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Business and political leaders often talk about what their respective countries must do to compete in the world economy. But what does it really mean for a country to compete, and how do they do this successfully? As the world has globalized, countries develop strategies to compete for the markets, technologies, and skills that will raise their standards of living. These government strategies can make - or break - a nation's efforts to drive and sustain growth. In "How Countries Compete: Strategy, Structure and Government in the Global Economy", Richard Vietor shows how governments set direction and create the climate for a nation's economic development and profitable private enterprise. Drawing on history, economic analysis, and interviews with executives and officials around the globe, Vietor provides rich and insightful examinations of different government approaches to growth and development - leading to both success and failure. Individual chapters focus on the unique social, economic, cultural, and historical forces that shape governments' approach to economic growth. The countries discussed include: China, India, Japan, Singapore, the United States Mexico, Russia, Saudi Arabia, and South Africa. Vietor challenges the widespread notion that, in market-driven economies such as the United States, a strong government can only hinder business success. A provocative account and a rich resource, "How Countries Compete" offers potent insights into how the business environment has evolved in crucial nations - and what its trajectory might look like in the future.

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国家竞争力

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书籍介绍

Business and political leaders often talk about what their respective countries must do to compete in the world economy. But what does it really mean for a country to compete, and how do they do this successfully? As the world has globalized, countries develop strategies to compete for the markets, technologies, and skills that will raise their standards of living. These government strategies can make - or break - a nation's efforts to drive and sustain growth. In "How Countries Compete: Strategy, Structure and Government in the Global Economy", Richard Vietor shows how governments set direction and create the climate for a nation's economic development and profitable private enterprise. Drawing on history, economic analysis, and interviews with executives and officials around the globe, Vietor provides rich and insightful examinations of different government approaches to growth and development - leading to both success and failure. Individual chapters focus on the unique social, economic, cultural, and historical forces that shape governments' approach to economic growth. The countries discussed include: China, India, Japan, Singapore, the United States Mexico, Russia, Saudi Arabia, and South Africa. Vietor challenges the widespread notion that, in market-driven economies such as the United States, a strong government can only hinder business success. A provocative account and a rich resource, "How Countries Compete" offers potent insights into how the business environment has evolved in crucial nations - and what its trajectory might look like in the future.

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国家竞争力

• 作者：mumudancing 发布时间：2017-04-17 10:38:15

  我从《台北人》读到《纽约客》读到《寂寞的十七岁》，按道理我应该慢慢失望才是，但是没有。白先勇早期的短篇也是功力了得的，写场景、写心理，细腻之极。到了《台北人》炉火纯青，必经这一步。

• 作者：阿qiu 发布时间：2016-06-19 23:23:53

  “千千万万的女人都为男人牺牲过名誉”“但是没有男人愿意为了他爱的女人牺牲自己的名誉” 想起来一些事重读了这个剧本，虽然在当时也算是女权先声，现在看来，评判力度远远不够。

• 作者：芸台 发布时间：2022-10-21 22:23:36

  比前几部老练了 但这次答案略扯

• 作者：戈多 发布时间：2015-03-24 22:37:54

  书基本都看完了。C#是一门优秀的语言。

• 作者：释迦猫咪” 发布时间：2022-08-15 12:55:53

  古代失意文人的意淫，不满，愿望，奇闻等。

• 作者：hikaka 发布时间：2012-11-02 21:38:12

  非常非常非常喜欢这本书，虽然当年语法课学的最差，但是不能扼杀这本书的在我心中的地位。真的非常好的一本书，皮老师的语法真的很到位，现在我日语书都送人了，就留了这本语法书，实在不舍得送，皮老师就是皮老师啊！

• 网络的代价

  作者：夕岸 发布时间：2011-09-04 16:38:31

• 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

  作者：In M of AoKong 发布时间：2020-02-25 23:14:06

  20200225补档。

  阅读时地：minigapyear最后conference+p大军训的通铺床+演练场凉棚下。（）

  他爱辛老子，我爱辛老子。完美。

  读诗词解似乎偏爱这种，《诗人十四个》也觉得好，杨子春季学期的四书也好。目睹两个生命跨越百代以纯粹性灵的方式交互和相互理解，误读这种匠气斧凿的名词不必拿来煞风景。毕竟一切理解都是私人性的过程，写作者的宿命就是创造容纳共情和心灵深度的文本。

