建立理智的人生观 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《建立理智的人生观》内容简介：如何建立理智的人生观、人生态度？第一，要坚信“人之初，性本善”。第二，面对任何的境界，都要时时明白它的原因在哪里。第三，要能够随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。第四，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，我们绝对不能过本末倒置的人生。

人生就好比一棵大树一样，一个家也是像棵大树，甚至一个民族也像一棵大树，而根在哪？根在德行，根中的根在孝道，“夫孝，德之本也”。结果当我们没有这样的认知，不知道以德为重，我们很可能用了非常大的精力浇水，但是水都浇在叶子上，没浇在根上。耗了全身心的力量，教出来的孩子可能让我们彻夜难眠。因为没从根本浇水，得不到利益。

人生大半的烦恼都来自于人与人之间的矛盾、对立，甚至于是冲突、怨恨，只有化解这些问题，我们才能让家庭和睦。这样是齐家，进一步治国、平天下，甚至于是爱护大自然，都需要“亲亲而仁民”，亲爱自己的父母，因为仁爱之心是从孝悌白自然然生起来的。“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也”。

一个家族能绵延千年不衰，绝对不是因为有钱，而是因为有好的教育、好的风范承传下去。我们面对家族是这个定位，面对我们整个社会民族，我们依然是这个定值。我们应该为我们这个大家庭、炎黄子孙，尽一份我们应尽的责任。人的心真定下来，就产生无穷的力量。

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书籍介绍

《建立理智的人生观》内容简介：如何建立理智的人生观、人生态度？第一，要坚信“人之初，性本善”。第二，面对任何的境界，都要时时明白它的原因在哪里。第三，要能够随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。第四，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，我们绝对不能过本末倒置的人生。

人生就好比一棵大树一样，一个家也是像棵大树，甚至一个民族也像一棵大树，而根在哪？根在德行，根中的根在孝道，“夫孝，德之本也”。结果当我们没有这样的认知，不知道以德为重，我们很可能用了非常大的精力浇水，但是水都浇在叶子上，没浇在根上。耗了全身心的力量，教出来的孩子可能让我们彻夜难眠。因为没从根本浇水，得不到利益。

人生大半的烦恼都来自于人与人之间的矛盾、对立，甚至于是冲突、怨恨，只有化解这些问题，我们才能让家庭和睦。这样是齐家，进一步治国、平天下，甚至于是爱护大自然，都需要“亲亲而仁民”，亲爱自己的父母，因为仁爱之心是从孝悌白自然然生起来的。“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也”。

一个家族能绵延千年不衰，绝对不是因为有钱，而是因为有好的教育、好的风范承传下去。我们面对家族是这个定位，面对我们整个社会民族，我们依然是这个定值。我们应该为我们这个大家庭、炎黄子孙，尽一份我们应尽的责任。人的心真定下来，就产生无穷的力量。

• 作者：思诚 发布时间：2019-02-25 14:10:51

  一九己亥年上来读的第一本书，读的时候生活中碰到些问题，也是正好翻出来有几个点就好像对得上回答，印象就比较深。一句分辨是非讲，真正孝养父母落实在慈心不杀，修十善业。一句讲诗经教诲温柔敦厚。在这个世间伤害的事情数不胜数，但唯有爱和信念才能把人从痛苦中拔出来。我们就好比生活在沼泽里，百年浮沉，我有时候对自己都会觉得失望。一年多以后的熏陶与实践，再听再看，就深刻体会到人的心里一定要有爱和信念，才会有源源不断的力量。没有爱的原点，也一定要想办法靠近圣贤人（19.2.12-2.25）。

