也嚼不烂手指蛋大的羊粪蛋；火焰的牙齿都要崩掉了，牙床都出血了，嘴巴和舌头都麻木了，羊粪垫着屁股，火焰就把厚墩墩的羊粪当马骑，跨着火焰驹奋勇向前，也只能一点儿一点儿渗进羊粪蛋；烧红的羊粪蛋就像兔子眼睛，又红又亮，火焰就这么睡着了。土炉子就像个牛皮灯笼。
>> 儿子娃娃喜欢火焰凶猛如虎豹如烈马。
>> 梭梭红柳全都孤零零散落在沙海里。戈壁风一泻千里，势不可当，人们只能住地窝子了 >> 塔里木的浮尘一飘就是一礼拜，地面都是半膝盖深的浮土，细如面粉，房子里都落满尘土。擦尘土最好的不是抹布是新鲜的湿牛粪，牛粪擦过的地方光滑闪亮，墙壁桌凳锅台就像砂纸打磨过的一样。家家户户的女人们都是三五天擦一次，也就擦桌凳锅台不擦地面。
>> 塔里木的黄土是原生黄土，有很好的质地。
>> 吴丽梅一下子就想到了“玉出昆冈”这个古老的传说，昆仑山出玉也出黄土，玉不琢不亮，土不揉不肥。
>> 后半夜封炉子还用黑乎乎的牛粪饼。尘土和牛粪揉成的牛粪饼包含更多的热量。
>> 西域大漠从古就被称为瀚海，人类生活的绿洲就像漂散在辽阔海洋的岛屿，就像茫茫宇宙微弱渺小的星辰，长途跋涉的人们远远看见绿洲的影子就有一种走向天堂的喜悦。绿洲的标志就是树，榆树、沙枣树、胡杨树、白杨树，这些高大的树木总是以树尖哗哗翻动的叶片和叶片闪射的光芒给远方的人们带来无限的希望，绿洲上的房屋，无论是干打垒土坯房地窝子还是简陋的萨特玛窝棚，只要踏进屋宇，就等于进了天堂。房屋无论大小甚至包括帐篷毡房都称之为屋宇穹庐，都与天相连，都象征着天堂。我们可以想象从沙尘暴从火焰般的烈日下从严寒风暴冰天雪地挣扎出来的人们走进屋宇和穹庐的感觉。在西域瀚海，地狱与天堂就一墙之隔，近在咫尺。绿洲与绿洲之间都是几百公里的戈壁沙漠荒漠，遇上风暴一天走不了几里路，浮尘天气，太阳就成了雾夜中的月亮，一米外一片漆黑什么都看不见。人在绝境中就对曾经生活过的天堂产生极其强烈的向往，就容易产生幻想幻觉甚至幻影，把眼前看到的任何东西都能想象成美好的事物。许多在风暴和戈壁沙漠中窒息而死的人咽气的那一刻都面带微笑，死神也是以天使的面目出现的。
>> 这种幻想幻觉幻影几乎成了西域大漠千百年来人们生存的常态，甚至产生幻术。幻术早在张骞凿通西域的那个年代就传到了中原，引发出各种魔术。幻想幻觉产生的幻影最大的结果是想象，是人对自己对世界对宇宙天地无尽的想象。在沙尘暴暴风雪和浮尘天气之外，西域大漠更多的是晴天，晴空万里，空气透明得让人难以想象，这种无限透明不但让群山、沙丘、土堆、树木、花草、牲畜，天地的万物变得巨大无比，而且离人特别近，宇宙万物不但生而有翼而且伸手可触，而且让人真切地感觉到万物的背后隐藏着不可知晓的秘密。
>> 塔里木盆地的风暴一刮就是好几天不分昼夜。屋外飞沙走石，屋内顶棚沙土唰唰掉落，大白天都亮着马灯，更可怕的是大风堵住了烟道，无法生火做饭，只能靠水果干馕充饥，这时候歌舞就显得特别珍贵。人们总是挤在大窝棚里，好几家并在一起，又唱又跳度过漫漫长夜。大风肆虐的日子，昼夜没有界限，白天如同黑夜，黑夜更加恐怖。窝棚里却热闹非凡，歌声如潮。各个民族的舞曲轮番演唱。不管演唱哪个民族的舞曲，总是以《罗布古歌》开始，这是一首带着哭声极其忧伤的歌曲：“跑吧，快跑吧，离开罗布荒原吧。想起来时那个样，现在太阳落山了。火里的东西没带上，全都埋在那里了。跑吧，快跑吧，回到罗布荒原吧。亲人的面容不见了，湖上的鸟儿不见了。你的房子留下了，不要把我也留下。”
>> 西域所有的歌曲总是在痛苦绝望中低吟呐喊，在喜悦狂欢中结束。人们总是在灵魂的恍惚狂喜状态和日常世俗生活之间自由转换，不同民族不同地域的人们相逢相交相知，他们彼此在对方身上寻找自己。最有意思的是从陕西关中传来的秦腔和秦腔中最抒情最委婉细腻的眉户腔，传到兰州西宁银川融入花儿，传到河西走廊传到敦煌又融入敦煌曲子，出玉门关在哈密又形成哈密曲子，一下子流传到整个西域。
>> 以《罗布古歌》开头，以维吾尔哈萨克蒙古歌舞渲染气氛，由秦腔眉户戏加工改造的哈密曲子就开始了
>> 周人源自塔里木，祖先公刘率部众从敦煌西迁豳地，周人与西域关系密切。
>> 汉族曲子进入西域与各民族歌舞综合，成为独立的唤醒人生命潜力建构人性辉煌的更文明的感性观照艺术，跟西域所有的歌舞一样，汉族曲子也是在痛苦绝望中低吟呐喊，在喜悦狂欢中结束，总是让生命大放异彩。严酷的自然无法摧毁人性以及人性的光芒。
>> 印度史诗《摩诃婆罗多》成书时许多中国人参与了。摩诃婆罗多意思是我们是兄弟，西域大曲摩诃兜勒同样隐喻着我们是兄弟。穿越瀚海13年的张骞对摩诃兜勒情有独钟。
>> 西域文明的核心在楼兰，楼兰最初的意思是城市，塔里木不但是人类文明的摇篮，也是人类文明的曙光。
>> 吴丽梅用生命证实红柳就是摩诃兜勒就是追求幸福的智慧，消除一切分歧我们都是兄弟，天地万物都是兄弟；民胞物与包括动物植物，包括一切生命，万物生而有灵生而有翼。
◆ 第2章
>> ，所谓福祸相依，中国古老的辩证法。
>> 最确定的消息就是吴丽梅当年放弃留在乌鲁木齐和库尔勒的机会，甚至放弃留在阿克苏，去了沙漠深处塔里木农垦大学。真跟老子一样西行入流沙去了。
>> 可她并没有消失，她冥冥中在支持徐济云，用命运，用无限的期待。”徐济云把佟林教授对他的期待看成太阳深处的火焰，女人的爱更强烈，强烈而持久。
>> 渭北市是关中平原的起点，又是周秦故地，渭北地区一直以居高临下的眼光打量省城西安。西安有什么了不起？我们周人向东扩张建了丰镐，有丰镐才有古长安，秦人就更牛了，从雍出发，建都咸阳，扫平天下。
>> 就是有名的山普拉墓地、小河墓地和楼兰墓地，那些沙漠台地的坟墓周围布满胡杨木刻成的阳具形状的木桩子，一圈一圈跟光芒四射的太阳一样，被称为太阳墓地。
