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《进口手表年鉴2010》内容简介：世界各地的钟表市场，有区别，但相差不大。瑞士公布的数字虽以香港排名第一，但其实各大市场的数字都有中国人的一份。美国现在正面临经济难关，许多表其实都一收货便转运到香港来。日本是亚洲最早受到经济衰退袭击的国家，本土消费意欲很低，钟表行业未至于很萧条，原因是中国游客的出手相助。《进口手表年鉴2010》收录广为国际认可的高质量的国产表，它们能挺起胸膛与最顶级的进口手表分一杯羹。

随着中国加入世贸，形形式式的更多品牌将陆续来到中国消费者面前，此中或有李逵，或有李鬼，是否真的黑旋风聚眼难辨。《进口手表年鉴2010》除了介绍本年度的新款，还希望借此机会传递重要的讯息，让读者们知道哪些是正式的进口表，哪些表有实用或收藏价值，而真表又可以从哪些指定商店买到，不会有伪早、水货或者二手货充足其中。

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书籍介绍

《进口手表年鉴2010》内容简介：世界各地的钟表市场，有区别，但相差不大。瑞士公布的数字虽以香港排名第一，但其实各大市场的数字都有中国人的一份。美国现在正面临经济难关，许多表其实都一收货便转运到香港来。日本是亚洲最早受到经济衰退袭击的国家，本土消费意欲很低，钟表行业未至于很萧条，原因是中国游客的出手相助。《进口手表年鉴2010》收录广为国际认可的高质量的国产表，它们能挺起胸膛与最顶级的进口手表分一杯羹。

随着中国加入世贸，形形式式的更多品牌将陆续来到中国消费者面前，此中或有李逵，或有李鬼，是否真的黑旋风聚眼难辨。《进口手表年鉴2010》除了介绍本年度的新款，还希望借此机会传递重要的讯息，让读者们知道哪些是正式的进口表，哪些表有实用或收藏价值，而真表又可以从哪些指定商店买到，不会有伪早、水货或者二手货充足其中。

• 作者：初璞 发布时间：2020-02-12 13:45:08

  这本写给儿女的家书，虽然都是家中琐碎之事，但全都包含着一个父亲对儿女的拳拳爱心，有这样的一个父亲和受这样的家庭教育，难怪九个孩子个个成材。有几点想法，如下：

  其一感觉梁先生教育儿女并不是一个严父，到是以朋友之角色多说鼓励儿女之语，事业不如意不要紧、学业不成功也不要紧，最重要的是要有修身养性的功夫——人生漫漫不必着急；其二父亲对儿女的爱不遮遮掩掩，从来都是直抒胸臆的表达，在那个还比较含蓄的时代更是不易；其三不限定儿女的发展，只要是儿女爱的学科和专业都支持，从梁思成问父亲学建筑学有用无用之问题，梁先生的答案甚为哲学。

  本想摘录几段先生教育子女的处事哲学，但考虑到太多，就罢手了，想知道的读者去读这本书吧，哈哈～

• 作者：白胡子 发布时间：2023-08-21 21:47:51

  上下

  147，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。为什么说“用涉大川”呢？初六前临互坎（二三四为坎象），坎为水，故言“用涉大川”；水居下流，水善利万物而不争，所以为谦；谦谦君子，谦而又谦，比谦虚君子还谦的是谁？首先，坎为水，为谦，初六在坎下，水居下流，初六更在下流之下，是谦中之谦，谦上加谦。

  148，六二：鸣谦，贞吉。苏东坡：“雄鸣则雌应，故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者，三也。其谦也以劳，故闻其风被其泽者，莫不相从于谦。六二其邻也，上九其配也，故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中，虽微九三，其有不谦乎？故曰鸣谦，又曰贞吉。鸣以言其和于三，贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚，六二闻风响应，故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

• 作者：greatabel 发布时间：2018-04-18 22:44:08

  抱歉，如果这么牛逼的组织架构为什么我从没有听说过大名，看过之后有点家族企业的感觉，快乐产生生产力，我也认同，但是我更认同：做有价值的事情总免不了10%有趣+90%枯燥。

• 作者：不如歸 发布时间：2023-12-24 23:09:40

  理解与爱有关系吗？一定要理解对方才能爱对方吗？我觉得理解和爱的关系不是很大，它们和努力的关系更大一些。不能理解是这个世界上的常态，努力理解就是爱。

• 作者：La borrachera 发布时间：2021-06-06 19:57:22

  一般

• 作者：原乡人 发布时间：2022-08-01 22:50:14

  总体可以，内容丰富，选文具有文学性和趣味性，但安徒生那篇《踩着面包走路的女孩》把原文改得乱七八槽，着实大煞风景。

• 一条河的前世今生

  作者：中原一点红 发布时间：2022-11-29 10:57:56

  从我外婆家所在的桐树院出来，是一条大马路，马路对面是一个码头，从码头的几十磴水泥台阶走下去，就是汉水了。我从小就在汉水边长大，长大了去到异地，在异地谋生的日子里，也常常想念家乡的这条河。

