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• 作者：悦书诌影 发布时间：2019-06-05 09:40:01

  销售型人员激励方案，超实用，参考价值极高。

• 作者：EmoKidult 发布时间：2018-04-14 13:35:51

  basics, 基础，基础，基础......

• 作者：阿秀 发布时间：2024-01-22 22:14:32

  刘天池写得很直白，也写得很真诚，我对她刮目相看了。很佩服。

• 作者：星野结夏 发布时间：2019-03-12 14:32:38

  是读过能平静内心的好文字。 妈妈可以看到蔡老师的经验谈，忙于工作的人可以看到探寻工作与生命成长的方法。

• 作者：Vania 发布时间：2019-06-09 13:44:33

  古风摄影造景服装和道具都非常花费功夫，如果是一般写真摄影师就不要看此书了，基本书中内容都无法借鉴。如果要拍古风，本书提供了大量高质量的样片和拍摄思路，不过部分照片并不是因为书中思路而成功，而是本身就拍得好，书再用它来佐证思路，这就导致你怎么拍都拍不出来样片的效果。

• 作者：生活在别处 发布时间：2022-03-02 20:32:05

  故事轻松治愈，主角带着外婆逃离养老院，来了一场难忘的公路之旅，圆了外婆的心愿也消解了与母亲的心结，疗愈了自己。钢笔淡彩清新愉悦，画风并不是细密繁复的，突出的是清爽简约、随性律动的线条感，作者厉害之处也在这里，往往简单的几笔就勾勒出人物的情绪张力和环境氛围，表现幽默之处让人忍俊不禁，就连床戏的意乱情迷也用线条处理得别出心裁。全书色彩的运用也很特别，警察局的浅绿，旅途快乐时光的橙黄，日常叙事的淡蓝，但贯穿全书的主色调还是大片大片明亮的冷色调，蓝绿青紫，给人清亮辽阔之感，似乎作者也不并想让人过分沉溺于悲伤之中，这其实也和故事主基调十分契合：生老病死，总是会发生的，生活可能会有失落、委屈、意外，甚至是渐渐遗忘，“太迟了”来得比我们想象的要快，所以，去拥抱大海吧。

• 一本不可不读的好书

  作者：Aristotle 发布时间：2010-03-17 23:20:48

        金以林的最新力作《国民党高层派系政治——蒋介石“最高领袖”地位是如何确立的》，给人启发良多。我们的习惯认知中，蒋介石就是国民党的最高领袖，集党政军权于一身，无人与之匹敌。我向同学推荐此书，他们一看到书中目录有胡汉民对抗蒋介石就觉得很好笑。但如果读过此书，我们就会知道，蒋介石的地位并非一日建立起来的，从一开始蒋介石就受到孙中山的冷落，在党内地位低下，与很早就跟随孙中山参加革命的胡汉民与汪精卫相比，蒋介石只能算后进。若蒋没有担任黄埔军校校长，掌握军权，参加北伐，蒋介石根本没有飞黄腾达的机会。蒋介石借助手中的军权不断蚕食党权、政权，造成宁汉分裂，并以蒋介石第一次下野为条件结束宁汉对峙，建立党内统一的南京国民政府。蒋的重新上台同样也是因为二次北伐的军事需要，而且通过与地方军阀的战争，提高蒋在党内的威信。但是此时的蒋介石并没有达到在党内说一无二的地位，他不可能同时不要汪精卫和胡汉民，必有一人支持才可能号召国民党。蒋与胡汉民围绕国民政府主席权力范围问题闹僵，胡汉民坚持党高于一切、主席只有象征性的权力，蒋说服不过，将胡汉民软禁于汤山，是为汤上事件。这时候其他反蒋派系皆起来反对蒋，在广州组织非常会议，对抗南京国民政府。北伐的冯玉祥、阎锡山军阀也开始积极筹划反蒋事宜。面对党内外的压力，蒋不得不让步，第二次下野。蒋介石的独裁地位实际上抗战中才真正确立的。由此观之，蒋介石的权力来之不易，蒋一直注重军事，并由军权逐步向党政权力延伸。通过此书我们能够更好地理解，日本为什么在1931一年发动九一八事变，因为恰好这一年国民党党内发生了重大分裂。南京国民政府从建立之初内部就不统一，期间军阀战争，党内蒋派与非蒋派斗争，蒋派次系的斗争，使得南京国民政府受到极大削弱。这让我们能更好理解日本侵华的背景和中共在国民党统治下能生存下来的条件。另外，值得说的是，此书对事情发展的细节描述得很生动，很细致，对各方心里分析均极精彩，如此深入的研究实为我第一次所见，值得向各位书友强力推荐。

• 至情章句如春水

  作者：煎茶 发布时间：2022-04-19 12:30:47

  潘向黎的《古典的春水：潘向黎古诗词十二讲》是一部个人风格明显的诗词随笔，通过品读60位古代文人的100余首古诗词，本书展现了古人笔端流淌的人生种种悲欢，至情的字句击中了我们的心灵。

