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• 作者：卡西 发布时间：2010-01-30 01:16:57

  我的初中时光啊……

• 作者：安吉 发布时间：2022-09-22 13:34:55

  大学时读过一遍，被遗世独立的表象吸引，浅浅读完叹一口气，这样的自给自足的生活也是蛮苦的。工作之后想过要重读，但是准备读的书真的太多，一本压过一本，重新翻起《瓦尔登湖》的我已二十八岁。间隔十年的重逢，再次读起已是不同的味道。如果按照年少时对自设定的命运：趁青春热烈的活个够劲，三十岁就抓紧去死，现在似乎也没有继续读书的必要了，哈哈。回想自己不懂岁月易逝的缪念，抓着一把时光狠狠的握紧以为真的流也流不完。在无知的年纪贸然坚定，在沉稳的年纪却恍然。恍惚之间破碎了许多，只觉得自己匮乏。重读是再次填补的过程，把仓促建起的松散架构搭实。我是一个向往乡村生活但又被城市便利性惯坏了的人，即想要这个又想要那个的贪婪的人，我知道现世的丰沛都有代价，但依旧舍弃不掉短暂愉悦的人。即便这样，我依旧在惨斗中期待平衡。

• 作者：等到风景都看透 发布时间：2016-03-17 06:02:42

  不如参与感

• 作者：PLUTO在读书 发布时间：2014-04-08 13:14:05

  人生当如此啊！

• 作者：莉莉 发布时间：2015-10-19 23:15:13

  阅读之后更好的了解自己定位。

• 作者：胡斓曦 发布时间：2016-05-31 17:02:24

  七遍

• 用虚无抵御虚无

  作者：lavender 发布时间：2012-10-05 13:45:22

   我想，任何人都有那么一个时刻-------早上起来，心想着今天要做的事情，结果连一点起床的欲望都没有了。上班，赚钱，养家糊口，强迫症似的忙碌，却貌似一点点意义和兴趣都没有。不经问自己，身在何方？

  　　

  　　这个时候，如果你45°朝向天空，祈求上天给你指引的话，

  　　

  　　陶渊明老爷子准会对你说，不如归去，不如归去。

  　　

  　　乔布斯老爷子准会对你说，孩子，if you have not found what you love, keep haunting, don't settle. （ps:今天正好是他的忌日，希望他一切都好。）

  　　

  　　而如果你运气不好，回应你的是19世界的俄国大师，屠格涅夫，的话，他准会告诉你，孩子，人生就是虚无和无意义。又何必去追寻意义了?没有真相，没有本质。生存本来就是随机，无意义的。所以规则，习俗，道德，甚至是浪漫，都是没有意义的。

  　　

  　　你只能，用虚无抵御虚无。跟随我们的虚无主义吧。

  　　

  　　---------不知道屠格涅夫大师是不是这样想的，至少他的《父与子》里的主人公 巴扎罗夫 就是这样想的。

  　　

  　　你看看俄国的19世纪的改革。欧洲的现代改革都风生水起了，而俄国，死死握住旧的社会制度不放，老一辈贵族放浪形骸，农奴喝酒懒惰不思进取。最终连个农奴制都还搞不定。

  　　

  　　------太尼玛高端了！不落实处，落后，固执，虚荣！尼玛，浪漫主义都是自欺欺人的虚假，无意义的。

  　　

  　　虽然巴扎罗夫的父母充其量也是现代的小中产阶级，跟虚荣的贵族沾不上边，而且极爱他们的儿子--巴扎罗夫。结果巴扎罗夫仍然是对他们不喜欢，一走就是三五年。

  　　

  　　“…他们，就是，我的父母，整天在忙碌；但他们并不去想一想自己的渺小；他们一点都不在乎…那时我…我只觉得厌倦和生气“

  　　

  　　-----太尼玛低端了！世界这么大，他们只是像忙碌的蚂蚁一样，什么都不去想。

  　　

  　　那怎么办？所以，虚无吧。位于中间吧。来我们一起来高唱杨坤的”无所谓“。我连争都懒得跟你们争。无所谓啊，无所谓。我做我的实验去，我解剖我的小青蛙去。

  　　

  　　还好，作为医学院的学生，尽管巴扎罗夫完全蔑视一切与传统俄罗斯有关的事物，但他仍然相信在纯科学里是有宗旨和价值的。就像所有怀才不遇的古人，就像陶渊明老爷子们一样，面对无法改变的事实，唯一能做的是改变自己，或者说是，选择抵御的姿态。逃离，转移到其他领域去。是的，他们能也只能选择一种姿态。巴扎罗夫选择的是，时髦的科学与理性。

  　　