>> 她的整个人生就是大漠红柳，红柳就是无法熄灭的生命之火。
◆ 第3章
>> 知识分子斯文所在，喜怒不形于色，知识分子又都有一双明察秋毫的第三双眼睛，学术术语应该叫心灵深处内在的眼睛，民间老百姓干脆就叫后脑勺长眼睛，或者叫一双毒眼，不饶人的。
>> 左宗棠眼睛揉不得沙子，跟左帅打交道不敢做对不起左帅的事情；李鸿章精明，对不起李中堂的事情连想都不敢想，你还没动念头，李中堂就防患于未然，提前灭了你的念想，让你不寒而栗；曾大人仁厚，谁也不忍心做对不起曾大人的事情，除非你不想在世上混。
>> 如此顺利的人生烟酒就成了点缀。此时此刻，这个点缀成了救命的稻草。
◆ 第4章
>> 疆二代指那些五六十年代支边青年的后代，从大江南北西上天山献身边疆，献了青春献子孙，就是疆二代，疆三代，我们家唐朝就落脚西域啦，地地道道新疆人，新疆土著汉人。”
>> 维吾尔族人在戈壁滩打出一口口深井，再从井底凿渠，把天山雪水引到几百公里以外的绿洲，典型的人工地下河，也堪称地下万里长城。
>> 吃胡杨叶子红柳条子骆驼刺长大的绵羊有罕见的生命力，这种羊毛织的毛衣能抵挡任何严寒。
◆ 第5章
>> 那声音在告诉他羊是大地上唯一能接近太阳的动物，羊的翅膀就是天上的云，云就是羊群，云也是人的灵魂。
>> 母亲就告诉她羊比你听话，它们不会乱跑，朝前看，带好路。吴丽梅不识路，只能乖乖跟着母亲走，吴丽梅感到她也成了一只羊。 >> 在西域大漠，人们都把罗布泊和楼兰看作大地的尽头。
>> 正好是夏天，金色的沙枣花散发着浓郁的芳香。遍地的罗布麻开着红色小花，红柳花红如玫瑰，湖畔长满了茂密的芦苇，胡杨沙枣高大茂密。这都是羊爱吃的食物。 >> 老子骑青牛出关，骑白马过河西走廊，骑骆驼入大漠，到了塔里木就换上了小毛驴，老子就幽默起来了。人类的幽默意识绝对来自驴子，再古板再无趣的人骑上小毛驴肯定脑瓜开窍大彻大悟
>> 创造出了“摩诃兜勒”的老子真正成了得道之人。西域大曲“摩诃兜勒”的互文本史诗《摩诃婆罗多》中的大神们都骑着天鹅骑着大白牛甚至骑着老鼠叱咤风云。
>> 佛教盛行西域的时代，就有狐、猿、兔三兽供养菩萨的传说。兔无所得肉，舍身火中，上帝大发慈悲，从火中取出焦兔，置于月亮，令天下众生举目敬仰，要知道月亮是菩萨行善的化身。西域兔子有许多种，只有戈壁兔和塔里木兔头大身小矫健无比，一蹦数丈，能蹿成一团火焰，哈萨克语兔子就是火焰。
>> 一个庄重沉稳的男子汉一定要注意，不到万不得已不要骑毛驴，笑会传染的。
>> 万物有灵，万物生而有翼，万物皆有童心。驴子永远也长不大。 >> 每天早晨，吴丽梅都骑马奔向天地交汇的地平线。太阳从地平线升起时，吴丽梅和红鬃烈马就成了大地的火焰，就地燃烧，不再狂奔，速度完全消失。 >> 蜥蜴新疆人叫四脚蛇，小拇指那么大。
>> 大漠深处孔雀河畔塔里木河畔，人们一起唱歌一起跳舞，认识的不认识的，只要是人都能加入，千百年来，塞人、月氏人、吐火罗人、汉人、匈奴人、柔然人、羌人、回鹘人、蒙古人不都这么进来的吗！连死后的墓地都在一起，胡杨木以太阳放射光芒的形状排列成不断死亡不断复活再生的太阳墓地，各色人种的亡灵大狂欢。死亡都不孤独都不寂寞。这就是戈壁大漠深处人们的生活。蒙古人总是春天把骆驼放出来，任由它们浪迹天涯，秋天长肥了再把它们找回来。骆驼通常在哪个地方主人都知道，大地上的一草一木包括一粒沙子都跟自己身上的器官一样熟悉。千百年来，住窝棚的塔里木人都习惯把钱财珍宝埋在沙子里。用钱的时候就到沙子里去找。沙子常常移动，他们能找到流沙的踪迹。找不到就不找了。总有一天大风扬沙，钱财珍宝会露面的，谁捡到就是谁的福气。塔里木人相信人跟金钱财富是有缘的，人跟人是有缘的，人跟万物是有缘的，你的就是别人的，别人的也会成为你的。流沙荒漠就是自己的家园。好多年以后吴丽梅才明白楼兰这个城市名称的现代意义。
>> 上海人眼里大江南北真正的现代化城市就是大上海。
>> 玫瑰酱是维吾尔族人的传统手艺。
>> 新疆日照时间长，昼夜温差大，降雨小，蒸发量大，用农家肥，手工除草，玫瑰的品质就不同凡响。花期只有20天，清晨采摘，花瓣被揉搓翻拌成细碎的花末，加入砂糖，装入大缸，密封搬到屋顶，阳光暴晒60天，浓香甜蜜的玫瑰花酱就做成了。吃玫瑰酱长大的孩子身上就有一股天然的芳香。在塔里木人的意识里，没有玫瑰，童年就成了戈壁沙漠。再穷的人都要从巴依老爷的花园里偷一枝玫瑰，栽在自己家简陋的院子里，一株就会长成很多株，西域大漠，许多人家徒四壁，破败的墙角一定有几株燃烧的玫瑰。玫瑰使人高贵。
>> 2008年秋天，吴丽梅葬身大漠，葬身的地方有一个大沙包，茂密的红柳把整个沙漠都抓起来了，红柳条子就像吴丽梅的手，就像千手观音，在西域大漠，红柳又叫观音树；大漠人都知道，流沙流到哪里，红柳就长在哪里，红柳生长的速度总是大于流沙流动和掩埋的速度，红柳总是随着沙包的增高而增长，每一棵红柳下面都有一个巨大的沙包。
>> 念想一旦产生就无法收回，只能任其蔓延。这本书可以叫《皮影》，因为它收集了那么多生命的影子，也可以叫《太阳深处的火焰》。我们深爱过的女人不都是玫瑰吗？也只有荒漠里的玫瑰才能点燃爱情的火焰。
◆ 第6章
>> 人到中年，个个老奸巨猾，说真话比吃屎都难。
>> 王莉就想吴丽梅的直率与痛快。
>> 王莉一边择菜一边看皮影戏，白布上晃动的影人让她大开眼界，影戏影戏影子也能成戏，影子也是艺术！天上的云，地下的水，太阳深处的火焰，无法消失的爱，无边无际的灵魂全都聚在一张白布上，这就是虚构的艺术
>> 牛顿用这些仪器完成上帝对他的期待，皮影艺人就用一盏灯一张布几件道具来幻想自己来想象自己。他们没期待。活在别人的期待里还不如活在自己对自己的想象里。皮影是什么？皮影是人对自己的想象，电影源于皮影，而电影是人对世界的想象。
