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The great Austrian composer’s most highly regarded work, a fusion of song and symphony epitomizing both his genius and the very spirit of late Romanticism. Reprinted from the original Viennese edition published in 1912 by Universal Edition, with English translations of song texts. Table of contents.

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书籍介绍

The great Austrian composer’s most highly regarded work, a fusion of song and symphony epitomizing both his genius and the very spirit of late Romanticism. Reprinted from the original Viennese edition published in 1912 by Universal Edition, with English translations of song texts. Table of contents.

• 作者：傅风义 发布时间：2010-07-27 09:27:41

  第一章是叙事。二三章是作者的“博士论文”。待最后一章最后一节惊艳出场，遂可将评价调至五星。不为尊者讳，不逐旁人言，这份冷静与克制，沁透着作者多年调查与反思后的识见，令人钦佩。

  顺便说一句，读完这本书后，对陈寅恪先生的敬佩油然而生了。

• 作者：Like A Drum 发布时间：2017-01-03 16:16:59

  抱大腿抱得一点水准都没有。。。

• 作者：松针猪 发布时间：2011-12-12 01:47:18

  奉茶，上瓜子，抖腿／"能人全都死在能耐上"

• 作者：遊憂 发布时间：2023-11-22 23:54:55

  为了看檀健次提前补一下。衍生出一种网文这么容易赚钱的错觉。是十年前我会很喜欢的小甜文。可惜我已经不是初高中生啦。

• 作者：呆鼻 发布时间：2014-07-18 09:42:42

  讲得很专业啊，因为我不懂，所以也评不出好坏来，不过毕竟是日本的书，很多标准和国内的不一样。

• 作者：dämmerung 发布时间：2017-09-18 15:28:14

  半小时看完一本书。土生土长汉口人眼中的武汉，写作水平近似于楚天都市报的副刊文章。

• 《贫穷的本质》读书笔记

  作者：iamsujie 发布时间：2013-07-15 12:39:02

  一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

  书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

  对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

  他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

  穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当政府对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

  此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

  一是违约，穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的；

  二是信息，给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险；

  三是管理成本，假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

  但是需求仍然在，所以出现了民间的高利贷，为什么高利贷做得起来？

  首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，高利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和黑社会合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

  尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和平奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑 + 道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、静坐的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

  各种可怜。

• 我们对待任何事都不要全信

  作者：流泪不心伤 发布时间：2009-11-02 10:08:00

    这本书是因为看了《子午书简》一系列的节目而起了兴趣

   我对历史向来很感兴趣 但每次看一个历史事件 充满了变数 神奇 人物的心里很是奇怪

   小时候读过《司马光砸缸》 我很是纳闷的是那小孩既然能爬进去就应该能爬出来 或者再不济可以不淹死 把头露在外面请大人来帮忙 非要破坏人家私人财产 在那个工艺水平不是很高的年代 生产一个那么大的缸还是需要一些精力的

   再来到高中时学过《阿房宫赋》 一个唐朝人怎么可能知道七八百年前被毁的建筑什么样 还写的振振有词 不就是想营造一种秦始皇暴君昏庸的氛围 想想没有枉杀大臣 没有因为王涫和淳于越各一次的反对而怒杀 就这一点谁能做到 哪个冠称英明的皇帝能做到 这种胸怀没有远大理想支撑是不可能有的 这可是司马迁写进《史记》的 如果你否认这是这个事实 那我看其其他一切描写都是改编的 就像现在的电视剧 那他也成不了千古第一人了

   对于现在人诟病的是“焚书坑儒” 且不说这出于什么目的 先看看后朝历代 因独尊儒术的汉武帝杀了不要太多的道家学者 因文字狱兴盛的明清杀了不计其数的文人 他们都读过史记吧 知道“焚书坑儒” 之所以加引号 因为史记并没有这四个字 他们知道焚的什么 坑的什么 但他们为了自己的统治需要而妄加扣帽子 都是为了统治的需要 就算现在柏杨写了《丑陋的中国人》不是也享受了十年牢狱吗

   谈及暴政 我想你在说暴政的时候 是那什么作为参照的 是现在吗 我们现在也纳税的 我们还是纳税人 我们刚刚取消农业税 因为我们进入了工业化社会 而那时是封建奴隶社会 我想你应该明白了吧 再说你又调查他如何暴政吗 有横征暴敛的证据吗 你说修皇陵筑长城吗 且说每一位皇帝都有修皇陵筑长城的事迹 这是社会习俗和军事需要吧 如果需要吧 况且他的赋税制度应该说在当时是很合理的

   我其实很想知道历史上有没有那位皇帝公开批评过秦始皇 我想问他你羞不羞耻 没有他你能统一现在的这么多民族吗 一个没有统一文字 钱币 度量衡 的国家是不能长久的 很快就走向分裂的 你有像他那样的胸襟 包容大臣的绝对话语权 你有他那么放心把权力交于大臣有绝对的信任吗 我想你只有在嫉妒自己没有秦始皇英明时才会酸溜溜的说几句违心的话吧

   反正我是力挺秦始皇 何谓始皇 就是第一人