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全书以精练的文字、丰富的图片，将历史上的社会变迁、战争风云、杰出人物、科学发现、艺术成就全方位展现在读者面前。通过阅读这些独立成篇又相互关联的小文章，读者便可以便览世界各地文明状况，见证人类发展的第一个脚步，通晓人类发展的真谛，在获得知识的同时，也开始了一次次奇妙的心灵旅行。

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书籍介绍

全书以精练的文字、丰富的图片，将历史上的社会变迁、战争风云、杰出人物、科学发现、艺术成就全方位展现在读者面前。通过阅读这些独立成篇又相互关联的小文章，读者便可以便览世界各地文明状况，见证人类发展的第一个脚步，通晓人类发展的真谛，在获得知识的同时，也开始了一次次奇妙的心灵旅行。

• 作者：秦九懒洋洋 发布时间：2020-06-16 22:46:49

  八块钱一本的世界史和二十块钱一本的有什么区别？八块钱一本的地摊书里，作者经常会把哥白尼烧死。正经出版社的二十块一本的书里，一般只烧布鲁诺。

• 作者：王钢蛋 发布时间：2018-09-15 16:38:30

  书上只字未提是选录

• 作者：陳若望 发布时间：2015-10-23 11:08:20

  老實說，有點煩。57年拍《霸王別姬》的時候，對虞姬的劍舞作的身段分解，真是內行看門道。

• 作者：焰 发布时间：2019-12-30 09:40:33

  内容包含非常广。

• 作者：无心 发布时间：2009-04-23 00:35:03

  不是读过，而是写过。。。

• 作者：三口西多士 发布时间：2020-06-03 02:27:44

  看完觉得应该扔给我妹做启蒙读物

• 一家之言，不可当真

  作者：ecarg 发布时间：2012-02-16 12:23:40

  这是一本难得的使用本专业术语写作的书，不扯哲学，不扯诗歌，不扯媒体，谢过作者！

  但是作者良好的写作态度不能掩盖其对康基本认知的偏颇和对小朋友们的非主观故意的误导。

  第一，前半部书以横贯柯布，密斯和康的气势，比较空间与结构的互相关系。柯布使空间在均匀排列的柱网中随性游走。密斯为创造由屋顶和地面限定的均质空间，而将梁柱移到表皮外和屋顶上。康则由结构元素限定空间，区分空间，“结构单元=空间轮廓”。

  前半部看似美好，却不足以说服读者为什么康在每个房间中设立单独的结构体系，而非均匀柱网贯穿整个建筑？他的动机是什么？是为了创造什么样的空间？（就笔者所知，是为体验建筑理性的秩序带来的美，类似中国古建的结构美。其次，与空间组织方式有关。）

  第二，全书中间半部讨论功能，空间组织和形式。有理之处不一一赘言。而作者以为康功能追随形式，则大谬矣，足以挑战美国学界共识。康确实说过形式不应该追随功能（programmes of functions)。但他又说，形式应该追随“心理上的功能”（psychological function)。这种心理上的功能是指人在建筑的活动（action），之后为活动专门设计成一个空间，再成为一个房间(room)，而整个建筑就是房间的组合(society of rooms)。

  至少，康认为设计的出发点是人的行为，是设计师对使用者浓浓的关爱，才不是这个日本人说的“体块划分不管功能”，“超越功能要求，追求房间组合方式”（P74）。

  毫无根据的意淫！怀疑作者是否读过康的千古名篇 Form and Design.

  基本常识的错误不在学术争论的范围。

  第三，全书最后篇章所涉及的关于康的空间序列单调，“动线上没有新的想法”P82的言论，不敢苟同。作者以为类似柯布在动线上建筑元素做丰富变化才会有“步行情趣”P82，而康的古典式平面是无趣的。固然平面上柯布的动态感显而易见，而康则敏锐地发现图纸上难以察觉的动态感。偶以为康大致有几种手法：1，45°或90°旋转轴线，2，体量在角部相连，3，空间序列从入口景观开始，4，用光线限定空间，区分空间，动线上明暗变化。古典式的平面未必空间就不动态，动态空间也可以藏在古典建筑里。

  营造动态空间，漫步式空间，不仅仅只有丰富动线建筑元素一种方式。光线也可以。仅仅把路径本身的建筑元素做丰富，不免轻浮，日久生厌。在有节制的动线上加入景观，光线，如康一样，庄重典雅，日久弥新。

  这本书的优点是一直在详细描写康是怎么做的， 这同时也是这本书的最大的缺点： 这位作者从来不讲康为什么这么做！ 是什么样的理念产生这样独特构图？

  知其然而不知其所以然！

• 天地间，入心

  作者：子吟 发布时间：2019-04-17 21:57:29

  卓玛老师的《觉香》，构建起了人与香之间一种古老而又亲切的联系，原来人与香从未分离，原来人与万物合而为一，原来心与香是那么接近。

  在老师笔下，那虚无缥缈、无形无住无止的香竟也丰满起来，如同红尘中漫步而来的有缘人，时、境、因缘的和合，交织成心中那抹最清丽的山水画卷。它美，美在光阴的流转中。生活若有香意，无时无境不可用香，它伴随着春之烂漫、夏之浓郁、秋之丰硕、冬之沉稳，走过四季、缘结殊胜，目光所及之处，皆为美好，动静呼吸之间，畅享芬芳。和合四时之趣，皆在一缕香烟的接引中，历久弥香，若有若无间，尽是有回味的审美。

  香养身心，老师的用香智慧不仅在于气味讨喜鼻端、仪轨令人心念澄澈，更有落到实处的益处。和合诸香之性，应四时变化而用，顺应自然规律去实践，善用万物；和合思想主张，格物致知，将万物的风骨、文人的意境表呈，融合在香中，赋予万物新的生命力，呈现最自然的生命状态，感受身边细微的美好；心安住，香自纷呈，用心去体验，清晰明了地照见自己，在一炉香中管理自己的情绪，调整自己的心态，以一颗安宁包容的心，去对待周边万物，去感知心与心、心与万物的距离，在寻常当中，又超乎寻常。借香而修，亦观己身，身体和心灵，都在践行的路上。

  传统雅事必然不是独立出来的学科，香也同样融合了文化与哲思。在《觉香》中，可以看见儒家的礼、佛家的禅、道家的气，儒释道思想和谐统一地在纸间跃动，知来处、明去处，先人的智慧结晶仍指引着我们，照亮前行的路。

  好书不应当只读一遍，每次翻开，都会是一个新的当下。