◆ 第7章
>> 坟坑里还有墓道，水泥砖头砌一遍，人来自大地归于大地，墓道连同棺材如同一叶扁舟，飘摇在滚滚波涛间，再坚固的棺材都会烂掉，在棺材腐朽前死者早已成为枯骨，最终归于尘土，融入大地的滚滚波涛。
>> 河南人耍猴，陕西关中人耍木偶，被能工巧匠玩于股掌之间，陕西关中的肘猴更入木三分，被人耍被人玩弄的道具比猴子更惨，说穿了就是木头人活死人。陕西关中人不忍耍有生命的活物，就用牛马驴皮刻制影人，甚至动用木料刻制木头人。木偶进入角色就跟活的一样，灵巧如猴子，但木偶都是缺胳膊少腿的，只有头和身子，不能成为完整的人。皮影可以上庙会可以进村子，村里有人生孩子，木偶肘猴不能进，满月前都不能进，否则孩子会夭折。
◆ 第8章
>> 影戏发源于关中，分东路皮影和西路皮影。东路皮影以西安附近的华阴华县为主，西路皮影以渭北市附近的岐山凤翔宝鸡为主。
>> 老大就是老大，老大绝不会犯方向性错误。
>> 有道是天有三宝日月星，沟壕草丛还有萤火虫
>> 根本不用看正文，就看专家写的前言或后记，差不多算是书评或论述，综合作者的生平各类专家的观点逐一评述，书的核心内容，简单明了，快捷方便，行话叫学术方便面，真正的短平快。
>> 萝卜多了不洗泥完全靠自觉 >> 表演艺术又不是抽象理论，坑蒙拐骗嘛。
>> 李白杜甫白居易一路下来针插不进密不透风，日本美国的嬉皮士青年另辟蹊径发现了寒山，一个隐居山林的没名没姓的和尚 >> 学生涉世不深阅历有限只图个热闹
>> 关注就是最大的政绩就是最大的资源
◆ 第9章
>> 陕北高原的绵羊和新疆羊没法比，品质相差太大
>> 就以古波斯诗人萨迪的诗回答：“过去他们衣冠散乱，内心清净；他们如今衣冠整齐，魂不守舍。” >> 渭北市处于关中平原最西端，秦岭与黄土高原在此合拢，也是渭河出山的地方。渭河和陇海铁路宝成铁路穿城而过，2005年在金陵河与渭河交汇处建一条大坝，形成一个人工大湖，称之为金渭湖，河堤绿树成荫就成了河堤公园。
>> 西域以及中亚地区高贵的灵魂互相吸引就会出现这种状态，千里迢迢寻求知音，连面都没见过，但神交已久，不再拘泥于外在的羁绊，直奔知音的家门口，轻轻敲门，里边有声音问：“谁？”远道而来的人就回答：“你。”门就开了，陌生人顿成知己。这是一种罕见的精神交流也是一种生命奇观，只有道行很高的大诗人大学者和百年不遇的歌手们才有这种机遇，也是恋人们日夜向往的美好境界。
>> 好多年以后徐济云才知道这个故事来自13世纪波斯苏非诗人莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米。鲁米一生有过三个知己。40岁时正给学生讲课，一个游方苏非舍姆斯破门而入：“我来了，那么你呢？”鲁米如万箭穿身，抱柱起舞。俩人从此形影不离，众弟子嫉恨不已，舍姆斯只好不辞而别，鲁米给舍姆斯写了2500首诗，就是不朽的《舍姆斯集》。后来鲁米与目不识丁默默无闻的金匠扎库布成为知己，达到了“目击而道存”，直面交流的妙境，10年后扎库布去世。晚年鲁米与苏非霍拉姆丁成为知己。鲁米终于明白：他和舍姆斯、扎库布、霍拉姆丁都是一个人，“不都是我吗？”从此他对世界再无留恋与牵挂。在阿拉伯语中舍姆斯是太阳的意思，扎库布是月亮， >> 霍拉姆丁是星星。鲁米与舍姆斯相识在生命力旺盛的壮年，写下2500首美好的诗篇，如同中亚腹地瀑布般的太阳光芒，如同太阳深处喷射的火焰。
>> 皮影是人对自己的想象，电影是人对世界的想象，爱是人对宇宙天地的想象。就这么简单。
>> 徐教授马上想起小时农村常见的忆苦思甜大会，每个村子都有一位苦大仇深的老贫农痛说革命家史，每个学校定期都要请这些老人给师生们讲演
嗯哼，自我阉割体？ >蒋介石叛变革命搞独裁搞***
>> 北伐大军会师徐州，冯大帅宴请各路诸侯，照西北军老习惯，白菜萝卜大馒头，冯大帅和西北军将领吃得稀里哗啦山呼海啸，蒋介石和各路诸侯难以下咽目瞪口呆。
>> 石友三、韩复榘、宋哲元、孙良诚、***都给冯大帅站岗端尿盆端洗脚水。
>> 土包子西北军进入中原就很尴尬。冯大帅依然坚持艰苦朴素的革命传统，天天把工农挂在嘴上，而且身体力行，部下只能从命。自从投奔孙中山，改为国民革命军，西北军上下艰苦朴素，驻防大西北，成为西北军后，更是苦上加苦。到了中原，军官们已经开了窍，偷偷享乐，为了对付冯大帅，军官们在民间四处搜寻破衣烂衫，一时间破棉袄比皮袄还值钱
>> 又是周秦汉唐帝王州，理所当然成为东南沿海富豪们购买知识购买才华购买智慧的首选。 >> 黄土高原干旱缺水，植物都长在沟里、坡上，上不了原，崖畔梁峁都上不了。
>> “向书本求知识，向自然求智慧。”
◆ 第10章
>> 一口道尽千古事，双手操纵百万兵。
>> 相传，周人受戎狄侵犯骚扰，被迫从邰迁豳，又由豳迁岐山脚下周原，几次迁徙奔逃途中，既要抗击戎狄，又要防备狼群的袭击，青壮年都去打仗了，老人妇女孩子面对狼群惊恐万状。这些北方荒原的恶狼，对老人不感兴趣，它们专吃小孩，俗称狼吃娃。周部落的老人只能舍命救孩子，爷爷救孙子。老人们想出一个绝招，就是用娃娃面具去诱惑恶狼，与恶狼周旋。那些娃娃面具就是最早的皮影与木偶，又叫肘猴。跟草原牧民架鹰打猎一样，老人们一手举火把，一手拿着皮影面具，黑夜中，狼看不见火光，只能看见被火光照得透亮的年幼的生命，狼就拼命追赶。营地越来越远，狼群被引到荒山野岭，老人们再也跑不动，老人们用最后的力气把皮影和面具紧紧贴在身上，人影一体，至死不松手。相传，老人们在生命的最后一刻，通体透亮，心脏熊熊燃烧喷射出火焰，宇宙天地也被照亮了，火把都暗淡下去了，面具消失了，苍老的面孔，返老还童，散发出罕见的青春活力。