  汉水是长江的第一大支流，发源于秦岭南麓，一路蜿蜒曲折，流过我的家乡，再一路往东南流，流过大半个湖北省，在汉口汇入长江。在汉水和长江的交汇处，汉水是青绿色的，长江水是浑黄的，泾渭分明。

  我的家乡原来叫光化县，老河口镇，河口就是汉水河口的意思。老河口是汉水沿岸最著名的码头之一，所谓“天下十八口，数了汉口数河口”。史籍有载，晚清民国的时候，汉水水运兴旺，老河口码头是帆樯如林，商贾云集的地方，后来铁路公路运输渐渐发展起来，家乡遂不复当年景象。

  家乡就像一个见过世面，历尽繁华的大家闺秀，慢慢老了，对世事也淡了，就转过身去，守着这一河好水，留下一个夕阳里沧桑的剪影。不过这些都是我后来读史料才知道的，在我童年的印象里，汉水总是那样清澈，平静，缓缓地往南流，流进小城里每一个孩子的记忆深处。

  春天或秋天晴朗的天气里，河水是深绿色的，如果再有风，吹起一片片白色的浪花。到了夏天，放了暑假，我们在河边上的草丛里捉蚂蚱，掀起河滩上的石头捉螃蟹，跳进河里游泳。尤其到了傍晚时分，很多大人也带着小孩来游水，一时间，河边上人头攒动，热热闹闹的。

  这个时候，夕阳西下，河面上跳跃着点点金光，天上的云霞呈现出各种颜色，金黄，橘红，葡萄紫，珍珠灰。再过一会儿，太阳快要落到山了，这时候的太阳显得很红，很圆。远处的汉江大桥的轮廓在晚霞中有些朦胧，越过大桥视线尽头处是一片树林，暮霭沉沉的，像烟又像雾。

  吃过晚饭，外公经常在这个时候来到河堤边上坐着，静静地抽烟，看着远处，不知道他在想些什么。我只是很清楚地记得他坐在那里的样子。

  童年时的夏天似乎总是漫长，一个夏天下来，一起常在河里玩的小伙伴们都晒得红黑红黑的。有的人平时穿着背心，身上就会留下一个清晰的背心的印子。

  河水的对岸是一片沙洲，叫王甫洲。那时候，会游泳的人能游到对岸去是很厉害的。有一天下午，我和表妹晕胆大，都套着游泳圈，也想完成这样的壮举。我们游着游着离河岸越远，岸边的房子和人都变得越来越小。几十丈宽的河面，等游到中间时，我们害怕了，我们就像在一大锅水里漂浮着的蚂蚁，这时才感到汉水的浩大和我们的渺小。

  只能硬着头皮游，终于游到了对岸。岸边的水里是一堆堆很大的白色的圆鹅卵石，就像恐龙的蛋。我们上岸后踩在沙地上走，沙地很烫，我们只能走得很快，沙地上长着很多高大的芦苇。往上游走了很远我们才重新下水，又游到了对岸。很多年以后我和表妹聊起当年这件事，都笑自己胆子大，命也大。

  汉水河里水产丰富，一年四季都可以看到有人在河边钓鱼。除了一般的钓鱼之外，我们那里还有一种“挎鱼”的钓法。挎鱼所用的鱼竿较一般的鱼竿比粗很多，鱼线也粗。鱼钓都是最大号的，鱼线上面的铅坠也大。鱼线也要很长，在鱼竿上要用一个绞盘来缠鱼线。

  挎鱼的时候，钓手会弯腰后仰，然后突然扬臂，用腰腹和手臂的力量把拴着铅坠的鱼线尽可能甩到河面最远的地方。再突然提起鱼竿往回拉，在这猛然往回拉的时候，如果有哪条倒霉的鱼刚好从这里经过，就会被挎上来了。

  春秋佳日，天气好的星期六星期天，河岸上常有很多爷叔辈的男人在挎鱼。他们都隔着几米排开，手中的鱼竿鱼线随着他们娴熟的动作，在空中划出优美的曲线。河堤边上也站着不少闲人，男女老少都有，看他们挎鱼。有时候突然空中银光一闪，人群发出一阵惊呼，那是有人挎上来了一条大鱼。挎鱼的人往往颇得意地把鱼从钩上鱼卸下来，中午他们家桌上的菜会多一条剪鱼。