  　　

  　　哈哈，如果你们认为我是在赞赏这么一个高端的人物。我只能说，认真你就输了。屠格涅夫写到这里的时候，肯定在心里默默地狂笑：尼玛，认真你们就输了。你们以为我在称赞他，其实是在欲扬先抑。目空一切的虚无主义者们，一碰到真正让你们割舍不下的东西的时候，你们的虚无和无意义就开始崩塌了。

  　　

  　　涅夫大叔相信的是，一物降一物。藐视俄国，藐视父母与环境，那就找一个人来藐视你自己---那就是更加虚无的贵族夫人。一个出身卑微但穷且益坚，嫁给一个年老贵族的年轻夫人--安娜。这是一个明确知道自己想要什么的女人啊。虽然老贵族死得早，但是恪守的传统与习俗还是得遵守的啊。早饭，散步，聊天，晚饭，都有严格的安排的啊~ 结果，我们的虚无主义者啊，完全没有抵抗，陷入进去了。也许是被虚无主义者卓然不同的思想与气质吸引，也许是对爱情的渴望？安娜无意识（有意识？）的引诱了他。却在巴扎罗夫向她表白的时候，残忍地拒绝了，为自己辩解道：

  　　

  　　“不。神知道祂什么时候要带领；一定不会要闹出这种事。”

  　　

  　　无意义，无意义。巴扎罗夫，下定决心第二天就走了！回家去了。在家里，读者才发现原本对什么都有洞见的他，对农奴的看法错得十万八千里之远；对父母，却又无法亲近。想远离尘嚣，结果发现尘嚣早以抛弃他很远。

  　　

  　　放下吧，结果那份被人拒绝的暗恋总牵扯着他。再也无法潇洒，再也无法自由。

  　　

  　　最终藐视一切的虚无主义者，却因自己对爱情，对自己看中的东西的无法藐视，而纠结去世。。。。

  　　

  　　只剩下可怜的老父母的控诉：

  　　

  　　他们拖着沉重的脚步，相互搀扶著，慢慢走近铁栅，然后跪在地上一段长时间、痛苦地哭泣，并仔细地望着那盖着他们儿子的石板，他们交换几句简短的话语，抹去石板上的尘土，理了理松树的枝梢，然后再祈祷；他们舍不下这个地方，他们觉得在这里离他们的儿子，儿子的回忆近些……难道他们的祈祷、他们的泪水是没用的？难道爱，神圣，真挚的爱都不是万能的？哦，不！

  　　

  　　-----------

  　　人生的意义，太过宏大的主题。最终还是上升为了爱，各种形式的爱。

  　　貌似：费奥多尔·陀思妥耶夫斯基看了《父与子》，似乎很欣赏巴扎罗夫这角色，于是探查了一个类似的主题，写了《罪与罚》拉斯科利尼科夫的信仰救赎（透过耶稣的爱）。-----【维基百科】

  　　

  　　而其实对于一个小小的我来说，尽欢。

  　　

  　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

  　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

  　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

  　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

  　　岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

  　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

  　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

  　　古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

  　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

  　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

  　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

  　　与尔同销万古愁。

  　　

  　　

  　　PS:对于为啥看了这么一本名字长得让我这么一个不喜欢记名字的懒家伙总是看了后面翻前面，读到一半才记住谁是谁的原因。。。我只能说。。很蛋疼。。。此处省略100字。

• 活着不多不少，幸福刚好够用

  作者：dyingintherain 发布时间：2016-10-23 13:24:36

  《致无尽岁月》是池莉最喜欢的小说，也是我最喜欢的她的小说，没有之一。

  小说中的几处描写特别动人且值得深思。

  ***对储藏间的描写

  “储藏间存放的都是属于你个人的故事和历史，不是那些充满了噪声的史书，储藏间所有的东西看起来都是那么凌乱和随意，正是这种姿态才告诉我们什么叫做出世和潇洒。储藏间不说话，它把故事和历史，把来龙去脉都含蓄在它本来的形状里，你心里想看什么就能看见，你真心想交谈，它自然与你窃窃私语，你不必担心你的眼睛和心旌被照花和扰乱，它已经完全收敛了新东西的耀眼光芒，那种类似暴发户，新贵，当红明星和刚出场的家具的光芒，它酷似明朝的家具和那些最好的音乐，那么温润，柔和，宁静，悠远，沐浴这种智慧之光，你便有可能走出迷途，回到你真正的老家。”

  是啊，你最珍贵的记忆，你最珍爱的东西，你最喜欢做的事情，构成你个人的故事和历史，无论你在社会生存斗争中如何摸爬滚打，它们都是你最宝贵的财富，都是在你疲倦归来时为你留的最后一盏灯。