生命的回光返照如此猛烈。狼也疯狂了，把老人当小孩吃掉了。相当长时间，狼都没有意识到这种可怕的回光返照。狼更看不透神奇的皮影。更神奇的是老人们在大白天在阳光下诱惑狼群。返老还童回光返照如此辉煌灿烂，狼看见的是天上的烈日黯然失色，旷野上的活生生的生命火焰光芒万丈，熊熊燃烧，青天白日下，狼群纷纷中计。那真是皮影艺术的原创时代，照亮皮影的不是火把，不是太阳，是老人们返老还童回光返照后的生命的火焰，后人称之为太阳深处的火焰。皮影模式化以后只能晚上表演，只能用灯取光，从油灯到汽灯再到电石灯到电灯，再也无法回归生命深处喷射出的火焰。第一批老人成功地护送整个部族翻越梁山过岐山，在肥沃的周原找到美好的家园，建村扎寨。灾难并没有结束。在周人迁居岐山周原的最初几年，北方戎狄与狼群还在不断骚扰，青壮年既要开垦荒地还要去打仗，对付狼群还得依靠老人们的智慧，又是几代老人用生命把狼群堵在群山绝境不让狼群进入周原。 >> 麻衣相法应该是天圆地方，前庭饱满两眼炯炯有神，通俗一点儿就是骨高肉满。 >> 西北高原一种介于石头与黄土之间的黄色石料，比土硬比石头软，干旱地区季节河的河床下边有这种石料，铺成的路也是坑坑洼洼，状似生姜，就叫料礓石，跟太湖石有点儿像，就是没有太湖石精致高雅。
◆ 第11章
>> 万物都是大地的呼吸
>> 经典都是死者的遗言都是亡灵书，坐拥书城大半生应该明白这个万年铁律
>> 他只喝陕青茶，秦岭腹地的上等好茶，绿绿的跟昆虫一样生机勃勃，慢慢品着，脑子跟水洗过一样清晰异常
>> 欧美那些电影大师与专家学者一致认为电影源于中国的皮影，中国的皮影源于陕西关中皮影，关中皮影又分东路皮影和西路皮影，东路以西安为中心，有汉唐长安有华清池兵马俑，关中西部除周秦故地青铜器，唯一可与东路抗衡的就是皮影。
◆ 第12章
>> 尺度把握好，看看什么情况，不要早早亮出底牌
>> 周秦汉唐故地的人们热爱文化，纸上有字就很敬重，不随意猥亵。
>> 水深不同，鱼类就不同，到了一定深度，水温水质是不变的，鱼也就不变，渔民都懂这个。渔民对大海的了解就像农民对土地，官员对权力。 >> 都说官场险恶，文化人艺术家水更深。
>> 专家艺术家文化人不行，他们太情绪化，情绪化太难把握了，不确定性太大了，没有任何逻辑没有任何理性。
>> 人事处干这种曲里拐弯的把戏绝对是高手
>> ，生命在于运动更在于折腾。
>> 刚开始混个脸熟吸引大家眼球怎么尽兴怎么说，成了公众人物就要注意形象，形象树起来难，毁掉却很容易。
>> 清洁工的劳动得到了充分的尊重
>> 王勇博士以花絮与小说手法加进去的几个小插曲，用行话讲叫戏中戏，
>> 北方，西北，到处都是这种朴实憨厚的土槐树。
>> 他太年轻了，要明白这一个道理还得几十年。
>> 然后就停滞不前原地踏步，活在期待中，特别是自己对自己的期待最折磨人。
>> 料礓石状如生姜，千疮百孔扭曲拐弯，近于太湖石，但没有太湖石那么精致高贵，近于土豆，又没有土豆那么朴实厚道。
>> 猥琐也是一种美，暗合现代主义艺术的真谛。
◆ 第13章
>> 高人告诉他欲成大事者须养浩然之气，具体办法一二三，一游名山大川，二结交名人高人，三读奇书怪书偏书禁书。
>> 人间所有伟大的业绩都基于两种迷狂，一种是病态的迷狂，一种是神灵附体的迷狂。这是柏拉图的高见 >> 命中没有，再怎么努力也白搭。换句话说努力之外还有天赋的因素。
>> 穷人家的孩子早当家，恶棍父亲的孩子成大器，
>> 传统文化极其丰厚的关中平原地区保守绝对是一种美德 哈哈哈 >陕西农村都知道馍馍咬马的故事。过去粮食紧缺，吃饱肚子都很难，好不容易烙一次饼子，蒸一次白馍，先让老人和碎娃吃。碎娃拿上香喷喷的麦面烙饼跑到外边炫耀，不要脸的大人就哄碎娃：来来来，叔给你咬马。碎娃就把饼子交给叔，不要脸的叔叔三口两口咬出一个好看的马或狗。有时候叔叔正咬着，碎娃的妈妈出来找娃，娃他妈就夺下饼子臭骂不要脸的叔叔
>> 陕西农村都知道馍馍咬马的故事。过去粮食紧缺，吃饱肚子都很难，好不容易烙一次饼子，蒸一次白馍，先让老人和碎娃吃。碎娃拿上香喷喷的麦面烙饼跑到外边炫耀，不要脸的大人就哄碎娃：来来来，叔给你咬马。碎娃就把饼子交给叔，不要脸的叔叔三口两口咬出一个好看的马或狗。有时候叔叔正咬着，碎娃的妈妈出来找娃，娃他妈就夺下饼子臭骂不要脸的叔叔
>> 老人智慧谋略韬略心智就弥补了生命力的衰退和元气精力的不足，但阴气太重，俗称大阴之人
>> 男人没有好坏之分，只有力量大小的区别。
>> 这是过去艺人的老规矩，只有艺名没有真实姓名。艺人从艺那天起，真实身份就消失了，原来那个我就不存在了。
>> 那是一列绿皮客车，连云港开往乌鲁木齐，从渭北市开始进入真正的高原，过兰州过乌鞘岭过河西走廊就是戈壁瀚海就是有名的天山了。
◆ 第15章
>> 能力最强者常常死于非命不得善终
>> 我们已由我们最初的样子改变了千万次，把欲望转化为渴望，把愤怒和仇恨转化为喜悦和爱，这种转化是要让不可见的灵性由你而闪闪发光。可你并没有完成这种转化，当我们活出动物的力量，我们才会明白，这些满足并不是我们真正想要的。
◆ 第16章
>> 徐济云的过人之处就在于他比其他高才生更懂人情世故。 口里:嘉峪关以东,新疆人把新疆以外的地方叫“口里”，这就和东北人把东北以外的地方叫“关内”一样，“关”和“口”就是长城的关口。 >就是新疆人说的口里
>> 绵软的沙子阻击了她们，她们并排躺在热沙上，落日燃烧了整个沙漠，她们就像躺在火焰上，铺展开的辽阔平坦的大海一样的瀚海火焰 >> 有道是沙漠瀚海白天火热晚上冰凉甚至寒气弥漫
