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• 作者：未读 发布时间：2020-08-13 20:49:49

  “共生链”是相对“食物链”的大自然的另一面。我们似乎从小先学习了“食物链”——弱肉强食，于是觉得大自然是极其残酷的。其实在我们的教育中，更应先让孩子学习“共生链”，它更接近人类朴素的、平等互惠的“产业链”的关系。

• 作者：钟振 发布时间：2023-10-18 00:56:16

  我相信作者是有水平的，但书写得并不出彩，逻辑不是特别清晰，干货有、但藏在里面要找

• 作者：J.M.河童 发布时间：2009-09-25 18:00:24

  这是非常好的小说，精雕细琢，但是看着太压抑、太难受，不敢多碰触

• 作者：保护羊 发布时间：2022-01-05 22:25:33

  纪尧姆.内里说抽DM的感觉和氮醉有些相似。想起在印度瓦拉纳西的那杯奶昔。四舍五入我也算氮醉过哇。其实特别想知道他在水下多少米尿的，大神没提。

• 作者：独古 发布时间：2015-09-13 17:33:34

  模拟题没做，就把6年的真题都做了一遍，成绩稳步提高

• 作者：Chris_2017 发布时间：2020-08-28 10:21:38

  经典的日本昭和时代的文学作品，加入了一些奇特的人和做法，比如人偶什么的，让我有点想到倪匡的作品，不知道他们是否类似？

• 《反建筑》读后小记｜顺应自然，合乎人性

  作者：侯筱咪 发布时间：2018-06-27 14:03:43

  作者伊东丰雄是日本当代著名建筑家，中泽新一是一名哲学家及作家。两位不同行业的专家对当代建筑的一种探讨，虽然没有头脑风暴的感觉，不过他们却是有共通的地方。整本书的内容是对现代建筑，城市规划的一种反思。日本311之后，作为建筑家的伊东丰雄在对灾区的走访中反思了自己的作品，建筑不应该停留在形式上，应该更适宜人的居住。中泽新一也从哲学层面提出了一些看法。

  建筑应该承载着人类的精神，而不仅仅是出资人的意志。

  伊东丰雄的建筑作品很有自身的特色，他本身的反建筑是一种反对物化的建筑形式和只追求效率的建筑。

  书中提到，他非常羡慕艺术家，可以通过其他表现手法来表达一种意境，一种虚拟的美。但是建筑必须要有实体，或者说必须是功能性的实体。所以他的作品是从他的想法的提炼，比如河面的雾气，虫茧。

  反对一种建筑形式而造就另一种形式，其实还是没有摆脱形式的框架。但确实很多地方需要这样的标志性建筑，而且这些建筑本身也是一种实践。对施工，对结构，对社会的影响都有着自己的意义。

  “需要的不是分割人类与自然的规划，而是以人类与自然的密切关系为前提，”

  在自然面前我们人类还是渺小的，当我们一再想去征服自然的时候，换个角度，说不定共存会更合适。

  “中泽老师曾经一语道破：“近现代以来，建筑家不知从何时起就带着一种王者的风范，好像建的是自己的王城，或者是在给拥有极大权力的人或者组织建王城一样，总是以居高临下的姿态在工作。”

  在第一章中提到了灾后重建的事，也批评了重新规划并没有听取民意，很多人并不愿意背井离乡的，什么是适宜居住？我想不仅仅是让更多的人来住，还有一方面就是让原本的住民住的更好。规划的标准到底是什么，经济利益是否为首位，城镇化非常快的今天确实很值得思考了。

  “虽说保护个人隐私也十分重要，但即便如此我还是觉得，在尊重个人隐私的同时，在避难所里设一张能让人们围成一圈的大桌子不是更好吗？”

