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西里尔和费奥娜，一对弃世脱俗的情侣，他们曾与无数对夫妻或恋人交换伴侣，两人甚至互相鼓励，并乐此不疲。在他们看来，生活本该如此自由，爱情本该如此奔放，只要你情我愿，就无需承担道德和传统的压力。休和凯瑟琳，一对行事传统的夫妻，他们一直过着正统的家庭生活，虽然他们的内心深处充满着好奇和渴望，但在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了压抑和忍耐。 一场意外将两对夫妻带到了一起，弃世脱俗的西里尔夫妇自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手，于是他们上演了一幕独特的情感“四重奏”。然而，几十年来的道德观念能否在一夕之间便被扭转?休和凯瑟琳在放纵与欢愉中是否会感到自责与痛苦?爱情忠诚的对象是内心的感觉，还是自己的配偶?婚姻是给予一个人归属，还是施与另一个人禁锢?探寻自由爱情的道路向来不曾是坦途，人们又是否应该停下追求的脚步？

本书的故事就发生在生满血橙的南欧。一对中年夫妻来到荒凉偏远的海滨小镇，栖身在破败的别墅里。丈夫西里尔是一个高大强壮的男子，仪表堂堂，性情温和；妻子菲奥娜是一个富有个性的女人，热情、张扬，有着牧神一般的气质。很显然，他们来自文明社会，与矮小猥琐甚至有些不开化的当地人自然显得格格不入。那么他们为何要来到这里呢?也许，他们是来度假的，因为两人喜爱冒险，对蛮荒之地充满了探索的兴趣。也许，他们是来避世的，因为这对夫妻对爱情和婚姻的观点颇有些离经叛道，为世俗所不容。他们曾经与无数对夫妻或恋人交换伴侣，两人甚至互相鼓励，乐此不疲。理所当然的，他们被主流社会所排斥；理所当然的，他们会寻找一片世外的乐土，以免受那些满含责难的视线的侵扰。 来到这座鲜有外人涉足的小镇，夫妻二人原本可以度过一段平静的生活。然而，一次意外打乱了这种平静。休和凯瑟琳，另一对来自文明世界的夫妻，因为这次意外而在小镇停驻。与西里尔和菲奥娜不同，休和凯瑟琳一直过着正统的家庭生活，他们有三个孩子，随行还养有一条狗。在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了忍耐，学会了压抑，他们更无从想象这次海滨之旅会给他们的生活带来怎样的冲击。 西里尔和菲奥娜一向无法忍受一成不变的婚姻生活，他们自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手。在他们看来，生活本该如此丰富多彩，爱情也本该如此自由奔放，只要双方你情我愿，就无需承担道德的压力。而休和凯瑟琳呢?虽然他们对这种诱惑充满了好奇和向往，也许他们的内心深处早就渴望着变化。可是，几十年来的传统道德观绝非一朝便可扭转，于是他们在放纵中自责，在欢愉中痛苦，在叛逆中挣扎。对爱情的追求，对家庭的忠诚，就像一根越拧越紧的弦，终于不可避免地绷断了。 在这场以婚姻和爱情为赌注的冒险中，与激情四溢、总是主动采取行动的妻子不同，西里尔是个沉稳、酷爱思考的男人。他对婚姻和爱情有着独到的理解，一向以“爱神的歌者”自居。在他看来，对爱情的忠诚就是忠于内心的感觉，而不是忠于自己的配偶；在他看来，婚姻是一个人的归属，但绝不应该成为禁锢。在探寻自由爱情的道路上，他经历过挫折，经历过伤害，却从不肯停止追求的脚步。西里尔只有一个知己，就是妻子菲奥娜。他们是真心相爱的，以他们自己的方式。但他们恰恰忘记了去思考这种方式是否适合他人。于是，悲剧在快乐中酿就，他们的世界轰然崩塌……

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约翰·霍克斯（1925-1998），美国著名先锋派和后现代主义作家，美国艺术文学院院士，古根海姆学者奖（1962）、埃特兰格尔奖（1973）和法国美第斯奖（1986）得主。1925年，约翰·霍克斯出生于康涅狄格州，1943年由柏丽高中进入哈佛大学，1949年获得艺术学学士学位，期间曾出版诗集《堕落的庄园》。由哈佛毕业后，霍克斯分别任教于哈佛大学、斯坦福大学和布朗大学。