>> 情人的期待如同一千颗太阳光芒万丈。 >> 得有个叫冯契的哲学家给自觉和自愿下过这样的定义：“自觉是理性的品格，自愿是意志的品格。”
>> 大家就发感慨，坏人不可怕，最可怕的是庸人。
>> 好多年以后当他明白平庸也是一种巨大而罕见的能力和才华时，他身上已经冒不出冷汗了
◆ 第17章
>> 死灰复燃后的爱情火焰更凶猛更耀眼。常常有人给人家恋爱的火焰当柴火。
◆ 第18章
>> 鲁郭茅巴老曹她都没带
◆ 第19章
>> 晚上入睡前她脑子里突然蹦出鲁迅那句有名的有关喜剧的定义：“喜剧就是把人生无价值的东西揭露给人看。”
>> 陕西地界请人吃羊肉泡馍是很高规格的接待。
>> “好好修炼吧！人是一本书！比你们大学图书馆大学教授的那一套精彩得多。”
>> 陌生人相遇，首先喝酒，酒能让生命燃烧，化开彼此的冷漠，再助以歌舞，才能进入正常的交谈，但也是三言两语，牧人很少夸夸其谈，更不可能滔滔不绝，虚言待人，旷野上任何声音都意味着生命的存在
◆ 第20章
>> 跟领导处好关系太重要了。常用手段就是逢迎拍马屁阿谀奉承，还有一种极为高明的手段，跟领导叫板对抗，领导不但不生气还会重用你。镇供销社的老徐就是这方面的高手。
>> 他们既不是专家也不是业务骨干，而是古代皇帝身边的权臣，执政乏术，但弄权有方。
>> 下乡锻炼就是走一道程序捞点儿政治资本
>> 他对世间的人际关系有很深的洞察力，对社会事务的处理能力极强
>> 社会事务，人际关系，人情练达方面，跟老三届相比几乎等于白痴
>> 少皮干！”不仅仅让你闭上嘴，还要你的生命处于停止状态，皮就是生命。
>> 西北汉人叫儿子娃娃，草原人叫巴特尔巴图鲁，成为儿子娃娃英雄好汉成为巴特尔巴图鲁，他们的父母妻儿都受人尊重，引以为豪，年轻小伙就成为姑娘们追捧的对象
>> 你好好看我们陕西皮影你就能看出门道，挑皮影的都在亮子下边，永远出不了头，出头的是影子，影子都是假的，真人不露相，皮影演活了，皮影也耍人哩，谁是谁的影子也就说不清了。
◆ 第26章
>> 父亲老徐不喝茅台五粮液，父亲老徐只认西凤十五年
>> 日他妈，人这一辈子不能赞美任何一个比自己强比自己高的人，这就是人生。
◆ 第27章
>> 事实证明，收买亲朋好友跟收买公家人一样重要 陌生与未知的恐惧 >再精明的农民母亲出了院子出了村子就把握不住这个复杂多变的世界了。
>> 关中西府与四川甘肃宁夏交界，也是周秦故地，清朝末年，外国传教士费尽心机也要在中国传统文化最浓厚的核心地带传播上帝的福音，信众不少，新中国成立后尤其是“文革”期间中断，改革开放后跟各地封建迷信一起死灰复燃。天主教堂跟各种寺庙混在一起成为乡村一大景观。小学老师奔走于三教九流之间，如鱼得水，跟布道者一样受各路神仙欢迎，训斥博士堂弟时就来了这么一段不伦不类的顺口溜。
>> 王勇博士根据社会学原理进行分类：官员型、小职员、中小学教师、新闻媒体人、产业工人、个体户、无业人员，分门别类进行夸张性赞美，一定要把握两点，不以成败论英雄，所有经历都很辉煌，历史就等于辉煌，辉煌这个词就是给历史的专用词；不管多渺小的人物全跟伟大人物挂钩，老人面前一律平等，老人就是法律，法律面前人人平等。
>> 无论贫富贵贱精明能干蠢笨呆傻，到了岁月的尽头，最后全归结为智慧，智慧老人，老人就意味着人生的智慧。
◆ 第28章
>> 1949年9月解放大军从陕北高原横扫关中平原，然后挥兵南下穿越秦岭。
>> 药店伙计的身份让他练就了出色的沟通协调能力
>> 父亲老徐喝醉酒也不会给外人吐露他12岁当小伙计时给师傅说出来的雄心壮志。那是埋藏在生命深处的火焰，稍有不慎，就会被扑灭。
>> 徐济云上高中那个年代，正是“文革”后期，那个时代流行的是知识越多越反动，高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，那个年代姑娘嫁人最佳选择是工人老大哥和解放军叔叔，知识分子娶媳妇都很困难
◆ 第29章
>> 娃做了充分的准备，机会是给有准备的人提供的，千金难买有心人，我娃15岁就是个有心人了，我这他爸还有啥不放心的 >> 我们心中始终有一团清澈的火焰。
>> 韦小宝问他那个婊子娘我的亲生父亲是谁，他娘就告诉韦小宝：汉满蒙回藏都有。那时候他娘就五族共和了
◆ 第30章
>> “我们那里有大地，绿洲戈壁沙漠群山草原互相交错连成一体，天地连成一体，人畜连成一体，人与万物连成一体。维吾尔族人就是团结联合的意思，他们从北方高寒之地来到西域沙漠，穿越火焰山的时候他们就成了大地上的火焰，火焰是太阳飘落下来的花瓣，被太阳照亮的人在戈壁荒漠建造大地上的花园，他们就从回鹘人变成了维吾尔族人，他们彼此团结联合，他们跟所有民族团结联合，他们跟万物团结联合。”
>> 宋朝确实是中国历代王朝君臣关系最和睦的朝代。有意思的是张载与玉素甫·哈斯·哈吉甫是同代人，年龄相差五岁，几乎同时写出了《正蒙》《西铭》《东铭》和《福乐智慧》。
>> 新疆就是这么个地方，抬脚就是几十公里几百公里，越是空旷蛮荒之地，人们越想接近越想走进对方心里 >> 跟中国大地许多家族一样，老徐家也是明朝洪武年间从山西洪洞大槐树下迁到关中西部山区的，最古老的坟墓也只限于明朝洪武年间，也就20多代
>> 大家挤到座位里边，狭窄的过道就成了舞场，吴丽梅完全变了一个人，真的成了一团飘动的火焰。艾德莱斯绸裙本身就是一团火焰，吴丽梅的舞姿很快超过了她的那些老乡，男女老少全都丫头丫头叫起来。塔吉克族姑娘加进来了，是那种缓慢优雅而高贵的群山之巅的鹰舞，更像缓缓涌动的赤烈无比的岩浆，与火焰般的维吾尔族人有很大的不同
