税收征管改革的地方经验与立法完善 李慈强 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《税收征管改革的地方经验与立法完善：以上海自贸区为例》旨在通过系统梳理和评估近年来上海自贸区实施的税收征管法治改革，从而进一步推广自贸区的成功经验和《税收征管法》的立法完善。在对理论和实体制度建构的同时，以效率、安全、灵活、互动为综合指标提出自贸区税收征管制度改革的具体构想。全书题为《上海自贸区税收征管制度创新与立法完善》。除了引言和结语之外，一章探讨上海自贸区的目标与定位，第二章系统梳理了税收征管改革的理念与原则，第三章介绍上海自贸区政府职能转变的探索。第四章探讨上海自贸区的涉税信息管理经验。第五章指出税收机关的税务综合监管创新。第六章分析国家实施自贸区战略进行，并展望了自贸区建设的前景。第七章探讨经验复制推广的路径并结合《税收征管法》的修改提出完善建议。

引 言章目标与定位:上海自贸区的历史选择节 上海自贸区设立的历史背景第二节政策试验区:先行先试与法治引领第三节 政策洼地 VS制度创新:有害税收竞争与税收公平第二章理念与原则:自贸区税收征管改革的指导思想节 简政放权思想与干预小化第二节 稽征便宜主义与纳税服务优选化第三节 诚实推定原则与纳税诚信化第三章 审批与服务:税务机关的政府职能转变节 便利税务登记第二节 简化涉税审批第三节 强化纳税服务第四章 采集与共享:涉税信息管理节 涉税信息及其采集机制第二节 涉税信息共享机制第三节 纳税信用评价与奖惩机制第五章 治理与协同:税务综合监管创新节 事中事后监管第二节 现代治理理念下的综合监管创新第六章 问题与主义:自贸区建设的前景展望节 自贸区建设的差异性与整体性第二节 自贸区建设与一带一路战略的协同第三节 开放型经济建设与税收征管能力提升第七章 经验与提升:复制推广与?税收征管法?立法完善节 自贸区的先行先试与经验推广第二节 ?税收征管法?对其理念的确认与完善第三节 ?税收征管法?对具体制度的立法确认结 语参考文献附 录致 谢

    李慈强，华东政法大学博士后。华东政法大学经济法学院讲师，硕士生导师。研究领域为税收征管制度研究和中国自贸区研究。

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• 作者：老汉手植石榴树 发布时间：2010-10-29 18:17:17

  音标是英音 不太方便

• 作者：Grace 发布时间：2016-11-27 20:38:51

  先鼓掌，得空写个详细点的评价。

• 作者：autumn 发布时间：2022-03-24 20:55:13

  再次学习！

• 作者：素泽 发布时间：2022-11-17 23:34:37

  她的青春里有裂舌有纹身，而我的青春只有五三加考证吧！读完后是李安式的“我看不懂，但我大受震撼”的表情。为自己在出书过程中花的那点精力加颗星吧

• 作者：佳木斯的菠萝 发布时间：2023-10-18 04:58:47

  补。

• 作者：Kevin 发布时间：2022-07-20 08:29:23

  不错的入门书 浅显易懂，排布清晰。

• 禁忌的世界里被困的蝴蝶

  作者：齐物秋水 发布时间：2011-03-10 09:01:01

  将“德黑兰”与“《洛丽塔》”置放于同一语境中，显然有撩拨读者想象空间的意味。而事实上，伊朗女学者阿扎尔•纳菲西的《在德黑兰读〈洛丽塔〉》并无哗众之意，只是平实地讲述一段往事而已，不过因为处于特殊时期（上世纪八十年代的伊朗），连阅读西方小说也成为禁忌，于是，“德黑兰”与“《洛丽塔》”的组合真的具有了一种诱惑力与挣脱束缚的抗议色彩。

  阿扎尔•纳菲西生于伊朗，主要教育在西方习得。上世纪八十年代初回到伊朗，于德黑兰大学任教，但因在女性的穿着与行为等问题上与校方产生严重分歧而被革职。不过向往自由的心并未停歇，纳菲西筹办了一个小型的读书会，选择了七个女学生，阅读讨论为政府所禁的一些西方小说。阅读成为在专制高压下释放个性与自由格调的一种方式，书中的人物、情节及内涵与现实人生交织在一起，散发着梦想与抗争的气息。