  重读摘录和辛词原词，自有一种精气磅礴而下，清凉灌注、抑扬顿挫，能作金石琅嬛之声。喜则大喜，哀则大哀，激赏到极处抛下字纸读者，一人呼告天地十方，人间竟然有此圣手。如此圣手之存，真真是天高地迥觉宇宙之无穷，是兴尽悲来识盈虚之有数。“此谓知之至也。”我想他是真喜爱稼轩，处处为他诉苦分辩，一片体谅，温柔心肠，有些许痴气。如此风骨，令人感佩。

  以及，这本书真催泪。记得conference时这本书刚看了个开头，把大家的流程介绍卡纸都骗过来抄词。那日也不知如何了，笔力罕见地流丽开阖，一阕一阕写着停不下来。抄高三总结反思本子里夹着的那两张纸上的句子（有个标题，2019冬手书辛词，其实开始时才十一月；字写得小而密，拘拘束束的），“怅清江，天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。”“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。”“看乘空，鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂。”

  ”故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲？纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。“虽然不喜欢李广但每次读都哭（）

  “绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。

  啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间

  离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河

  梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知

  如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？”

  “甚矣我衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗臼，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”

  “辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻栊慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。

  弹到此，为呜咽。

  ”高中最压抑的时候最喜欢抄，叶嘉莹一本过完只留下支离破碎的好句子，“宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。”

  我记得坐在明亮的会场里写这些，也写新的快乐的”似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。“这首现在还在台灯旁边。（突然想返校orz）

  再后来是纯属自我怀疑的军训，闷头闷脑推病坐在暑气里，也满腔愤懑。看这本是为了抽离开，最终也是若即若离——写的那篇批评文章，最后有些掉书袋或愤愤不平地把这本用上了，”其实是因为大夏之长，最好不说话。“

  再后来是这项文艺复兴（...）工程，读摘抄，硬生生读哭了。所谓神韵风骨，历经百代不朽不化，此生有幸管窥一隅朦胧中灵醒半点意味，或者单纯不求甚解地被感动、被奏响、被奏鸣——此身之幸。由此便愿做门下走狗，落雪城头一拱手。弹铗之声，恰似轻鼓奏。

  摘抄：

  试看换头以下曲曲折折，写到“轻拢慢捻”，“推手”“却手”，已是回肠荡气；及至“一抹凉州哀彻”，真是四弦一声如裂帛，又如高渐离易水击筑，字字俱作变徵之声。若是别人，从开端至此，费尽气力，好容易挣得一片家缘，不知要如何爱惜维护，兢兢业业，惟恐失去。然而稼轩却紧钉一句：“千古事云飞烟灭。”这自然不是“曲终人不见，江上数峰青”。

  但是七宝楼台，一拳粉碎，此是何等手段，何等胸襟。真使读者如分开八片顶阳骨，倾下一瓢冰雪来。又如虬髯客见太原公子，值得心死两字也。

  稼轩性情、见解、手段，皆过人一等。苦水如此说，并非要高抬稼轩声价，乃是要指出稼轩悲哀与痛苦底根苗。凡过人之人，不独无人可以共事，而且无人可以共语。以此心头寂寞愈蕴愈深，即成为悲哀与痛苦。发为篇章，或涉愤慨。

  千万不要认作名士行径、才子习气。彼世之所谓名士才子者，皆是绣花枕，麒麟楦，装腔作势，自抬身分，大言不惭，陆士衡所谓词浮漂而不归者也。即如明远，太白，有时亦未能免此，况其下焉者乎。稼轩即不然，实实有此性情、见解与手段，实实感此寂寞，且又实实抱此痛苦与悲哀，实实怪不得他也。

  莫倚忘怀，西风也解，点检尊前客”三句，是嘲是骂，是哭是笑，兼而有之。却又嫌他忒杀锋铓逼人，所以今日被苦水一眼觑破，一口道出。直剑“凄凉今古，眼中三两飞蝶”，写得如此其感喟，而又如彼其含蓄；纳芥子于须弥，而又纳须弥于芥子。直使苦水通身是眼，也觑不破，遍体排牙，也道不出。英雄心事，诗人手眼，悲天悯人，动心忍性，而出之以蕴藉清淡，若向此等处会得，始不辜负这老汉；若一味向卤莽灭裂处求之，便到驴年也不会也。