>> 美丽如火焰如大地深处炽热无比的岩浆一样的女子跟鹰一样的男子翩翩起舞时，连车轮声就都静下来，列车都不动了，列车跟黑走马一样，无论大地多么坎坷，马背安稳如床骑手可以在走马的背上睡觉。
>> 人与群山相遇伟大的功业就能完成。 种子不死，万斛归仓。 >他们想把我们埋了，就是不知道我们其实就是种子。
>> 青海诗人昌耀的诗句：“太阳说，来，朝前走！
◆ 第31章
>> 老子担任宫廷图书馆馆长的那个年代，周已经衰败，天子名号还在，但攻伐不再出自天子，天下早已四分五裂。周天子的地盘龟缩在小小的洛阳城里。诸侯兴起，天子失势；卿大夫兴起，与天子同族同宗的同姓诸侯异姓诸侯失势；240年间，大小战争297次，弑君36人，亡国51个；无数世家公侯被废被灭；昔日贱臣庶人纷纷登上政治权力舞台，就是《左传》里说的高岸为谷，深谷为陵。老子就生活在这种天旋地转的大时代。
>> 他大概是人类历史上第一个在故纸堆里把头发熬白的人。
>> 私学在楚国兴起，楚国从野蛮走向文明，百年后出现了大诗人屈原，还有了不起的庄子。南阳离鲁国很近，鲁国又是把周典章制度保存最完整的诸侯国，从天子宫廷传来的经典更加完善了鲁国保存的周文化，已经在鲁国开始私学的孔子读到了新的经典。
>> 楚国的诗歌后来居上，创造出了与《诗经》并列的楚辞，诞生了周文明所没有的屈原庄子，华美而不强壮，终为秦所灭。《阴符》《洛书》《河图》一律留在洛阳附近，鬼谷子、孙膑、庞涓、商鞅、韩非、李斯大量出现在韩魏是有道理的。传到齐鲁的肯定是《三坟》《五典》。孔子大受启发，读其书想见其人也，孔子一定要去王室图书馆，一定要拜老子为师。
>> 当年周公修筑洛邑的时候只想着以这座大城来威慑中原，威震殷商故地，然后教化万民，同归于周，辅佐周文王周武王两代君王的军师姜尚姜子牙被封到濒临大海的齐，周公自己的封地鲁与齐相邻，于是乎，洛邑就“兹宅中国”。 >> 老子就说：“他上庙堂，我入流沙。”
>> 从岐山到洛阳，短短500年就萎靡不振，衰败不堪，洛阳洛阳，元气大泄之地呀。子孙后代全都成了瞎蔫怪。趁咱还有一点点，咱赶紧走。一声嘚，青牛就一颠一颠跑起来。
>> 嘚！嘚！耕耘土地的不是犁铧，是牛巨大坚韧的阳具，是牛浑身上下饱满的元阳之气，土地才能长出饱满的粮食壮人的阳气。 >> 有意思的是中国历史上有两个世袭文化的家族。老子亲自把他所洞察的宇宙天地自然哲学的天道与历史哲学的人道写成《道经》与《德经》，合称《道德经》；太史令司马迁受腐刑之大辱，忍痛拼命完成“究天人之际，通古今之变”的《史记》，成为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，后世史家所著都是梁启超说的帝王家谱。
>> 人与自然相处并不执着于有限的生命，尤其是人的精神，是可以浩气长存，与天地同寿，与日月齐光的
>> 生姜就是证明，生姜就是太阳的胚芽，就是太阳的种子，上帝在伯利恒降生人子耶稣，上天在秦岭脚下诞生了百草之王生姜，植物中唯一带火的珍品。
>> 平王东迁，周人离太阳神越来越远，元阳衰竭
>> 老子马上意识到这是生命的火焰熊熊燃烧的信号，流汗就说明有生命。吃姜能让人发汗，晒太阳能让人发汗，激烈运动也让人发汗。汗是生命之水。《道德经》中所阐述的水的智慧应该是汗水，人跟自然交融互动发汗，这才是生命气象的大智慧。
>> 鲁迅先生大概是五四运动众英豪中唯一出关西行的人了。1924年7月先生在大声“呐喊”之后，陷入极端苦闷的“彷徨”中，很想借西安讲学的机会，实地考察盛唐古都，为已经构思成熟的长篇小说《杨贵妃》做最后的准备。连年兵乱，西安早已失去十三朝古都的辉煌气派，长篇小说胎死腹中，但先生对盛唐气象的向往，对唐朝美人的钟情，无不显示一个男人生命的激情与活力，满口黑牙满脸烟色的外表下埋着一座巨大无比的火山，就是他自己在《野草》中自我表白的：“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐……我将大笑，我将歌唱。”这是鲁迅出关西行数年后1927年春天发出的声音。 >> 骆驼就是沙漠戈壁上行走的火焰，老子骑在一团大火上
>> 当老子从火洲的庄稼地边走过时，他看到的浇灌土地的不再是中原以及河西一带的河流，而是地下河，俗称坎儿井。远古的坎儿井还不成体系，2000多年后林则徐把它们串起来了，林则徐大名在外，西域各民族有崇拜英雄的意识，更敬仰林公挑战洋鬼子的胆略和血性，就把坎儿井的发明权给了林则徐。
>> 越过天山，老子就看见了塔里木盆地上空巨大的太阳，一千颗太阳在天空闪耀，大地成了阳光的海洋，波涛汹涌的金色沙漠就是液体状态的太阳，胡杨树就是巨大的火把，叶尔羌河、玉龙喀什河、喀拉喀什河、阿克苏河、克孜勒苏河、孔雀河、塔里木河汇聚旋转挟带大漠众多的湖泊形成巨大丰饶的生命之门罗布泊，古代中原人意识中黄河真正的源头。
对比着《白夜行》的两个不能直视？ >所有的生命都可以直视太阳，也可以直视人心。 >> 所有的生命都可以直视太阳，也可以直视人心。
>> 10个太阳照耀下任何阴谋诡计都会暴露在光天化日之下。
>> >从一千颗太阳，老子看到了生命之光，老子领悟到生命的全部意义，生命之水，生命之火，生命之光。老子越昆仑，到印度，把一千颗太阳带到喜马拉雅山以南，开启了另一个出色的弟子释迦牟尼，释迦牟尼放弃王子的高位，出王城入旷野，菩提树下悟道成佛；无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他一定会教会你什么。喜欢你的人给你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱与自持，你不喜欢的人教会了你宽容和尊重，不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都有缘分，都值得感恩。