约翰·霍克斯是一位多产的作家，他一生创作了十八部小说，其中包括《血橙》、《食人者》、《疾速旅程》、《激情的画者》和《血与皮肤的幽默》等，1966年他还创作了戏剧《无辜群》。

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书籍介绍

西里尔和费奥娜，一对弃世脱俗的情侣，他们曾与无数对夫妻或恋人交换伴侣，两人甚至互相鼓励，并乐此不疲。在他们看来，生活本该如此自由，爱情本该如此奔放，只要你情我愿，就无需承担道德和传统的压力。休和凯瑟琳，一对行事传统的夫妻，他们一直过着正统的家庭生活，虽然他们的内心深处充满着好奇和渴望，但在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了压抑和忍耐。 一场意外将两对夫妻带到了一起，弃世脱俗的西里尔夫妇自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手，于是他们上演了一幕独特的情感“四重奏”。然而，几十年来的道德观念能否在一夕之间便被扭转?休和凯瑟琳在放纵与欢愉中是否会感到自责与痛苦?爱情忠诚的对象是内心的感觉，还是自己的配偶?婚姻是给予一个人归属，还是施与另一个人禁锢?探寻自由爱情的道路向来不曾是坦途，人们又是否应该停下追求的脚步？

本书的故事就发生在生满血橙的南欧。一对中年夫妻来到荒凉偏远的海滨小镇，栖身在破败的别墅里。丈夫西里尔是一个高大强壮的男子，仪表堂堂，性情温和；妻子菲奥娜是一个富有个性的女人，热情、张扬，有着牧神一般的气质。很显然，他们来自文明社会，与矮小猥琐甚至有些不开化的当地人自然显得格格不入。那么他们为何要来到这里呢?也许，他们是来度假的，因为两人喜爱冒险，对蛮荒之地充满了探索的兴趣。也许，他们是来避世的，因为这对夫妻对爱情和婚姻的观点颇有些离经叛道，为世俗所不容。他们曾经与无数对夫妻或恋人交换伴侣，两人甚至互相鼓励，乐此不疲。理所当然的，他们被主流社会所排斥；理所当然的，他们会寻找一片世外的乐土，以免受那些满含责难的视线的侵扰。 来到这座鲜有外人涉足的小镇，夫妻二人原本可以度过一段平静的生活。然而，一次意外打乱了这种平静。休和凯瑟琳，另一对来自文明世界的夫妻，因为这次意外而在小镇停驻。与西里尔和菲奥娜不同，休和凯瑟琳一直过着正统的家庭生活，他们有三个孩子，随行还养有一条狗。在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了忍耐，学会了压抑，他们更无从想象这次海滨之旅会给他们的生活带来怎样的冲击。 西里尔和菲奥娜一向无法忍受一成不变的婚姻生活，他们自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手。在他们看来，生活本该如此丰富多彩，爱情也本该如此自由奔放，只要双方你情我愿，就无需承担道德的压力。而休和凯瑟琳呢?虽然他们对这种诱惑充满了好奇和向往，也许他们的内心深处早就渴望着变化。可是，几十年来的传统道德观绝非一朝便可扭转，于是他们在放纵中自责，在欢愉中痛苦，在叛逆中挣扎。对爱情的追求，对家庭的忠诚，就像一根越拧越紧的弦，终于不可避免地绷断了。 在这场以婚姻和爱情为赌注的冒险中，与激情四溢、总是主动采取行动的妻子不同，西里尔是个沉稳、酷爱思考的男人。他对婚姻和爱情有着独到的理解，一向以“爱神的歌者”自居。在他看来，对爱情的忠诚就是忠于内心的感觉，而不是忠于自己的配偶；在他看来，婚姻是一个人的归属，但绝不应该成为禁锢。在探寻自由爱情的道路上，他经历过挫折，经历过伤害，却从不肯停止追求的脚步。西里尔只有一个知己，就是妻子菲奥娜。他们是真心相爱的，以他们自己的方式。但他们恰恰忘记了去思考这种方式是否适合他人。于是，悲剧在快乐中酿就，他们的世界轰然崩塌……

