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《元曲三首》收选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样，主要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……常与唐诗、宋词并称，从而形成了我国几年文学的三个极为光辉灿烂的时代文学。

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编辑推荐

一代有一代的文学，有元一代的文学就是元曲。元曲作为'一代之文学'，它的兴起对于我国诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响。元曲一出现就和其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力。元曲题材丰富多样，视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。

• 作者：Hans 发布时间：2021-03-13 15:19:33

  这本书收录的不完整，并没有三百首，但元曲的词真有意境。

• 作者：Neo 发布时间：2023-06-21 20:22:21

  趣也。

• 作者：艾晨 发布时间：2014-04-03 14:43:44

  如果从文字去看，这本书的叙述太过朴素。但是从行业角度来讲，这本书最主要的价值有两个，记录了一些行将消失的行业，以及一些已经逝去的艺人。这些手艺人为生计故，将一件事情做到极致，这种精神，实在让人敬佩不已

• 作者：恶鸟 发布时间：2019-08-08 20:00:40

  100周年纪念版，现在购买还有限量徽章赠送

• 作者：Neo 发布时间：2023-06-21 20:22:21

  趣也。

• 作者：Cycble 发布时间：2019-05-03 15:24:22

  《露珠》《积雪》《蚊帐》很惊艳，其他可以说，可爱吧。

• 文摘

  作者：左西马 发布时间：2022-12-25 14:49:16

  从皮亚杰“发生认识论”的角度来分析，就是由于观众在欣赏影片时，一方面要按照自己原有的审美心理图式去“同化”作品，使之适应自己原有的欣赏习惯或审美趣味，陈显出鉴赏心理的保守性；另一方面，由于观众又具有追求新奇的心理欲望，且人的审美心理图式中有“顺应”或调节的功能，能够不断接受新信息并改变原有的审美心理中的“期待视野”必然呈现出复杂的现象。

  伯格曼的影片具有十分明显的“主观电影”、“内省电影”的色彩。伯格曼毕生的电影创作中，致力于探索“灵魂的电影”，以电影的形式去思考和探索同人有关的各种个问题。

  拉康将弗洛伊德精神分析学与结构主义结合起来，形成了自身的结构主义精神分析学理论，并使之成为法国当代人文思想的重要组成部分，对文艺学和电影学的研究产生了很大影响。拉康力图重新解读弗洛伊德，致力于将无意识语言化，从而将以本我为核心的精神分析学更加科学化与学术化，使无意识从弗洛伊德的医学精神病学领域真正进入到人文社会科学的领域。拉康的观点主要集中体现在他关于无意识的两个著名论断上：其一是“无意识是他者的话语”，这一论断受到了萨特的赞扬。其二是“无意识有语言的结构”，这一论断更是明确提出无意识是一种具有类似语言系统的话语。拉康关于人格三层结构理论——理念我、镜像我、社会我，以及“一次同化”和“二次同化”的理论，都是以这两个命题作为基础。拉康理论对弗洛伊德理论的修正，主要在他将结构主义语言学和弗洛伊德精神分析学结合了起来，并用他自己的实在界、想象界、象征界这三个层次，取代了弗洛伊德关于本我、自我、超我的三层说。

  在拉康的理论中，主体在获得语言能力之前，它与世界的关系有一个专门的术语“想象界”；主体获得语言能力后，它与世界的关系有一个专有名字“象征界”。拉康认为刚生下来的婴儿不能区分物我，更没有主客体之分，之是一个“非主体”的存在物。他从6到18个月期间才达到生存史上第一个转折点——“镜像阶段”。这时期婴儿首次在镜中看到了自己的形象，并认出了自己，并且发现自己的肢体是一个整体。婴儿在镜前的这种自我识别，标志着“我”的初次出现，拉康将这个过程称之为“一次同化”。这个阶段打开了婴儿想象的世界，也就是拉康所说的“想象界”。但是，主体的真正形成还有待于“二次同化”，也就是从“想象界”发展到“象征界”。就是指幼儿通过意识到自己、他人和世界的关系，接受了社会文化结构与语言象征结构，从而使自己本身被“人化”或者“主体化”。按照拉康的理论，只有在象征和语言的世界出现后，主体演化史才进入到第二个转折点，或者换句话说，幼儿只有进入“象征界”才成为主体，才由自然人变成社会人。