>> 从一千颗太阳，老子看到了生命之光，老子领悟到生命的全部意义，生命之水，生命之火，生命之光。老子越昆仑，到印度，把一千颗太阳带到喜马拉雅山以南，开启了另一个出色的弟子释迦牟尼，释迦牟尼放弃王子的高位，出王城入旷野，菩提树下悟道成佛；无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他一定会教会你什么。喜欢你的人给你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱与自持，你不喜欢的人教会了你宽容和尊重，不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都有缘分，都值得感恩。
>> 幽默就是自己可开自己的玩笑，自我调侃自我嘲讽，有幽默感的人心理素质好智商高，有人性。 >> 驴子悠扬高亢的歌声给老子另一大启发就是加工改造《摩诃婆罗多》，他的弟子们参与编写《摩诃婆罗多》，他独自把这部巨大的史诗改造成西域大曲“摩诃兜勒”。
>> 最早叫中国的那个王城洛阳已经衰败了，女娲娘娘创世纪的圣城长安还没有建成，王城守藏史听从太阳的召唤出关西行，火焰山就是太阳下凡的证明。塔里木的原始含义就是种田、种地。周人就来自塔里木，入中原南征北战，到岐山脚下肥沃的周原，源自塔里木的原始农业在周原发扬光大，创造出了那个时代最优质的农田。周就是田地的意思，周人就是种地的人，庄稼人。
>> 秦就是打谷脱粒，秦也是西北高原一种谷禾的名称 >> 万物产生之前，整个世界充满了永恒的生命之火。火才是世界的本原和始基。老子对著书立说已经不感兴趣了。他完全可以写一部比《道德经》更大的书，一部专门写火的书。他完全沉静在太阳和火焰里。
>> 太阳深处的火焰最终熔化人心的黑暗。
>> 女人很简单，只要是女人，她就渴望生命之火。
>> 秦始皇陵中江河一样的水银凝聚着先秦那个时代中所有法家的思想，卫鞅带着李悝的《法经》出关西行就成了《商君书》，顶峰之作就是《韩非子》，法家思想缔造了秦始皇，也缔造了李斯赵高胡亥这样的碎善狗子客。这就是陕西老百姓厉害的地方，又狠又准地把阴柔阴险阴谋的小人打回原形。
>> 人不但想象自己，想象世界，也想象天道和希腊人所说的逻各斯。
>> 商队出现的时候，那些丝绸完全是火焰与太阳的复制品，那些瓷器完全是太阳的碎片，丝绸之路完全是太阳喷射的火焰。汉语就有了瀚海这个无限辽阔无比壮美的词。真正的王城不在洛阳而在长安。
>> 有道是天地间唯有太阳与人心不可直视
>> 公元9世纪，一个数百万人的民族听从太阳和火焰的召唤从寒冷的北方大漠呼啸而下，来到塔里木盆地，来到丝绸古道。这就是与大唐为邻的回鹘人。
>> 逃难中的回鹘人信仰了太阳信仰了火焰。
◆ 第31章
>> 他们马上意识到这里就是他们的家园，就像1000多年前从这里走出去的周人到岐山脚下的周原找到家园一样，他们就成了维吾尔族人。
>> 维吾尔的本义就是团结、联合，波斯学者拉施特《史集》中解释为：“凝结。”逃亡之路就成了民族大团结大融合之路，他们融合了丝绸之路上的当地土著汉人、粟特人、突厥人、葛逻禄人等诸多民族，他们成了维吾尔族人。
>> 肥壮如牛的安禄山跳起胡旋舞迅如疾风猛如苍鹰。进入音乐歌舞海洋的维吾尔族人如鱼得水成为真正的歌舞民族。
>> 维吾尔族人那种凝结凝固团结联合的天性再次爆发，落脚西域200年以后，诞生了两位文化巨人马赫穆德·喀什葛里和玉素甫·哈斯·哈吉甫；前者是喀喇汗王朝的王子，后者是喀喇汗王朝的宫廷大臣。
>> 这种从朝堂走向旷野的经历成为东方文人的必由之路。李白杜甫苏轼更是如此。后来波斯诗人萨迪把这种放逐与亡命天涯归结为：“诗人三十年漫游天下，后三十年写诗。有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。”相当于中国古人说的：“读万卷书行万里路。”
>> 11世纪中叶，经过200年的休养生息，喀喇汗王朝实力雄厚，富强繁荣，彻底摆脱了漠北草原国破家亡的阴影。
>> 11世纪70年代西迁之后的喀喇汗王朝正处在历史大转折的紧要关口，自称桃花石汗的历代汗王们大臣们已经染上了中原皇帝和权贵骄奢淫逸的生活习气，漠北草原的优良传统所剩无几。
>> 《福乐智慧》以四位主人公，日出国王，月圆大臣，贤明大臣，隐士觉醒之间展开对话，表达诗人的政治社会见解，描述出一幅富有魅力的理想国蓝图。这个理想国具有浓郁的东方色彩，是一个充满正义平等仁爱尊重知识重视教育，人人有修养的君子国。
>> 玉素甫·哈斯·哈吉甫被称为西域孔子。
>> 在这个“理想国”中国王应该是一个贤明睿智完美的人，公民应该具有科学哲学知识和政治教养，社会的目的是公民的幸福，玉素甫·哈斯·哈吉甫把孔子与法拉比融合一起创造出《福乐智慧》，安邦治国是其核心主题。日出国王象征公正法度，月圆大臣代表了幸福，贤明大臣代表了智慧，提高了人的价值，而隐士觉醒则被赋予来世的含义。
>> 儒家转型到法家最关键的人物荀子一下子在吴丽梅眼里成了一个平庸而懦弱的人。
>> 先秦诸子百家中最功利最平庸的不是杨朱而是荀子，在战国后期历史大转折的关键时期，竟然放弃了人之为人的责任。
>> 美德智慧幸福紧密相连，平庸给国家带来灾祸，无知给个人带来不幸，弱民术弱命术包藏着巨大的私心。玉素甫·哈斯·哈吉甫认为，获得知识的人越多，幸福的人就会越来越多，“学者哲人会给人们带来幸福”。
>> 公元11世纪70年代，中原正是北宋仁宗年代。喀喇汗王朝一直把大宋王朝当宗主国，定期派使者去中原朝贡。宋朝也是中国历史上君臣关系较为平等的朝代。