• 作者：太白 发布时间：2015-09-06 02:23:16

  花了三天在工作闲暇时阅读完毕，比较让我惊喜的是此书相当于把中国古相法中的五行人再次细化，虽有部分理论是强行绕过来的，但亦不妨碍此理论的可深究性

• 作者：林活泼泼地 发布时间：2018-08-02 16:00:07

  终于读完了，居然还是个happy ending啊！好看！好看！好看至极！

• 作者：Pauline 发布时间：2011-07-13 18:04:50

  作为配套练习，就是加强词汇和语法记忆的。其他没什么出彩的

• 作者：奇诺 发布时间：2018-01-01 19:50:59

  《百年孤独》已经很累了

  它只想讲一个关于马孔多百年来的家族故事

  哪怕你们读完之后只是觉得神奇好玩

  而不是凡是看到讲一个家族+神奇元素的故事就称作媲美百年孤独的魔幻现实主义大作。

• 作者：嘻嘻哈哈嘟嘟嚕 发布时间：2023-08-21 22:04:00

  这个版本的角色都画得好好看哦。顺便吐槽一下韩国人的神话认知和中国人简直天壤之别了，中间还要隔个台湾翻译

• 内容简介

  作者：御风楼主人 发布时间：2013-09-30 21:13:18

  东汉末年，天下大乱，诸侯割据，军阀混战。当时最有能力成就大业者

  有袁绍、公孙瓒、袁术、曹操、陶谦、刘表、刘璋、孙坚等。因为这些人有

  名声，有地盘，有军队，有钱财，有粮食。总之，他们有底子，又遇上了好

  时候，成就大业是正常的，成就不了反而不太正常。

  群雄互殴的结果是曹氏家族占了北方，孙氏家族占了东南，另有一个一

  直不起眼的破落户鼎足西南，三分天下。

  这个破落户就是刘备。

  刘备无疑是汉末群雄中的一匹黑马，因为他和上述的所有诸侯都不同。

  他既不是官二代，也不是富二代，更不是朝廷重臣。他没有地盘，没有军队，

  没有钱财粮食，除了一个不知道是真是假的汉室宗亲身份，几乎一无所有。

  曹、刘、孙三家，曹操是官宦子弟，孙权上承父兄基业，只有刘备白手起家，

  从一个年幼丧父的孤儿开始拼搏，周旋于天下众大佬之间，竟然成就大业了！

  这不能不说是一个奇迹。

  后世很多人都喜欢刘备，不是因为他正统而喜欢，也不是因为他仁义而

  喜欢，单单就是因为他的身份而喜欢。

  刘备的身份，如果放在现在，套用一个流行词，那就是“屌丝”。

  他是一个不折不扣的屌丝。

  屌丝最终逆袭了，一个混迹市井之间的“大流氓”，一个躲避城管打击的小摊贩，竟然成了皇帝！

  所以我们喜欢他，逆袭成功的人往往最辛苦、最心酸，可也最英雄、最

  让人感动！

  但他的成功凭的是什么？

  智慧，胆略，胸襟，德行，运气，以及百折不挠、坚忍不拔的性格！

  这些因素加在一起，成就了一个蜀汉昭烈大帝！

  他很有名，几乎家喻户晓，但历史上的刘备，与《三国演义》里的刘备

  一样吗？他的真实经历，你又了解多少？

  笔者将揭开历史的层层迷雾，从前人遗留下来的诸多痕迹中，去追溯一

  个“市井流氓”逆袭开国帝王的故事。

• 用慧理解人性，用仁包容人性

  作者：ZENG3PI 发布时间：2014-02-01 00:13:42

  这本书像故事会一样通篇都是各种小段子，被刘墉的太太形容“很精彩，很好看，让人很不舒服”。关于人性，喜欢作者主导的态度：用慧去理解人性，用仁去包容人性。（找不到原句了，大致是这个意思）

  人性本该是个中性词，但在这个时代，这个词听起来总觉得跟“梦想”和“真善美”如此对立，仿佛成了一个负面的词语。人性，由基因携带着祖先们潜意识的碎片，混杂着个体成长中的各种状况，变成了一个极度复杂的概念。而我们往往选择不去理解它，或者说去理解它需要过人的智慧，首先就是要敢于面对自己。

  中国一直以来的思想教育，往往以成为道德模范为目标，教导人们向善。而一小撮西方人，鼓吹法制教育为基础，时刻提醒底线在哪里。我觉得这也反映出了不同文明分支对于“人性”的理解。没有什么方法可以适合所有的时代，所有的社会，你相信什么，就去实践什么。

  中国传统的思维主张“人性本善”，潜台词好像在说，人性中的贪和利己是后天的，偶发的和短暂的。其实相对于物种进化的漫长历史来说，人类脱离吃不饱穿不暖的蛮荒时代的时间还太短了。人类为了生存/征服而下意识的动物性，应该还会伴随人类很久。既然“动物性”是一直伴随我们的，用“仁”来面对自己和他人的“人性”，将会是一生的修炼。

  读书时摘录的段子：

  1，每个人都有自尊，需要被尊重，切忌不乘一时口舌之快；

  2，袁绍和田丰的故事；

  3，所有人都追求感觉，追求新鲜，追求变化，追求品质；

  4，人最不能承受的重量，是无形的情，因承受不了而选择离开。曾经认为付出是所谓的伟大，但如果没有办法用别人可以接受的办法付出，你所做的是另一种恶；

  5，宗教绝对可以改变人，但没发改变人性；

  6，孔子说，成事不说，遂事不谏，既往不咎；

  7，多么卑微的人，多么年幼的孩子，都需要自尊；

  8，不要觉得人性可悲，要谅解这是人类的社会，有组织，有环节，有伦理，有往来