  在这样的荒谬时代与惨淡氛围中，读书会的成员对西方小说的接受必然“著我之色”，这也是文学经典多义性的体现。如纳博科夫的《洛丽塔》，向来有多种阐释（如在文化迷恋说中，即被解读为暴发户的美国文化对欧洲文化的一种微妙暧昧的觊觎），而在德黑兰的语境里，难逃现实环境的折射或直射，“我们所遁入的小说世界，最终却引导我们质疑挑战我们所处的现实，这是我们一直以来无力说出口的”。于是，在纳菲西与女学员们的讨论中，洛丽塔成为国内被压迫者的象征，因为有亨伯特这样的“窃据者”存在，洛丽塔如被钉在墙上的蝴蝶，不仅生命被禁锢，连话语权亦随之失去，其故事可被窃据者任意捏造。

  其实，在特殊语境中对经典的不同解读于我们并不陌生，如清朝末年具有民主革命思想的知识分子，就曾将《红楼梦》注入了排满和启蒙的释义，其时也颇有影响。而在纳菲西所处的时代，她着重将《洛丽塔》拈出，自有独特的涵义，缘于在专制的禁锢中，深受其害的首推女性。如黑色的长袍和头巾包裹着女性的每一寸肌肤，如检查者对女性的严苛对待，更有如读书会成员对《傲慢与偏见》开头语句的戏仿：这个国家的男子“不论有钱没钱，总要娶个九岁大的处女做太太，这是举世公认的真理”。

  于是，不管是阅读纳博科夫的《洛丽塔》、菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，还是简•奥斯汀的《傲慢与偏见》、亨利•詹姆斯的《华盛顿广场》、《戴西•米勒》，纳菲西和读书会的成员们在实质上都指向禁忌的世界里被困的蝴蝶，探讨其命运与救赎之道。我们或许可以质疑这种阅读窄化了文学经典的丰富释义，但未处于禁忌世界的我们，又如何能理解其阐释的必然性与此种抗议所需的勇气？

  蝴蝶，是一个有众多意象指归的小生灵。如《西线无战事》中战壕外翩翩飞舞的美丽蝴蝶，如中国梁祝故事里坟墓开启飞出的悲情蝴蝶，而于纳菲西及女弟子的眼中，在德黑兰，只有被钉在墙上的蝴蝶，奄奄一息，难以有自由的空间可供存身。因之，不管是娇美的洛丽塔，还是充盈梦想与憧憬的盖茨比，在这个国度里都成为邪恶的代表，被封杀和禁忌，现实中只剩下满街的黑袍、狂热的信徒及领袖的语录。任何美的事物，都在正义和高尚的名义下，“遭暴力玷污”。

  纳菲西与女学生们的读书会，大约有一些桃花源的味道，但却远非“不知有汉、无论魏晋”，这样一个女性的守护自由信念之地为严酷的时代环境所笼罩，女孩子们自己与周围亲友“每天生活在这种琐碎的、任意的规矩和处罚中”，陆续发生的各种事端，说明在威权统治下谁也不能独善其身，随时都可能被夺去自由与梦想。而在《一千零一夜》都被列为禁书的情况下，文学的自由阅读和讨论真正成为一种抗议的手势与靠拢梦想的隐喻。

  于读书会的成员而言，幸好还有纳博科夫、菲茨杰拉德、奥斯汀、詹姆斯等经典作家的作品陪伴她们，“就像爱丽丝不顾一切追逐白兔，跳入洞中”，文学的繁富精髓滋润着女孩子们处于干枯境遇中的生命，为禁忌的世界里被困的蝴蝶寻觅一条解脱之道，不再“成为他人梦想中捏造的产物”。而作者阿扎尔•纳菲西是在十几年后离开德黑兰到美国后写出这本《在德黑兰读〈洛丽塔〉》的，我想，她既是在缅怀这段值得记忆的时光，也是写给德黑兰之外、同样在禁锢环境中的蝴蝶们，告知曾经存在过的梦想与抗争，以期不要泯灭那希冀之光。

• 书摘

  作者：我爱古诗词 发布时间：2024-04-09 16:50:21