>> 西铭》就像“天空上的镜子”，让大地上的狗子客碎善奴才们原形毕露，平庸之恶暴露在光天化日之下。
>> 张载开创的关学，贵在有用，重视解决军事、宗法、天文、土地制度等现实问题。躬行礼教，反对把“心学”当空谈。明心学大师王阳明不由感叹：“关中自古多豪杰，其忠信沉毅之质，明达英伟之器，四方之士，吾见亦多矣，未有如关中之盛者也。”王夫之先生专门有《张子正蒙注》
>> 江南苏州吴地的顾炎武还有一个更隐秘的情结：西行之路就是寻根之路，就是回乡之路。当年周公子太伯仲雍奔吴，被当地百姓拥立为首领，蛮荒之地开始进入文明，吴的祖先来自关中周原，与周人同源。
>> 同起于漠北，蒙古的本义就是火焰，跟塔里木上空的镜子一样，跟西域大漠火焰般的土地和万物一样，塔塔统阿创制蒙古文字最好不过了
>> 明朝开国皇帝朱元璋有个蒙古妃子，生下了一个盖世英雄朱棣，因为有蒙古血统，朱棣性如烈火凶猛异常。
◆ 第32章
>> 拾麦穗原本是农民婆姨碎娃干的杂碎活，夏收大忙，青壮劳力割麦、打场，女人碎娃就去田间地头捡掉落的麦穗，颗粒不剩，爱惜粮食。
>> 臊子面天下第一美食招待宾客是上品佳肴。
>> 爷爷老江湖了，以农民的狡诈足以掩饰自己
>> ：贫穷不再是一种抱怨，而是一种荣誉一种资源一种资本。
>> 人对社会的想象对天道的想象都不如对自己的想象那么真实 >> 每一朵白云都要落下一段声音，那是来自遥远的西域来自遥远的年代，叫鲁米的古波斯诗人的美妙诗句，云海一样飘过来把他们裹在一起。连他们自己都不知道他们会在云海里泅渡多久。
>> 蓝鲸从容消失在海洋深处。现在她感觉到的是一根巨大的铁轴在生命深处不停地膨胀发热，一只金色发动机在身体里怒吼，钻探机在穿越地球，先民在钻木取火，火！火！火！地火在地下运行，奔突，不断地奔突，熔岩喷薄而出……女人一下子就僵硬了，坐直，紧紧抱住这个臭男人，大声喘息，然后跟水一样滑落下去。
>> 此人是密宗高手，女人根本不敢与其单独相处，交欢一次就终生无法摆脱。 >> 西部高原，千沟万壑，野兔经常会跑成一团火焰。
>> 两个吻纠缠一起不断升起，焰火一般照亮天空，照亮大地。然后就熄灭了，不可思议地熄灭了，成了一堆灰烬，从头到脚都是灰烬。
>> 以汉王令，五位击杀西楚霸王的关中兵被封侯，其中就有司马迁的外公。
>> 你把几个水平一般的老师捧成一朵花，有英雄情结的吴丽梅难以忍受，回新疆寻英雄去了
>> “于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有；于无希望中得救……待我成尘时，你将见我的微笑！”
◆ 第33章 从土地到大地——《太阳深处的火焰》创作谈
>> 西上天山的汉族人，不管东南西北大家都互相以老乡相称，西出阳关了嘛。
>> 大漠中人就是这个样子，跟石头沙子尘土一样，跟飞禽走兽一样，卑微而有生命。
>> 方圆不到几百里的关中西部，周秦两个王朝奠定了中国几千年封建的基础。
>> 农田、果园、牧场与荒漠、沙漠、戈壁连为一体，这就是大地，西域大地，乡村土地无法封闭，也无法形成宗法家族。 >> 楼兰的意思就是城市，丝绸之路上的繁华城市，人来人往。楼兰消失了。大漠里的胡杨树梭梭红柳永远不会消失。胡杨被写进《生命树》，比胡杨更有生命力的红柳就成为“太阳深处的火焰”。
>> 红柳就是太阳深处的火焰，照亮万物的生命，包括民间艺术皮影，包括闪电般的《皮影》，包括霹雳闪电般的《野草》。
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下载评价
- 网友 常***翠： ( 2025-01-02 00:37:16 )
哈哈哈哈哈哈
- 网友 师***怀： ( 2024-12-14 14:25:28 )
好是好，要是能免费下就好了
- 网友 融***华： ( 2024-12-11 05:10:08 )
下载速度还可以
- 网友 曹***雯： ( 2025-01-06 07:31:06 )
为什么许多书都找不到？
- 网友 戈***玉： ( 2025-01-02 08:51:48 )
特别棒
- 网友 詹***萍： ( 2025-01-08 10:59:26 )
好评的，这是自己一直选择的下载书的网站
- 网友 龚***湄： ( 2024-12-31 16:07:27 )
差评，居然要收费！！！
- 网友 曾***文： ( 2024-12-29 02:31:48 )
五星好评哦
- 网友 相***儿： ( 2025-01-08 17:49:13 )
你要的这里都能找到哦！！！
- 网友 曾***玉： ( 2025-01-01 06:20:13 )
直接选择epub/azw3/mobi就可以了，然后导入微信读书，体验百分百！！！
- 网友 利***巧： ( 2024-12-14 19:27:06 )
差评。这个是收费的
- 网友 瞿***香： ( 2024-12-29 15:21:51 )
非常好就是加载有点儿慢。
- 网友 温***欣： ( 2025-01-03 21:53:07 )
可以可以可以
- 网友 陈***秋： ( 2024-12-26 19:59:27 )
不错，图文清晰，无错版，可以入手。
- 网友 养***秋： ( 2024-12-27 13:57:42 )
我是新来的考古学家
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书籍真实打分
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