  古人对水情有独钟，常在诗文中以水设喻。孟子曾说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本源者如是，是之取尔。”（《孟子·离娄下》）所强调的是本源的重要。本书开篇以“未有情深而语不佳者”提挈全书，是以一个“情”字为诗文之本源，并以是否有情为品鉴诗文的标准，指出许多作品之所以不成功，不感人，恰恰病在“无情”。惟有作者先动心，然后作品才能动人。

  怀古是常见的主题，其能触动人心，是因为必死之人在面对无尽时光时所能共同感受到的苦恼，更是因为怀古之作融入了作者自身切实的生活感受和独特的生活体验。书中将刘禹锡、杜牧、苏轼、辛弃疾等人关于怀古的诗词罗列在一道，点出其中主体性的变化。如果说唐人大多是慨叹时光无情，感喟王朝兴衰，是“我注时光”，到宋代苏轼则是“自己自在其内”，至辛弃疾则表现出最为强烈的主体意识，他们笔下虽是写盛衰兴亡，却实际是是借时光写自己的生命体验，是“时光注我”，因此极具情感冲击力，其生命意志扑面而来。

  以一首《枫桥夜泊》，书中引出了愁绪。对张继诗中“江枫渔火对愁眠”之“愁”，历数各家见解之后，作者讲出自己的理解——这并非“因为世俗世界上的某个具体事由（或刺激）而生出的那种具体的、扎实的愁”，而是超越功利得失和日常生活层面的心灵体验，即所谓“闲愁”，继而由此生发出古诗词中“愁”的十个等级。而其中最富意境的还是闲愁，其不附着于任何事物，乃是无论富贵贫贱、成功失败都无法避免的与生俱来、挥之不去的生命体验，是生命中不能承受之轻。

  诗中不能无佳人。书中对女性美的赏析从《诗经》《乐府》写起，展现了先秦至唐宋文字中的女性美。对美的描摹，固然可以从外表、特点、气质、动态等着手，但作者最推崇的还是对女性气质的勾画，她眼中的前三甲，俱是东坡手笔。“浓妆淡抹总相宜”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”，均是勾勒出佳人如玉的不凡气度，而冠绝诸诗者，作者以为是《定风波·常羡人间琢玉郎》中对宇文柔奴“笑时犹带岭梅香”的刻画，因为在这平淡的文字中，写出了柔奴不怨不尤、随缘自适的女性气质和精神力量，这实在是古代诗文中少有的女性形象，作者因此称之为“中国古典诗词里写女性美，写得最高明、最高妙的一句”。

  珍惜当下是诗中的智慧。曹操的《短歌行》以“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”起笔，写出把握现在，建立功业的时不我待；陶渊明以一组《归园田居》写出了脱离俗世，回归田园的清贫自守；而处乎两者之间的，是大部分人在尘网中过着不那么好也不那么坏的生活，有快乐也有忧愁，于是发出且不管许多前尘往事或是缥缈将来，珍惜和把握当下的声音，这其中典型当属晏殊的“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。这看似退让无奈，却正是俗世中的通透和坚持。

  见识是对美的感受力。当春风拂过水面，我们心中会跳出“风乍起，吹皱一池春水”的句子，这寻常春日的几缕涟漪，经五代词人之手在时光中定格，传唱至今，这可谓对生活细节的丰富感受力。能将人生种种形诸笔下的骚客们，按书中的标准，当属是可称为“艳”“佳人”“君子”的德高才美，富有情趣之人。他们将不忍随一身消逝而湮没的“艳”“美”记录下来，正是“情之至者文亦至”，而他们想必也希冀在将来有富有见识情趣的人能感受到其中的深情。

  书中继而以六章则逐一聚焦中晚唐诗人群像、晏殊与晏几道、欧阳修与周邦彦、苏东坡、陆游、辛弃疾，品评他们的为人与诗词，其中尤其推重苏、辛。对苏东坡，书中盛赞其人生格局——经历了人生的起起伏伏、颠沛流离，曾经的落寞悲凉逐渐褪去，苏东坡的生命反而愈发澄澈，在人生的最后阶段步入“天地之境”，其作品也因此境界空灵高远，别有神韵，作者称之“世人皆以东坡为仙，吾亦从众”，钦羡溢于言表。对辛弃疾这个毕生失意的英雄，书中称赞其人格洁净高致，即便身处逆境，却始终洋溢着浓烈的感情，赤子之心不曾有些许凋零，故而被称许为“稼轩固是才大，然情至处，后人万不能及”。表现在他的词上，便是一份生气勃勃，在壮阔处龙腾虎跃，在柔情时妩媚深婉。

  通过这十二讲，潘向黎无疑是希望将自己感受到的古人及其诗词的“艳”和“美”传递给读者。这一份心情因此不求周延，也不惮作惊人之语，是带着个人色彩的“私”解读。想必读者在阅读中应该也能体会到作者这份率直的真心。

  《古典的春水》书名出自欧阳修的一阙词——“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，潘向黎说：“我觉得古诗词的魅力以及对当代人的影响力，有点像迢迢不断如春水，……渐行渐远渐无穷。”的确，古诗词中的诸多意象经过历史的积淀，早已融入了我们民族的文化基因之中。只要人生还有种种境遇，人心还有种种悲欢，我们就总是会被经典古诗词打动，这是穿越时空的生命体验，是相逢一笑的灵魂颤动。