  这是伊东丰雄在书中对避难所提出的想法，在之后的311重建走访中也发现人们居住条件虽然困难，但是大家更乐意聚集在一起了。

  受灾群众一方面身无定所，还有一方面是心无依靠吧。人毕竟是群居动物，现在也可以说是社会性，在灾后这样的环境下，这种特性就更为明显了，精神上的交流可以安抚焦躁的情绪，人和人之间的互助也可以传递出更多的能量。

  所以说建筑规划是非常重要的，不仅仅是简单的利益物化，也承载着精神寄托。比如现在城市规划中，广场和公园的地位越来越受到了重视，虽然说这是仿效西方的一种模式，但是人与人的交流得到了重视。

  在上海的改建中，许多人都惋惜少了很多当年的市井气息，我想人们怀念的是当时市井文化中和睦的邻里氛围吧。一条狭窄里弄，抬头不见低头见的邻居，互相熟悉，谈天说地，其乐无穷。所以有句俗语是“远亲不如近邻”。然而现在确实很难体会到了。

  我想在重视私密性的同时，既考虑到社会性，又考虑到当地的文化特征，是给建筑家们的一个课题了。

  “如果不能创造出另外一种制度，让将自然与土地不断地置换成金钱加以掠夺的行为停止的话，是无法实现真正的平等的。”

  这是中泽提出的一个问题，我觉得有点矛盾的。土地真的无利可图那这种制度一定好吗？什么制度能保证绝对公平呢？

  文章中还提及了土地划分问题。就算土地不被细分，经济是土地持有者的考量，也只有持有者认为这块土地作为公共资源投资最为经济才能有可能大块保留。如果是信托制度，作为小地主也是要考量经济因素的，或者由一个利益集团控制这样的大片土地，那肯定这块土地产出的经济利益才是首位。希望天上掉下个活雷锋怎么可能呢？

  总之第一章值得看，有值得思考的东西。后面中泽部分看似提出了很多问题，然而并没有什么内容和解决方法。冗长乏味，看着是神学，但是确很玄学的概念，太迷信，哲学作为一门科学不该如此。

  几个人对话的时候商业互吹感太强烈。有日语语境的习惯的原因，但确实互吹了。

  

  反建筑

  7.3

  伊东丰雄 中泽新一 / 2014 / 中信出版社

  PS，藤森的言论“他对“立于地上”的思想和感觉都很贫乏，说不定跟他是犹太人有关。”。满满的歧视。

• 《宇宙》译后记

  作者：果麦文化 发布时间：2021-06-11 17:59:25

  其实早在两年前，《宇宙》就已经翻译完毕，然而由于许多不便言说的障碍，直到2021年夏，这本书才终于付梓。

  但这里要说的，不是出版行业遭遇的艰阻，而是在这拖延的两年间，我们对我们红色邻居的探索。

  2021年4月19日，NASA的机智号无人直升机在火星稀薄的大气环境下起飞，成为史上首架在另一颗星球上进行可控动力飞行的机器。而在此前一周，搭载机智号的毅力号火星车成功地将火星的二氧化碳转化成氧，完成了人类在地球以外的首次造氧。再加上阿联酋的希望号火星探测器和中国的祝融号火星车，可以说，从1975年第一次有探测器降落在那片雄浑荒芜、尘埃飞扬的大地上开始，火星就成为了太空探索的新边疆，而且热度始终未消。

  1975降落火星的那个探测器名为“海盗”。作为海盗号着陆器飞行成像团队的一员，《宇宙》的作者卡尔·萨根和他的数百位同僚开创了历史，他们在5400万公里外（火地最近间距）建立的这个道标，至今在为后来者指引着方向。

  

  卡尔·萨根和海盗号着陆器

  有时候，卡尔·萨根会被称为“最后的文艺复兴人”。文艺复兴时代的典型人物往往是通才，在数个领域都是拔尖的人才，不仅能做各种学问，也可以写得好文章，画得好画，玩得好乐器——譬如列奥纳多·达·芬奇和克里斯蒂安·惠更斯。