  天远难穷休久望，楼高欲下还重倚”，提不起，放不下，如何及得陶公自在。这及不得处，稼轩甚有自知之明，所以对陶公时时致其高山景行之意。一部长短句，提到陶公处甚多。只看他《水调歌头》词中有云：“我愧渊明久矣，犹借此翁湔洗，素壁写《归来》。”

  丈夫自有冲天志，不向如来行处行。

  稼轩此词，开端便以万马喻群山，而且是此万马也者，西驰东旋，踠足郁怒。气势固已不凡，更喜作者羁勒在手，故作驱使如意。真乃倒流三峡，力挽万牛手段。不必说是超绝千古，要且只此一家。但如果认为稼轩要作一篇翻案文字，打动天下看官眼目，则大错，大错。

  他胸中原自有此郁勃底境界，所以群山到眼，随手写出，自然如是，实不曾有心要与古人争胜于一字一句之间，又何曾有心要与古人立异？天下看官眼目，又几曾到他心上耶？

  换头以下，便写出“磊落”“雍容”“雄深雅健”，有见解，有修养，有胸襟，有学问，真乃掷地有声。后来学者，上焉者硬语盘空，只成乖戾；下焉者使酒骂座，一味叫嚣。相去岂止千里万里，简直天地悬隔。

  隔岸观火之徒动是说“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。苦水却笑他如何不说，虽非本色，要极天下之工乎？且夫所谓本色者何也？山定是青，水定是绿，天定是高，地定是卑，若是之谓本色欤？大家如此说，我不如此说，便非本色。苟非真切体会，纵如此说了，又何异瞎子所云之“诸公所笑，定然不差”？假如真切体会了，便不如此说，亦何尝不是本色？

  千古骚人志士，定是登高远望不得。登了望了，总不免泄漏消息，光芒四射。不见阮嗣宗口不臧否人物，一登广武原，便说：“时无英雄，遂使竖子成名。”

  千里清秋”，“水随天去”，浩浩荡荡，苍苍茫茫，一时小我，混合自然，却又抵拄枝梧，格格不入，莫只作开扩心胸看去。李义山诗曰：“花明柳暗绕天愁，上尽层楼更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。”

  倒是“试把花卜归期，才簪又重数”十一个字，是心非物，是连锥也无，真是没奈何到苦瓠连根苦。

  杜少陵即使真个“每饭不忘君”，也须是情真见实，方才写得好诗。若情不真，见不实，只按定“每饭不忘君”五字作去，便是村夫子依高头讲章作应举制义，揞黑豆和尚傍文字说禅伎俩。

  夫所思者而不来，真乃无地可容，此生何为。若所思者而既来，则不只是哑子掘得黄金，而且天下掉下活龙，固宜一切圆满，无不如意矣。稼轩却曰“春尽也，梅结子，笋成竿”焉。是则一错既铸，百身莫赎，直合漫天地，可世界，成一个没量大底没奈何也，如何而使读者不身为之死、气为之绝乎哉？

  虽是二十年太平宰相，勋业烂然，但看看钟鸣漏尽，大限将临，回忆前尘，都成虚幻。

  玄奘法师在西天时，见一东土扇子而生病。又有一僧闻之，赞叹道：“好一个多情底和尚。”病得好，赞叹得亦是。

  假如不能为此一扇而病，亦便不能为一藏经发愿上西天也。

  案上数编书、非《庄》即《老》。会说忘言始知道。万言千句，不自能忘，堪笑。今朝梅雨霁，青天好。　　一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在？应有《玄经》遗草。江河流日夜，何时了。

  其令人真觉有“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂”之概，全仗一意字。

  老子于此收起平日虎帐谈兵声口。忽然挥起麈尾，善谈名理，令人想起韩蕲王当年骑驴湖上，寻僧山寺风度，果然大英雄非常人也。又有进者，吾人平时，一总是眼罩鱼鳞。心生乱草，遂而捏目生花，扭直作曲。即不然者，亦是许多知解情见，兴妖作怪。今也稼轩于“不自能忘”之下，轻轻将葛藤桩子放倒，放出“今朝梅雨霁，青天好”八个字。古德有言：“此是选佛场，心空及第归。”