• 作者：Ex 发布时间：2009-01-03 16:40:55

  这种故事不适合我。

• 作者：谢小麦 发布时间：2007-07-31 12:46:10

  美化了的换妻行为

• 作者：Joey To 发布时间：2010-05-11 19:27:08

  一般一般……可能是对婚姻没有什么深刻认识吧没经验没经验……

• 作者：朱尔赫斯 发布时间：2010-12-20 12:14:36

  没感觉

• 作者：妳妳妳妳妳 发布时间：2019-02-05 20:50:21

  2019.12 不推荐花时间读，暂时没发现比《伯恩斯新情绪疗法》更有效的类似书籍。这本书对于已经尝试过各种方式的人来说过于浅显，关键词为“宽慰剂”。且全程倡导“宽容”与“灵性”，并不完全站在读者的角度看问题，宽泛无力。更适合作为入门书籍——全书内容从第 306 页开始回顾，但也十分浅显，一条长微博就可以概括。翻到最后发现是“鹿鸣心理”丛书之一，微博也打理得不好，再看看出版社… 下次吸取教训，Goodreads 评分 3.64。

• 作者：瑞雪 发布时间：2010-11-10 18:49:47

  你怎么能光着身子爬进别人的婚姻

• 20世纪写就的一部18、19世纪的三流通俗小说

  作者：胡子博 发布时间：2008-12-25 11:53:46

  一年前，坚持看了三分之一多点就再也看不下去了；一年后的今天，拿起来接着看，但是，还是没耐心看下去，它让我厌恶。让我厌恶的倒不是换妻什么的，作者有权利写他关心的思考的任何事情、任何问题。

  让我厌恶的是陈旧的语言、老套的叙述、毫无新意的描写，根本不像是20世纪后现代主义作家的作品，倒像是一部18、19世纪的三流通俗小说。

  相较之下，吸引人的，也就是它的内容——换妻了！但换妻是一个很深刻、很值得思考、或者如性学家李银河所说很高雅的事情吗？

  人类的婚姻制度是私有制的产物，配偶彼此忠实符合私有制的逻辑和游戏规则。若不愿意遵守私有制的游戏规则，完全可以像萨特和波伏娃一样，只同居不结婚——拒绝私有制的婚姻，那么就可以不遵守婚姻制度这个游戏所要求的规则——配偶彼此忠实。这是符合逻辑的！是作者和他的同胞可以做到的。既想获得婚姻制度提供的利益，又想获得不要婚姻制度的好处，只不过暴露了人类本性的极度自私自利而已。

  所以，如果作者的思想是深刻的有价值的，那么他应该思考的要么是如何批判人类的这种自私自利，要么是鼓吹如何废除私有制的婚姻制度，而不是隔靴搔痒的换妻不换妻。

  一年前我信任的一个朋友在一个场合提到这个作者的名字，我于是找来他的书看，但这次让我很失望。

• 婚姻也是一种体制

  作者：安乐村小黄狗 发布时间：2007-06-01 19:36:15

  他不愿苟且为食腐动物

  文/小古

  听到某段音乐。会想起某些情愫。然后把烟花盛开的图片全换成淫秽的照片。但最后淫秽的画面却化作了忧伤的轻烟，在生命中飞逝。

  《血橙》这本书的价值在于，身为美国著名先锋和后现代派作家的霍克斯，给我们展示了人类共通的哀伤，于是“怎么写”这个问题，并没构成阅读障碍。同时，他触探到心灵的隐秘和反抗桎梏的尝试，他选择的是用换妻游戏来对婚姻进行摧毁。

  相对于爱情来说，婚姻是一种体制，但这种体制与我们的干系究竟是太大了，所以对它的摧毁，无时无刻难免锥心之痛，但它又如此腐朽和空洞，对于一个灵魂渴望自由的人来说，宁愿痛苦地去撕毁而不愿堕落成食腐动物。

  当然摧毁本身也是暧昧不明的，因为爱情本身难以定义，难以凝固，不会成为一个“战果”，因此也就失去了更多的可期待性，再说所谓的爱情，真的会比婚姻更好吗？所以摧毁有时还是对婚姻的一种维持一种默契，尽管最后的结局悲痛地静谧。这个摧毁的婚姻的人，收割的却是不能自已的哀伤爱情。这里的爱情，当然是缺乏逻辑性，或者说少于铺垫，但它竟然那么有感染力，那么让人心碎，这恐怕来源于文字的魔力，催生了我们的幻觉。

  如小说家陈希我说的那样，一切好作家都是反动派。我赞同他们的方向，但自认无此心力和笔力，所以霍克斯这个美国反动派，很值得我们花上两个夜晚去读完它。