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• 作者：沐シ 发布时间：2016-09-12 08:44:57

  大一时老师要求买的，当时是从暗恋的学长手上收的二手，不过已经很少用了，Yahoo会更方便一些

• 作者：Andrei 发布时间：2009-03-27 22:37:43

  09秋季书市，6折

• 作者：循默 发布时间：2022-09-26 11:19:31

  就提供的一些案例还有些意思吧，看着头皮发冷。但没能很好地梳理出脉络来，阅读时觉得有意思的问题也基本没有提炼出来，更没有阐释。另外就是对社会史和妇女史的描述，隔了几层的感觉。

• 作者：Navy blue 发布时间：2011-06-07 13:36:06

  然后我就去了西藏。

• 作者：三末 发布时间：2022-10-03 10:20:28

  不需要的时候是鸡汤，需要的时候是良药

• 作者：moon fly 发布时间：2012-05-02 00:03:45

  有些定律还是适用的

• 中国西南的文明曙光

  作者：维舟 发布时间：2011-06-02 09:20:39

  每个中国人都在中学课本上学过：180万年前生活在云南的元谋人是中国已知最早的人类，但人们又常常抱有一种牢不可破的历史观，认为中国文明的曙光最早出现在黄河流域（那里也被视为中华民族唯一的摇篮），然后才向四周扩散。在这一图景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南诸省，似乎在中原文明抵达之前，那里都是没有历史的。正因此，当1986年三星堆文物出土时，人们在震惊之余大感困惑，这迫使人们对西南的早期历史作全面检讨和重新挖掘。由于史料极端缺乏，考证有时无异于猜谜，一时坊间出现许多“大胆猜想”的读物，有些玄想式考证甚至断言三星堆文明源自两河的苏美尔人。

  史迹越是渺茫难寻、无从下手，越是需要扎实的基本功和极强的综合能力，否则仅作无根据的联想毫无价值。王国维曾提出“二重证据法”（文献与出土文物互证），在对西南早期文明的研究中，饶宗颐先生进一步提出了“三重证据法”，主张再加上古代部族活动区域的地望来钩沉古史。就此而言，不仅那段历史堪称“西南文化创世纪”（当然，这里说的西南主要是指四川盆地），对它的研究方法也可说是给中国古史研究中具有创世纪般的意义。不夸张地说，虽然在三星堆、金沙文物出土时，每个人都知道西南的远古史必须要重写了，但恐怕直到本书出版，人们才算知道怎样何才能重写这段历史。

  除了总的考证方法之外，本书分为两部分专论：前半主要是释读商代甲骨文来钩稽殷商时代的西南历史，后半则综合运用神话学、民俗学、考古学等材料阐释远古西南的传说、崇拜与对外交通。虽然其中不少材料并不新异，但在不同的视角下，它们却呈现出了不同的意义。例如学界都认为商代甲骨文卜辞中记录有河、洛、淮等中原地区的河流之名，但却没有见到南方长江流域的江、汉两条大河之名。饶先生在此旁征博引，考出甲骨文的“工”即指长江，而“漾”通“洋”，即指汉江。这表明三千多年前生活在中原地带的商人，对南方地理的了解超出了人们原先的料想。

  不仅如此，通过对古代一些部族迁移活动在地理上留下的痕迹，并与甲骨文、考古发现相互印证，商代武丁以后西南各部族的地理分布也真正被全面勾画了出来。如古代彭氏部族在今四川彭山县、甘肃彭原县、蜀天彭门等留下的地名痕迹，以此入手，逐渐顺藤摸瓜，复原出商代时该族在四川盆地的大致分布范围。在此之前，正如书中所言，“长期以来，西南的古史活动记载是一片空白，虽有一些扑朔迷离的神话围绕着，事实等于零。”但现在有了这些清晰梳理出来的线索，人们已可证实：西南地区至迟在殷商时代就已经和中原的商文化有了一定程度上的联系，有些部族甚至参与了后来周武王伐纣的战争。