  夫“众里寻他千百度”，则其此夕之出，只为此事，只为此人，彼鳌山、烟火、游人、歌舞、月光、闹蛾儿与雪柳也者，于其眼中心中也何有？此人而在，此事而成，鳌山等等，有也得，无也得。此事而不成，此人而不在，鳌山等等，只见其刺目伤心而已。热闹云乎哉？鳌山等等，今也亦姑置之，而那人固已明明在灯火阑珊处矣，又将若之何而可？

  夫那人而在灯火阑珊处，是固不入宝马雕车之队，不遂盈盈笑语之群，为复是闹中取静？为复是别有怀抱？为复是孤芳自赏？要之，不同乎流俗，高出乎侪辈，可断言。此亦姑置之。若夫“蓦然回首”，眼光霍地一亮，而于灯火阑珊之处而见那人焉，此时此际，为复是欣慰？为复是酸辛？为复是此心跳，几欲冲口而出？不是，不是，再还他一个不是。读者细细体会去好。莫怪苦水不说。倘若体会不出，苍天，苍天！倘若体会得出，不得呵呵大笑，不得点点泪抛，只许于甘苦悲欢之外，酿成心头一点，有同圣胎，须得好好将养，方不辜负辛老子诗眼文心。东坡谓柳仪曹南涧诗，“忧中有乐，乐中有忧”，千古绝调。

  摘花不插鬓，采柏动盈掬，天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

  曰“轻寒着背雨凄妻，九陌无尘未有泥，还是平时旧滋味，漫垂鞭袖过街西”，

  手捻黄花无意绪，等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香。枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。　　忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。

  稼轩才大如海，其为长调，推波助澜，担山赶日，不曾有竭蹶之象，

  何如细参开端“手捻黄花无意绪，等闲行尽回廊”两句？“无意绪”之上而冠之以“手捻黄花”，“回廊”之上而冠之以“等闲行尽”，不独俨然是葩经“爱而不见，搔首踟蹰”气象，而且孤独寂寞之下，绵密醖藉之中，又俨然是灵均思美人、哀众芳底心事。

  鹧鸪天 鹅湖归病起作 枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。　　书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

  为国家致太平与长生不死，皆非常人所能。然且当守国使不乱，以待奇才之出；卫生使不夭，以须异人之至。不乱不夭，皆不待异术。惟谨而已。”

  或透穿七札，或光芒四照，而浑融圆润，或隔一尘，故宜其多当行而少自在。

  如此小景，如此琐事，如此写去，狮子搏象用全力，搏兔亦用全力，如是，如是。

  固与《鹊桥仙》中之“千顷稻花”“一天风露”同其旨趣。然彼曰“酿成”，此曰“丰年”。彼为因，为辛苦；此为果，为享受。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，

  真乃鼓腹讴歌，且忘帝力于何有，千秋之盛事，而众生之大乐也。而稼轩之所以为稼轩者乃于是乎在。

  似太古遗民，深山老农，布袄毡笠，索带芒，闯入措大堂上、歌舞场中，举止生硬，格格不入，而真挚之气，古朴之容，有使若辈不敢哂笑者在。

  片帆千里轻船，行人想见欹眠。谁似先生高举，一行白鹭青天。

  论中国诗，神韵一名，终为可取而不可废。盖神者何？不灭是。韵者何？无尽是。中国之诗，实实有此境界，如渊明之“采菊东篱下，悠然见南山”，韦苏州之“落叶满空山，何处寻行迹”，孟襄阳之“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，谓之玄妙，谓之神秘，谓之禅寂，举不如神韵二字之得体。

  高情远致，不厉不佻，脱俗尘，透世网，说高举便真是高举。

  今删一“上”字，便觉万里青天，有此一行白鹭，不搘拄，不牴牾，浑然而灵，寂然而动，是一非一，是二非二。

  南歌子 山中夜坐 世事从头减，秋怀彻底清。夜深犹送枕边声。试问清溪，底事未能平。　　月到愁边白，鸡先远处鸣。是中无有利和名。因甚山前，未晓有人行。

  今稼轩则曰“月到愁边白”。此所谓愁，岂棼如乱丝之焦心苦虑哉？静极生愁，静之极也。曹子桓曰：“乐往哀来，怆然伤怀。”所谓哀，亦即所谓愁，岂李陵所云“晨坐听之不觉泪下”之哀哉？鲁迅先生曰：“静到听出静底声音来。”当此之际，“世事从头减”之诗人，未有不愁者也。于是乃益感于白月之白也。六一词曰：“寂寞起来褰绣幌，月明正在梨花上。”寂寞者何？愁也。月上梨花者何？白也。

