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• 作者：火炉围拥两粒砂 发布时间：2017-05-26 03:03:53

  第一次熬夜看经管书，太好看了。作者思路清晰叙事流畅，商业作者中难得的好文笔。不过比起原本想看的乔布斯私下的为人处世、玩具总动员诞生的前因后果、皮克斯差点倒闭又起死回生的内幕八卦，更吸引人的是作者作为空降的CFO如何解决皮克斯的内忧外患，成功将一家投资人失去信心濒临倒闭、盈利模式未知背负极大不平等条约的新创公司IPO上市，从而破局。作者笔下的皮克斯核心团队实在出色得令人向往，内容端和商务运营端之间的默契和信任着实难得。虽然作者一直强调乔布斯的人格魅力，但从中窥见的作者本人也不亚于乔布斯的风采。皮克斯的运营决策和破局方式无法复制，但商业天才们的决策和管理方式可窥见一斑

• 作者：馬猴燒酒妙妙酱 发布时间：2022-12-02 22:45:08

  新装版做的特别良心，还送了超大海报，包装箱都是订制的，非常用心

• 作者：Greensky|沉默的大多数 发布时间：2011-07-12 10:41:56

  很好的入门书

• 作者：南洲鳙鳙 发布时间：2021-11-28 19:09:47

  黎老匹夫，你1996年写《黄洋界上》时，有没有把自己的五脏六腑都yue出来？（是八十年代内味儿了，你们只是没了性命，可他的内心已经受到多大煎熬了啊！

• 作者：你不懂美麗的車 发布时间：2022-03-27 11:04:13

  不太好

• 作者：铲铲 发布时间：2022-11-25 21:14:52

  这本反而对我来说更真实，尤其是创业的过程。第一次创业就成功？背后都是鲜血淋漓的教训，打落牙齿往肚里咽的心路历程，原来都不为人知。优秀的人也会有纠结，有后悔，感觉更加丰满。偷瞄彭于晏那段也太搞笑了。

• 会学习才是人生最重要的能力

  作者：阿盐的书房 发布时间：2023-08-07 22:33:02

  你会学习吗？这是一个扎心的问题，很多人学了一辈子，或许都没有掌握学习的正确方法，又或许是有了自己的一套学习方法，却不知道这套学习方法有效的背后逻辑是什么。正好最近读到了这本《学习如何学习》，给我这种学习总是不得法的人指明了方向。

  

  自从短视频流行起来之后，我们总能在网上看到很多因为教子女学习而崩溃的父母。孩子学习不好很多时候并不是因为不努力，也不是因为不好学，而是因为不理解。有一些概念对于孩子来说实在是太抽象了，但是以前记下来的内容又不能很好地应对当前所遇到的问题，所以在家长看来就是怎么都学不会。

  正确的教育方法不是在当前的题目上纠结孩子能否做出来，而是回归做不出的本质，了解到底是哪个知识点孩子没有理解。

  

  很多人在学生时代经历崩溃，主要是因为学习没有乐趣也没有目的。确实学校里教授的内容有着自己的顺序，但是这个顺序并不一定适用于所有学生学习的逻辑，导致学生会觉得无趣、无目的。这是学习过程中最危险的事情了。

  学习最好的方式是对未知怀抱着兴趣，而学习最快的方式就是运用已有的知识去解决实际的问题。就比如学生无论如何都学不会数学，但是却沉迷王者荣耀。那就把游戏里每个装备的属性整理一遍，对比不同装备的组合效果，那学会基本的加减乘除就是自然而然的事情。

  

  在AI的时代，我们需要更快地掌握AI工具的使用方法，而这个方法就是提出正确的问题。当我们不知道自己想要什么的时候，我们是无法学习的。而只有当我们掌握了正确的问题，我们才可以找到解决问题的正确路径。虽然当前的搜索引擎已经非常强大，但由于很多人还没有掌握正确提问的方法，所以也没有办法得到自己想要的答案。