  …………

  以上是我写的散文《家乡的河》的节选。汉水可以说是我家乡人母亲河。最近这十年，南水北调工程开始从汉水调水供给缺水的北方，汉水哺育了更多的人民。

  “汉江哺育整个华北平原包括北京、 天津、河北、河南四地，共约6000万人口。到今天，北京市民打开厨房水龙头，每一滴水中都有70％来自汉江，而在天津则是全部。”

  看到袁凌的这本《汉水的身世》，我就特别感兴趣。了解袁凌，是从《忽左忽右》，知道他是当下最好的调查记者，特稿记者。袁凌也在汉水边长大，对她抱有很深的情感，

  “我需要为她写些什么，记录她悠久的生命和变迁，记录她眼下为整个中国的付出，记录下她是怎样一条伟大的河流。”

  在袁凌的这本书里，我对汉水有了更多更理性层面的认识。《汉水的身世》是一本融合自然、历史、社会、人文与现实的非虚构力作，写出汉水作为一条古老江河的时代感和生命感，关注它自身和它的子民、环境、历史与现实。

  书中细致地讲述了汉水的前世今生及其“子民”的生命历程，并配作者亲摄纪实照片，字里行间处处流露出作者对家乡母亲河的深沉的爱与忧，有着强烈的人文关怀、深切的时代历史责任感以及浓厚的环保意识。这本书可以说是当下对汉水这条河的前世今生最有感情，也最有力的书写。

  历史上写汉水的诗文很多，我最喜欢李白的《江上吟》：

  木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

  我也曾写过一首诗献给给家乡的河：

  寂寂小城外，汉水水接天。岸边栽垂柳，江中打鱼船。水清鱼儿戏，滩浅虾蟹满。夏天碧波漾，健儿浪里翻。长桥凌虚度，夕阳已衔山。浣衣又淘米，灌溉兼发电。生民皆赖此，恩德惠两岸。

• 托尔金与刘易斯，不得不说的友情

  作者：twinsanne 发布时间：2012-12-13 16:59:31

  之前在贴吧和论坛里都看过了各种版本关于两人友情的故事，大致是这样的：托尔金在年轻时代认识了刘易斯,大约是1926年5月份。是一次英语系教授聚会上。两人认识后没多久就迅速打得火热，成为了好朋友。托尔金甚至把自己写的关于露西恩和贝伦的故事拿给刘易斯看，刘易斯写下了很多中肯的意见。

  两个人加入了神秘的阅读小组“Coalbiter”，主要是研究冰岛文学（个人不懂，冰岛有啥好书看？）后来这个小组逐渐衰落，他们又加入了一个新的小组“Inkling”,这个大家都熟悉哈。小组每周四都在刘易斯家里聚会，每周二在“鹰和孩子”酒馆聚会，两人在这个小组里玩耍的非常欢乐，反正托尔金的夫人伊迪丝是长期不满的。

  1947年后，托尔金渐渐不去参加聚会，小组聚会的地点换到了另外一家酒吧，他对这个新地点不感兴趣，后来干脆就不去了。

  直到1950年后，托尔金与刘易斯基本不来往了。其中发生了什么事情我也不太清楚，主要有两个原因：一个是二人的宗教信仰不同，托尔金是罗马天主教徒，而刘易斯是基督徒，本来托尔金指望自己能影响刘易斯发展成为天主教徒，结果刘易斯投入了托尔金厌恶的爱尔兰新教的怀抱，托尔金失望透顶。

  第二个是创作上的问题。托尔金编织的中洲世界是用其一生的时间用心打造的，而刘易斯创作《纳尼亚传奇》的时间只有几年而已，托尔金觉得刘易斯写得太快了，刘易斯没当回事。而且《纳尼亚传奇》非常畅销，而托尔金的《精灵宝钻》当时还没有人愿意出版，这让托老十分伤心，导致二人关系疏远。

  其实还有其他原因，比如刘易斯的一个朋友心高气傲，让托尔金十分讨厌，还有刘易斯荒谬的感情和婚姻让托老很不理解。

  总之，在这些七七八八的原因下二人分道扬镳，后来刘易斯写了一本宗教类型的新书，并在送给托老的那本的扉页上写上向托尔金致敬之类的话，托老也没理他。

  两人终其一生也没再见面，刘易斯死后，托尔金在儿子的信中提到了他，“我们之间的隔阂显示由于被突然出现查尔斯威廉，，后来是他的婚姻”。