全球主要REITs市场法规汇编 陈飞韩志峰张峥 主编 机械工业出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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目录

前言

部分

美　　国　/ / 001

一、市场情况与法规概述/ / 002

二、法规编译(美国税法典不动产投资信托章节) / / 003

第二部分

日　　本　/ / 049

一、市场情况与法规概述/ / 050

二、法规编译(日本投资法人制度) / / 051

第三部分

新加坡　/ / 143

一、市场情况与法规概述/ / 144

二、法规编译(集合投资计划守则房托基金部分) / / 145

第四部分

印　　度　/ / 163

一、市场情况与法规概述/ / 164

二、法规编译(印度InvITs 法规) / / 165

三、法规编译(印度REITs 法规) / / 220

第五部分

澳大利亚　/ / 273

一、市场情况与法规概述/ / 274

二、法规编译(澳大利亚公司法管理投资计划部分) / / 275

第六部分

英　　国　/ / 307

一、市场情况与法规概述/ / 308

二、法规编译(英国公司法不动产投资信托部分) / / 309

附录一　中国香港REITs 市场及立法情况概述/ / 367

附录二　中国台湾REITs 市场及相关规定概述/ / 371

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• 作者：mizuki 发布时间：2021-01-16 23:12:11

  一看才这么点评论，就知道大家对他写随笔真的不感兴趣，尤其收录的还是十年前的杂志连载。但是怎么说呢，随笔是最能窥见作家本人的东西了，你可以看到他是什么生活状态，他在思考些什么问题。一个理科出身的人机缘巧合做了作家，依然关心科学，并把基因复制、核电站安全之类的话题写进自己后来的小说中，不是很有趣吗？

• 作者：小阿狸 发布时间：2022-09-08 00:04:04

  对于无基础的人来说，是本文艺入门指导版

• 作者：kayoko 发布时间：2019-11-18 21:44:35

  还可以

• 作者：邈邈 发布时间：2008-11-12 12:42:55

  不要再想起那段时间了

• 作者：Vintage瑶瑶 发布时间：2014-02-11 23:57:56

  介绍太缺乏理论深度了

• 作者：Freeman 发布时间：2017-01-03 15:39:55

  几乎把溆浦说成是宇宙的中心了 善卷到溆浦隐居 大禹到溆浦治水 舜帝死在溆浦 屈原来溆浦是为了找祖宗舜帝的踪迹 溆浦梁家坡是槃瓠到故乡 而槃瓠一说是盘古 一说是苗瑶先祖 溆浦一直是苗族瑶族的中心 直到被汉朝唐朝平乱 才部分迁到贵州四川 而溆浦山里的花瑶竟然成了最正宗的瑶人 为溆浦屈原旅游文化节而作 目的是吸引游客来溆浦旅游 作者舒新宇为溆浦前县文联主席 另作有

• 血橙

  作者：King 发布时间：2016-03-16 08:52:44

  　　庸俗些说，此书就是关于“交换伴侣”的故事，西里尔和费奥娜、休和凯瑟琳两对夫妻在“没有四季更迭，只有日出日落”的生满血橙的南欧。上演着一出性自由与性伦理的游戏，结局很是压抑。

  　　记得《胜者即是正义２》中曾经指出：一夫一妻制只是人类社会的短暂作法，长久的更多是群婚制。当然对于赞同一夫一妻制的人来说，鉴于更多是一夫多妻形式是体现男性社会，所以以一夫一妻制为男女平权的象征。可问题在于不管是动物还是人类，群婚制似乎才是主流。哪怕是普通的一夫一妻制的当代，事实上依旧是群婚制，比如流行的一夜情或者性开放，而交换伴侣也不是罕见之事。可详见《裸猿》三部曲。

  　　可是毕竟人类是文明了，一夫一妻制已经不仅仅是婚姻制度本身，已经形成了文明的伦理性。群婚制偶一为之无妨，可是万一诞生的情感，那么社会伦理的压力对当事人来说还是巨大的，甚至是毁灭性的。此书似乎就反映出这种冲突以及结局。

  　　手法也相当现代，采用倒叙为主，不同时间线的内容交织在一起，乍看颇为凌乱。

• 不问都鄙的不安定者

  作者：小满式构型法则 发布时间：2021-09-24 20:10:07

  醒狮想必不少人在影视剧里曾经见过，作为一种传统的民俗，它活跃于东部地区的各种节日里，也活跃于一些影视作品里，在一些地区，它也被称为舞狮。但如果用“舞狮”来形容这一民间艺术，作者大概是不会同意的，作者指出，“在广东，醒狮很少会被称作‘舞’”，原因是因为“舞”在粤语里有“使用武器展示武艺”的意思，同时“舞狮”在粤语里除开意指“狮子的舞蹈”外，还表示“以狮头为媒介去展示武艺高强”。如此看来，“醒狮”更能表达醒狮文化内涵的意义。

  为了呈现广东的醒狮文化，作者首先界定了广东这一概念，将其视野缩小到以广州为中心的上四府地区，接着并为我们呈现了广东醒狮文化的历史脉络。作为一本关于醒狮文化的社会史，这本书的任务似乎应当到此戛然而止了，又或许可以再增补一些关于醒狮文化近当代发展的历史给读众看看，然而作者却笔锋一转，讲起了广东的武馆和工会的历史。

  “不安定阶层”是本书中一个极其重要的概念，它作为一个重要线索贯穿了武馆和工会的发展史乃至文章后续的部分。这个阶层指的是一群“离开土地，没有资本，以出卖劳动力为生的，没有与雇主建立长期雇佣关系，在生活和社会关系上都很不安定的人”。之所以“不安定阶层”成为本书的重要概念，不仅仅出于他们在广东历史上具备的特殊性，也因为他们正是醒狮传承的主体。不安定阶层的孑然一身使他们在当时基本上是农业社会的中国显得格格不入，他们没有宗族等血缘性社会组织的保护，也没有村落等地缘社会组织的扶持，这使他们不得不依靠业缘来使自己被纳入一个特殊的社会网络之中，会馆和各大武馆也因此在广东林立。随着时间的推移，武馆更是参与到革命叙事之中。

  作者许是调皮的，当她写到醒狮发展到近代的工会之时，虽然有几个问题尚未解决，她的笔却又跟我们讲起了黄飞鸿的故事。黄飞鸿的成名既是偶然，也是必然，他的故事在文中看似唐突，实则作者为我们呈现了另一个矛盾——黄飞鸿形象的失控，进而引出了下一个章节。

  在第四章，作者为我们呈现了沙坑村醒狮文化的发展历程，这一章节既解答了之前遗留下的问题，也为我们找到了失控的广东醒狮和黄飞鸿形象的平衡点。

  到这里，广东醒狮的故事便告一段落了，然而作者并未停下她的笔，她试图去建构一个都鄙一体的广东，向我们展示一群不安定阶层是如何流动于广东各处，而当我们展开来看，也不难去思考，如今粤港澳大湾区的建设，是否能从中汲取一些经验，亦或者，我们本身便在试图承接这样一种不问都鄙的文化，将粤港澳融为不分东西的一家。