  故事中，主人公选择留在环境恶劣的武汉，与自己几十年来经历和收获的一切坚守在一起，这难道不是一种出世和潇洒吗？在那个机遇可遇不可求的年代，多少人将初心与故土埋葬，如蒲公英般随风流浪，不肯驻足，但是这世界上，哪里有这样 一片完美的舒适安逸的泥土，可以满足他们那马不停蹄追逐风的心呢，正如追逐幸福永远没有尽头一样。

  ***对故宫“石灰”的意象和长江的描写

  当主人公真正见到书本中描绘赞扬过无数次的故宫，天安门城楼时，却有些失望，觉得它远没有信马由缰的长江那样震撼，反而整齐划一，庄严肃穆没有生命力。也许，当一个人对一座城一个人爱的深沉的时候，再没有什么能让他动心的吧。北京再繁华再舒适，主人公也无法抑制住对土生土长的故土的想念，这是一种本能的想念，就像根总是向着泥土最深处一样，生命的本能总是无法改变的。

  文中有一句话读来别有深意，“对于一个世故的成年人来说，与之相遇，没有震撼就意味着遗忘和抛弃”。人越世故，就越容易遗忘和抛弃的一些不那么震撼却也弥足珍贵的东西，像母亲做的菜，旧友写的信，生活中微小的幸福，这些生存巢穴里毛茸茸的细草，起初你感觉不到，一切都是慢慢地生长起来的，有一天你猛然发现，你再也离不他们了。

  ***关于大毛

  大毛恨透了武汉这恶劣的气候和医学专业，有着投机取巧的小聪明，因此可以相对顺利地过上自己“理想”的生活，正如当今很多善于对社会形势察言观色的现代人一样，不能说他们为了追求舒适体面名分而投机取巧，马不停蹄的行为是庸俗和错误的，每个人有选择自己理想生活的权利，这本身也符合人趋利避害，追求快乐远离痛苦的本性。

  但是，大毛让人深思的一点是，他真的过上了他理想的生活吗，他拥有的是他内心深处真正想要的吗，不尽然。

  他说：“一个人为了理想，总要忍受一些不如意的东西。”是的，他忍受了异国他乡的孤寂和不习惯，忍受了对老友（心上人？）的思恋，他对婚姻的漫不经心，其实是他内心一直住着一个人吧，为了那个人，他将他冻僵的脚包进自己的皮大衣里，而自己却为了在她面前显示自己男子汉的尊严而冻伤了自己的脚，为了那个人，他惹怒了武汉警察都管不住的黑社会，不顾生命危险只为替她出气，不愿屈身，为了那个人，他因为她不愿他替她买真丝手绢而愤然离开，为了那个人，他一次次地穿越大陆和海洋，只为与她相见，看看她过的好不好，希望她留在他身边。可是他终究是不明白她的心意，也不明白自己的心意。

  ***关于主人公

  主人公是个善于从痛苦中发现乐趣的人，在下油凌的日子里，即使冻得骨寒，也能为大自然纯净的美而由衷地感动赞叹，在辛勤的晒冬衣劳作之后，还能心满意足地感受着阳光，飞鸟，江水，体会着“从最实在最与生存相连的最摆脱不了的辛勤劳动中”直起腰来的美好感觉。

  正如文末所说的，“我这个人为什么要这样？要像现在这样活而不是那样生活？是不是我从小的经历为这一生埋下了伏笔呢？是不是我这个人注定了或者说是习惯了在忍受苦难中捕获那细小的微弱的幸福呢？或者说人生的幸福本就细小和微弱，我是为了扩大它而在病态的自虐呢？为了看见食物炫目的美好,我宁愿饥饿。为了永远的相聚，我宁愿一再地分离。我在用失去收获得到吗？我在用坎坷拒绝平淡吗？我在用缺陷逃避完满吗？”

  是的，这就是主人公不愿意去更广大的天地去闯的原因，她选择了自己的方式去折腾，去获得她觉得生命中最珍贵的东西，而大毛也选择他愿意折腾的路，人生在世，就是不断地折腾，以拒绝平淡，以在痛苦的落差中品味迸溅的甘泉，为了得到自己想要的东西，总要折腾一番才觉得那值得。

  “你毫无事实依据地否定某个东西，其实是出于最世俗的动机。”

  她，似乎看穿了大毛所追求的一切的背后的心理动机，看穿了他们之间本质的不同，看穿了他极强的自尊心下卑微的渴望，然而这么多年的隔阂，他们却难舍难分，难以翻脸，尊重彼此的选择，这样的友情，让人唏嘘不已。