  现代考古学已经证实，商时期的巴、蜀文化面貌彼此是非常接近的，而且都受到商文化的很大影响。既然有影响，必然意味着有交流，而交流则意味着两地之间交通往来的事实。四川盆地四周群山环绕，后人似乎很难设想在三四千年之前的时代，人们竟然能打破地理隔绝，穿行于中原和西南之间。这其中最重要的动力就在于商王朝对玉石的寻求：安阳殷商墓葬中出土的不少玉石是新疆和田玉，而西南的岷山道自古是西域入贡之孔道，这种矿产开采和物品交流的需要遂成为刺激两地文化影响的重要推动力。我们很可能大大低估了古人对外开拓的能力。四川茂县曾出土青铜器及玉石，证明岷江上游远古曾建立国家，而这些器具则明显受到中原影响。李学勤曾说：“自古称蜀道之难，但我们以三星堆的蜀文化与中原的商文化比较，证明两者间交往是畅通的。商文化的影响相当迅速地到达蜀地。”

  但西南文化也并非一个被动的受影响者，三星堆文物鲜明独特的个性就是明证。英国学者Jessica Rawson在《中国古代的艺术与文化》中就已注意到，殷商控制地区中，祖先崇拜是宗教祭祀的中心，青铜器常被用为器具；而三星堆却相反，其青铜器主要是偶像。此外，作为南方文化的体现，三星堆文物上的人物形象无论贵贱都是跣足，流行戴脚镯、手镯。西南文化在中国向来别具特色，其根基很可能在远古时代就早已奠定。

  饶先生在这里也给出了佐证。通过对《山海经》、《华阳国志》等向来被认为荒诞不经的史料的解读，他从西南地区的神话、崇拜入手，试图复原尚处于文明曙光时期的西南文化。这些记载有一些是相当可贵的史料，反映了西南当时有异于中原的信仰和习惯，如江神被称为帝、头戴恐怖面具以驱吓恶鬼、蛇崇拜与象征复活的鱼图腾、纵目人神话。他肯定了史学家蒙文通的发现：《山海经》中的“中山经”与“海内经”都把四川视为天下之中，前者对巴蜀山川记载得特别详细，所以这部分即便不是出于巴蜀人立场所作，至少作者对于巴蜀史地的知识极丰富。这又进一步证明，远古时代四川盆地与中原已有密切联系。

  考古学家苏秉琦在《中国文明起源新探》中曾说，中国早期文明至少可以分为六大区系，其中黄河中游区域与其说是中华民族的摇篮，不如说是起到凝聚作用的熔炉。西南远古史的再发掘有力地佐证了这一观点：殷商时代的中国不仅有多个彼此各具特色、充满活力的文明中心，而且和中原的商王朝之间的互动一直在进行之中。饶先生在《梵学集》等著作中也早已关注到：印度甚至西亚的文化，经过缅甸和西南的通道（所谓“蜀身毒道”）早已渗入到中国古代的文化之中。

  这不仅是对西南远古史的重建，还会对人们的历史认识结构产生深远的影响。原本在一些后现代主义的学者看来，西南早期与中原的互动的历史可能是人为虚构的。王明珂在《英雄祖先与弟兄民族》中就认为，正史中将巴蜀视为华夏域内、记载巴蜀在殷商时代就参与华夏政治，这些都只是意在将巴蜀编织进大一统的史观之中，“强调巴蜀在中原之历史大事上并未缺席”。但从现在看来，恐怕未必能认定这些都是后人建构的，相反，那很可能确实是历史事实。

• 不想违背自己的性格去社交，你这是在偷懒

  作者：古豆豆 发布时间：2019-08-12 10:42:03

  接纳自己性格的同时,如何跳脱出其带给自己的种种限制，不断拓展自己的能力和社交圈，为自己打开新局面？

  

  内向性格有时候让一些行为过度合理化了，自己不情愿做的事情，就归因于内向性格：

  ——“我性格本来就内向,不善交际。”

  ——“不想违背自己的性格去社交。”

  把所有对你有益但你不情愿做的事都用“内向性格”拒之门外，这可以说是一种赤裸裸的偷懒。

  接纳自己性格的同时,如何跳脱出其带给自己的种种限制，不断拓展自己的能力和社交圈,为自己打开新局面,这是我们这次一起探讨的话题。

  01 真实陷阱:改变自己,意味着一种背叛?