  从“镜像阶段论”，拉康又引申出“主体结构论”。拉康热内，主体是由“实在界”、“想象界”、“象征界”三个层次组成的，三个层次重叠并存于主体之内。所谓“实在界”，并不是指客观现实界，而是指主观现实界，它是欲望和本能聚集的地方。然后是“想象界”和“象征界”。

  法兰克福学派的马尔库塞在他的代表作《单面人》中，认为在发达工业社会，技术进步带来了富裕，创造了一种生活方式，它可以调和反对这种制度的力量，因为人们一旦把物质需求作为自己最基本的需求，就会出现人与整个社会制度的一体化。这样，现代发达工业社会把人变成了“单面人”，使人满足现状，习惯于这种病态的安乐生活，但是却丧失了人的另外重要一面：否定和批判的原则。

  另一位法兰克福的代表人物阿多诺认为，大众文化呈现出商品化的趋势，具有商品拜物教的特性，尤其是大众文化生产的标准化与同一化，导致人们的个性被扼杀，剥夺了个人的自由选择。这种大众文化导致了真正意义上的艺术的衰落，变成了以娱乐为手段达到逃避现实生活与调节世俗心理的目的。

• 终于再版的早期凯雷特

  作者：H3O | 船火儿 发布时间：2020-05-16 22:23:55

  这是埃特加·凯雷特最早的一本书，也是在中国出版的第一本书。和更多读者一样，我也是《突然，响起一阵敲门声》出版后才认识到这位作家，发现还有这本的时候早已绝版多年。如今终于和最新作品《银河系边缘的小失常》一起推出新版，真的是一件令人喜悦的大好事。

  

  书影

  这套新版的凯雷特系列封面非常好看，像这本的封面就是云里深处的一只手指向行驶中的巴士，与书名很是贴合。开本较小，纸张轻软好翻，加上大部分是几页的短篇，这本书非常适合随身携带，利用碎片时间读完。当然，读完一个不自觉地读下一个也是不可避免的。

  

  内封也很好看

  首先同名篇目就抓人眼球。这个故事是关于一个巴士司机，他从不为迟到的人打开车门，原因是如果打开车门要花三十秒，不打开车门的话，迟到者要损失十五分钟，但如果打开车门每位乘客都会损失三十秒，如果有六十位乘客，那就是半个小时，两倍于十五分钟。读到这里有没有想到什么很熟悉的言论——

  没错，就是小学老师，一个同学耽误一分钟，全班同学就是好几十分钟……！因此读到这一段的时候，是真情实感的颤抖了！当然巴士司机不是这样的。在这仅有五页的篇幅里，实际上写了两个人的故事。而巴士司机最后也许真的成为了神吧。

  令人印象深刻的篇目还有很多，有的除了故事，细节方面也很有意思。比如很多人提到的《砸碎小猪》，这个故事很精彩也会让很多人都有共鸣，但我的关注点在于——原来以色列儿童也用瓷猪储蓄罐！还有《鞋子》，把人名地名改一改，说它是发生在中国的故事也有人相信。最后一篇《内勒的快乐度假营》占了本书五分之二的篇幅，可能是凯雷特写过最长的小说，也是被改编成电影。篇幅增加了，紧凑度也随之增加，稍有疏忽就会错过情节。读的过程中脑子确实是一刻也得不到休息。

  因旧版年代略为久远（距今已有十余年），自然是新版更适合购买阅读，篇目上有少许出入，如《拉宾之死》《古德曼》等，都收录于《最后一个故事，就这样啦》里，这里就没有再重复了。