  卡尔·萨根也是这样的角色。他参与过海盗和旅行者系列计划、成功推测出金星地表温度极高、木卫二存在地下海洋，还启动了寻找外星文明的SETI计划。而在与天文学似乎不那么相关的领域，他同样建树颇多：冷战期间，他主持建立了“核冬天”气象模型，说明全球核战可能导致地球生态失衡，推动了核不扩散进程；他的科普著作得到了普利策奖；改编自他同名科幻小说《接触》的科幻电影，拿下了1998年的雨果奖；他甚至还化名“X先生”，写了一篇从积极角度论述大麻作用的论文。

  

  旅行者号携带的金唱片，旨在向外星文明传达人类的消息。这也是卡尔·萨根主导的项目。

  这位最后的文艺复兴人1996年去世，留下的思想遗产堪称丰厚，而其中最璀璨夺目的珍宝便是《宇宙》，它犹如孤山宝库中的山脉之心。萨根起做书名的“宇宙”并非常见的Universe，而是Cosmos。因为Universe指代天文学意义上的宇宙，而由古希腊数学家和哲学家毕达哥拉斯所创的Cosmos，则意为“万物的秩序”。中国古人以“宇”代表空间，用“宙”代表时间，合在一起便成为包容一切的“宇宙”，却缺少对其中秩序的追寻，可算李约瑟难题的一种解读。

  正如Cosmos的含义一般，如果只是天文科普文章合辑，那么无论这些文章多么出众，也无法担当“宇宙”之名。实际上，我们能在书中读到生物的演化、记忆的本质、先民的神话、科学的源起和对异星文明的探寻，我们能读到亚历山大大图书馆的兴建与毁灭，读到宗教信仰如何既指引又误导了约翰内斯·开普勒的发现之旅，读到解商博良破译古埃及象形文字的心路历程。正因为《宇宙》不是单纯介绍科学新知的书籍，今天我们阅读它的时候，感到不到过时和陈腐，反而更能欣赏太空探索黄金时代的璀璨光芒。

  

  卡尔·萨根

  遗憾的是，至今无人能真正继承萨根的衣钵。萨根不但学术成就斐然，兴趣异常广泛，文学造诣杰出，表演才能卓越，还有向善的政治观念与诉求。而随着科学的发展与细化，能同时兼具这些特质的人物越来越罕见。这进一步凸显了他的价值。

  萨根写作本书时提到的一部分问题今天有了答案——如海王星光环存在与否，或者土卫六的大气层到底多厚——但其中的绝大多数依然需要我们和我们的后代继续追寻——如火星有没有生命，以及地球文明是否孤独。在翻译本书的过程中，我尽可能地查阅资料，在译注中对那些后来才为人所知的内容做了补充说明。

  这里要感谢厦门大学天文系副教授于浩然先生，他在本书出版前完整地阅读了译本，并提出了修改意见，保证了本书的科学严谨性。

  我也要感谢本书的责任编辑，她把这样一本影响了世界的书交给我来翻译，是对我的极大信任。更不要说在翻译本书后，我们还走到了一起。

  当然，更值得感谢的，是《宇宙》的作者卡尔·萨根。通过写作，他为后世留下了无价的遗产。这里不妨引用他在书中的一段话，来做个收尾：

  写作也许是人类最伟大的发明，它把不同时代、彼此从不相识的人们联系到了一起。书籍打破了时间的枷锁，证明人类可以创造奇迹。

  

  在自家星空灯下的留影。如果真的能挥挥手，就搭车去漫游银河，那该多好。

  

  宇宙

  9.3

  [美]卡尔·萨根 / 2021 / 上海科学技术文献出版社

  最后应作者要求，加一句他必须要说的话——

  PS：这篇译后记原本想用我自己的豆瓣号发（id：普拉内托斯），然而该帐号已于2021-02-08日遭永久停用。谢谢阿北，帮我戒除了十年的豆瓣瘾。