  每个人在不同的事情面前都会展现出不同的自己。——威廉·詹姆斯

  内向者常常认为,改变自己的性格去迎合环境的变化,意味着对自己真实的一种背叛。

  在艾米里亚·伊贝拉所著的《能力陷阱》中提到了2类人:

  坚持真实者

  坚持真实者认为,外形,演讲风格,行事风格这些改变都会对心底的真实和核心价值观产生威胁,

  一旦改变,就意味着不真实和虚伪.根据环境而灵活调整自己的行为,是一种媚俗的行为,有损自己的”风骨”。

  随机应变者

  马克·斯奈德研究了“随机应变者”,他们通常灵活地适应周围的环境及变化,及时调整自己的行为,而不会受到“感到自己很虚伪”这种想法的煎熬。

  他们还具有核心自我价值观,不会认为自己的某些转变会对信仰造成影响。

  奥巴马在自传里就将自己称为“shape-shifter”(变色龙),他会根据观众群体的不同,变换口音,而这种灵活度便是他成为受人爱戴的总统的原因。

  坚持真实者,通常是基于过去的自己来定义自己的真实,因此他们认为改变就意味着不真实。

  这其实就是伊贝拉在《能力陷阱》中提到的真实陷阱：

  ——人们不愿改变自己的“真实”，从而限制了自己的可能性和发展。

  有以下3种情况:

  1、转变到一种新角色时,无法和团队保持合适的距离;

  2、认为向别人推销自己的观点,刻意与他人建立联系,是一种逢迎和利用;

  3、使用真实的自我”透镜”过滤掉负面反馈,说服自己不必改变。

  这样的真实陷阱通常会让我们陷入自己的准则与环境准则之间的盲区,进而固步自封,限制自己的发展。

  真实的自我是永远不变的吗?

  当然,当你聚焦于过去的自己,真实的标准永远不会改变;但基于过去,现在和未来全面定义真实的自我,这才是相对较为客观的真实自我。

  心理学家丹·麦克亚当斯研究了大量故事案例，他认为

  自我便是不断进化迭代的故事版本,身份则是来源于过去、现在和未来的内在化且不断进化的故事

  ：

  你要相信自己的故事，并将其内在化，但是它会一直根据你的需求而发生变化。

  当你的目标改变,你的故事也应该随之改变。

  Tim Ferriss说：“一个人在生活中的成功通常是以此人愿意进行的不愉快谈话的数量来衡量的。”

  成功与否我们暂且不谈,这句话主要传达的还是这样一个信息：突破自己性格的限制,跳脱出舒适圈去寻找新的可能。

  因为很多人所谓的坚持自我，只是固步自封，长久下去，只能在孤芳自赏中一败涂地。

  

  02 关系陷阱:我们其实又自恋又懒

  机会总是眷顾会与别人建立联系的人。——史蒂芬·富兰克林

  回想一下,开学第一天你是依据什么原则来认识新朋友的?

  结合我自己的例子和询问了身边数十位朋友的经历,答案无外乎这2种:

  TA和我很像

  TA坐的位置离我最近

  这个答案和研究结果不谋而合。

  首先,我们通常会被与自己相似度高的人所吸引和影响,这就是关系结构中的“自恋原则”。

  而追溯其根源，是史前时代人类需要快速识别一个陌生人是敌是友,而“和自己很像”便意味着排除危险和袭击的可能。

  比如,在一堆陌生人中,和自己是校友,来自同一个城市,更容易吸引我们与他们产生进一步的联系。

  其次,关系结构中的“懒惰原则”意味着我们更愿意去发展触手可及的关系,比如结交地理位置与你相近的人,而不是花费心思去发展其他关系。

  建立人际关系的思维定势不仅体现在“自恋原则”和“懒惰原则”,还在于认为主动地拓展人际网络是一种卑鄙、虚伪、互相利用的行为。

  《能力陷阱》中的一项研究中把人际网络分为2种:

  工具性人际网络

  （InstrumentalNetworking）

  个人人际关系网络

  （Personal Networking）

  陷入“认为工具性人际网络只是在利用别人”的关系陷阱中的人,往往以自恋原则和懒惰原则去筛选人际关系,那么就会让自己呆在舒适圈里,思维变得狭隘,能力也无法得到提升。

  往往会陷入以下4种人际关系误区:

  1、物以类聚（Birds of a Feather）

  ——关系网络中都是和你相似的人

  2、人际关系网络滞后

  ——只停留在过去

  3、回音箱（Echo chamber）

  ——都是彼此熟悉的人

  4、鸽笼限制（Pigeonholing）

  ——你的关系网中的人认为你没有能力做其他事

  Tanya Menon在TED演讲“如何经营你的人脉”中,将只和自己相似的人集聚在一起的现象,称为“社交窄化”(Social Narrowing),这其实就是一种“物以类聚”。