  

  还有一点真的非常重要，学习和休息其实在某种程度上是划等号的。不会休息的人是没有办法好好学习的，牺牲睡眠来学习更是愚蠢。大脑的机制就是在我们睡着的时候帮助我们整理学习到的信息，清除不必要的内容。

  我们的记忆相当于一个缓存区，我们清醒时所记忆的内容全在缓存区中，一段时间之后就会被清除，只有睡眠才能将缓存区中的内容烙印在大脑皮层中，才能形成真正长久的记忆。所以想要学会学习，记得每天按时睡觉。

  

• 『晴阑晓觉』·《人间词话》

  作者：筱珠 发布时间：2018-08-11 16:23:48

  傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。

  假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。

  唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。

  箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》

  王国维就有这样的评价：

  太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

  私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。

  王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。

  周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

  主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

  尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

  南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。

  唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

  王国维曾在《人间词话》中评价温庭筠的作品：画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。少而敏悟，工为辞章，才思清丽，“花间鼻祖”这称呼，温飞卿当之无愧。在古代，官场、考场、战场是男子的天下，闺怨、情愁、爱恨，是女子的专属。偏偏，温庭筠是个例外。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

  王国维对辛弃疾和纳兰性德有极高的评价。从“南宋只爱稼轩一人”中可见他对辛弃疾的高度赞赏，他认为，南宋词人可比肩北宋者，只有辛弃疾一人。至于纳兰性德，王国维评价道“北宋以来，一人而已。”足见纳兰之词成就之高，价值之大，地位之尊。

  南唐中主李璟只流传四首词作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”大概是在写思妇怀人的幽怨，也道出了人生短促的悲凉，王国维在《人间词话》称赞此词“大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”

  李璟的宰相冯延巳是五代词人中流传作品最多的，尽管冯延巳在官场上的人品饱受质疑，但他多才多艺，写起文章诗词来倒是无人能及了，他的词作偏向于苦情，当然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王国维在《人间词话》推崇“冯正中（冯延巳）词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”

  王国维之《人间词话》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼轩、纳兰诸家；梦窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等辈，则深自贬抑。后人或谓其带有强烈之主观倾向，失之于偏颇。其实不然。盖其所论者，皆在第一流之水平层面论述展开，论文叙笔，剖情析采，观其会通，窥其奥窔。其所贬抑者，仍不失之一流之水准。其余不录者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…话说回来，评人论事不怕刻薄，就怕当滥好人，和稀泥，以持平公允状说一堆正确的废话——从这个角度讲，我很欣赏年轻时那么毒舌的王静安先生。古往今来，会吟诗写词的人不胜枚举。但怎样去欣赏其中的精髓，好像没人给过答案。《人间词话》中论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

  其实,又岂是单单诗人写诗，做人做事，何尝不是？

  入乎其内，人世间最不缺霓彩繁华，灯红酒绿，故而“乱花渐欲迷人眼”，出乎其外，却也是月圆月缺，花开花落，因此“岁岁年年人不同”。正所谓“人世有代谢，往来无古今”。倘被梦幻泡影迷住心性，便会淡忘喜好、原则、信仰、理想。因而超然物外，对琐事看淡看轻，才有更多精力去看大局。这便是“不执迷于一叶，自然能见彩虹。”王国维说得好：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”其实谁又不是眼中人，谁又不恋红尘事？唯有归去不忘高峰皓月，心性自然少年。

  王国维这位国学大师。他为五千年来的诗词下了这样一个定义：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

  词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

  什么叫境界？就是一个人对万事万物的感悟。在王国维看来，诗词有三重境界：

  第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

  第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

  第三重，也是最高境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

  三句词，不仅分出了诗词的境界，同时也分别代表着茫然、纠缠与释怀，与做人的境界不谋而合。

  以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人，最大的价值。