  且山中静夜，独生无眠，而远处鸡声，忽首先破空穿月而至，已复沉寂于灏气清露之中，一何其杳冥也？一何其寥廓也？而且愈益增加世事之减、秋怀之清矣。

  二三子得吾之说而读之者，宜先依词目，尽读其词，每一首，首宜速读，以遇其机，次则细读，以求其意，最末，掩卷思之，以会其神，必有好有不好，有解有不解，然概念既得，好者解者无论矣，若其不好者亦勿弃置，不解者更不必穿凿，

  不独是觉来行遍之所见，而且是觉了行了见了之后，方才悟得适间睡里梦里，外面小园中月之如霜，风之如水，与夫鱼之跳，露之泻，早已好些时候了也。嗟嗟，人自睡里梦里，月自如霜，风自如水，鱼亦自跳，露亦自泻。人生斯世，无边苦海，无限业识，将幻作真，认贼为子，且不须说高不可攀处、远不可及处，只此眼前身畔，有多少好处，交臂失之，不得享受，真乃志士之大痛也。

  燕子”三句，说得不拘遗臭流芳，凡是前人生涯，只不过后人话靶。“

  啼得血流无用处，不如缄口度残春。

  冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。　　起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年，暗中偷换。

  写大夏有何难？要将那热忽忽、潮渌渌，静化得升华了，不但使人能忍受，且能欣赏玩味之却难耳。所以自来诗文写春、写秋、写冬底多，而且好底确是不少。写大夏底便少，而好底更为稀有。家六吉极推《楚辞》之“滔滔孟夏”，与唐人之“薰风自南来，殿阁生微凉”。

  坡仙追悼欧公之词，此章之外，尚有一首《西江月》：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”据龙榆生笺，是老苏四十四岁之作。

  大约尚在壮年，豪气能制悲感，所以作来金钟大镛，满宫满调，

  顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水铿然，疑非尘世也，书此语于桥柱上。

  照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。　　可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇数声春晓。

  早期少年，逞才使气，有些脚跟不曾点地，亦不必为之掩饰。待到屡经坎坷，固有之美德，加以后天之麿，虽不能如陆士衡所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，亦颇浑融圆润，清光大来。

  惟其一触即发者，每失肤泛，不堪回味。至其衷心回荡酝酿，发之篇章，温馨朗润，感人之力，至不可忤。

  八识田中有此一种本惑种子，复加熏习，遂乃滋生，有如乱草，雨露所濡，蔓延无际，吾人堕落日以益深。《遗教经》言：“譬如老象溺泥不能自出，真可痛也。”夫以坡老如彼才识，尚复如此，况在中下，宁有既乎？或问：子为是言，类出世法，与词何有？苦水则曰：此无二致。伤感虽为抒情诗歌创作之源，而诗家巨人，每能芟除，或以担荷，或以透出。前者如曹公，如工部，后者如彭泽。故其壮美也，有似海立而云垂；其优美也，一如云烟之卷舒。不同小家数者，利用伤感，蛊惑读者，又如恶疾专事传染已。夫食以养生，苟其无食，一日则饥，十日则死。

  临江仙·送钱穆父》“一别都门三改火”一章，若以词致论，似较胜于今兹所说之作。其结尾曰“人生如逆旅，我亦是行人”，虽未必即到庄子所谓“送君者自涯而返，而君自此远矣”之境界，但亦悠然有不尽之意。

  辛稼轩《瑞鹤仙·赋梅》曰：“倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落。”

  “此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”。

  如“忽与一觞酒，日夕欢相持”，

  路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些。我思君处君思我。

  寂寞园林，柳老樱桃过”。澹沲之春光已去，清和之初夏将临。一何其神完气足？“落花相与恨，到地一无声”，妙句也。硬扭他落花，相与客情作么？“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，健句也。减春愁人，将何以堪？更有进者，“簌簌无风花自堕，寂寞园林，柳老樱桃过”，直透出天地之妙用，自然之神机，自然而然，行乎其所不得不行。人力既无可施，造化亦只任运。更不须说瓜熟蒂落、水到渠成也。到这里，虚空纵尚未成齑粉，而悲戚欢喜早已一齐百杂碎了。

  善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待情会，因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味腾。