  与和我们相像的人相处,给我们一种熟悉的安全感。Tanya提出,我们时常忽略人际关系“弱联结”往往会带给我们惊喜。

  

  我们通常认为熟人能给我们带来实际的帮助,但往往你的新工作是通过一个不怎么熟的人找到的,一个难得的机会可能是偶然间从一个陌生的行业大佬那里获得的。

  斯坦福大学教授,关系管理大师马克·格兰诺维特(Mark Granovetter)，研究了富人与穷人在人脉结构上的不同。

  他发现,穷人们交往的人群往往局限于自己的邻居、亲戚、同事,不善于拓展自己的人际网络。而富人们的人际网络涉及各个人群,阶层,领域。

  穷人则是陷入了“回音箱”陷阱,他们的思想都被局限在一个回音箱里,回荡着相似的声音和思想,并没有帮助和提升。

  而富人则具有“花时间在建立和维持人际关系上是一种必要投资”的觉悟,打造一个多元化的关系网,让他们得以获得更多机会和商机。

  对于我们来说,拓展人际网络的目的并不仅仅是获得财富,而是不断从人际网络中汲取新能量,不断优化自己。

  03 如何突破自己的性格,拓展自己的关系网络

  1、灵活叙述自己的故事,勇敢展露自己

  首先,做一个灵活的故事叙述者,而不是一成不变的叙述者。

  我们要明白,塑造,纠正,改变我们的行为,在舒适圈以外做事,并不影响我们的核心自我价值观.我们书写的故事不应只是基于过去的自己,而是应该面向现在和未来。

  其次,做一个“giver”而不是“taker”,

  试着去表现自己的兴趣,喜好,观点,这样你就成为了光源,会吸引别人来与你结识。

  伍迪·艾伦（Woody Allen）说：“成功的百分之八十在于自我表现。”

  听讲座提问的人为什么不可以是你?

  小组展示时当众演讲的人为什么不可以是你?

  会议中提出新观点的人为什么不可以是你?

  试一下突破自己,相信我,这种感觉比呆在舒适圈舒服多了。

  来,说出你的故事~

  2、化被动为主动

  我们通常会说,好了,我决定拓展自己的关系网络,然而还是消极地等待机会。

  关系并不会自然而然地建立起来,这通常需要我们主动的寻找,联结和维系。

  比如,利用午餐,出差和座谈会的机会,我们可以去结识不同的人。

  利用网络宣传自己的兴趣和爱好,还可以建立自己的兴趣团,关系集团(Reference Groups),也就是每个成员均与它有一致的意识形态并把它的价值观念作为自己行动准则的团体。

  乔布斯曾在斯坦福的演讲中提到,自己大学辍学上了美术课的经历,他说这段经历对苹果的外观设计产生了重要影响：

  ——“向前展望时你不能把点点滴滴的经历联系在一起，只有在向后回顾时才能发现它们之间的联系。”

  所以行动起来,主动寻找自己的兴趣所在,不断刷新自己的认知,去体验新的事物,才能做到乔布斯所说的“connecting the dots”,突破固定的模式。

  3、尝试从写作突破

  写作，是一张展示自己的名片。

  如果不知道从而入手，那发展你的写作技能作为切入点，不论是在职场还是在生活中，出色的写作能力都可以让你在人群中突出。

  练习写作能力,几乎是最没有门槛,却收益颇丰的一项投资了。

  CD baby音乐网站的创始人德里克·希维尔斯,曾在创业期间认真修改了一封自动回复的电子邮件。

  对比之前的邮件和改后的邮件内容:

  Before：“您的订单将于今日发货。如果没有收到请告知我们。谢谢惠顾。”

  After：“您的唱片已被戴着消过毒的无菌手套的双手从敝公司的货架上轻轻取下，放到了缎面托盘上。

  由50名员工组成的团队检查了您的唱片，并对其进行了抛光美化，确保在邮寄前该唱片处于最佳状态...您的包裹将于今天，也就是6月6日星期五，搭乘敝公司的私人飞机向您一路飞奔而去。”

  最终,这封蠢萌的邮件,不仅透露了CD baby的用心,还扭转了公司带给用户的印象并且带来了数千名新客户。

  你可以从你的兴趣,职业出发,写出独特观察;你可以从生活出发,描摹平凡之美。

  写出你自己的热爱,写出你的关注,写出你的观点。

  先是不分题材地写,摸索出自己的风格,然后在这个领域深耕,打造出自己独特的风格。