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《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》以考古学文化系统理论为主要框架，从技术－经济、社会和意识形态三个层面重新阐释东周之前的青铜兵器。在技术层面上，规避了蒙特柳斯式类型学的社会化大生产和渐进演化等预设观念，采纳兼具通则观念和历史特定性考量的物质文化分析方法，提出了青铜兵器形式风格的功能化和美术化两个倾向。在社会层面上，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出物质性、空间性和学术史三种情境概念，提炼出戈－矛组合和钺－刀组合等社会等级表达方式，揭示了作为社会区分标识的物质的内部多元和复杂程度。在意识形态层面上，尝试以认知考古学和情境考古学思路局部复原青铜兵器的文化归属、性别认知和信仰与禁忌。对与铜兵长期并存、相互影响的另一条线索——玉兵的讨论表明早期中国礼制体系的多元和互动本质。

因此，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出，青铜兵器就是青铜礼器，单纯依靠唯一材质甚至唯一器类复原早期中围礼制制度是危险而误导的。针对宾福德的经典理论，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》在方法组合、系统的界定、考古学观察的适用范围等方面也做出相应调整和完善。

序（李伯谦）

致谢

引论

考古学文化系统观念下的青铜兵器

0.1 超越物质形态的青铜兵器：从作为物证的物质走向超越文本的物质

0.2 重新观察青铜兵器的体系：宾福德的考古学系统观念

0.3 研究范式的转型：学术史的观察

0.4 青铜兵器的定名与分类

0.5 东周之前青铜兵器的考古学文化系统观：结构与方法

第一章 青铜兵器的形式分析：从蒙特柳斯式类型学到物质文化分析方法

1.1 形式风格分析的适用性和方法选择

1.2 东周之前的青铜兵器的形式谱系

1.3 东周之前青铜兵器的纹样分析

1.4 青铜兵器形态的功能化和美术化倾向

第二章 青铜兵器的社会层面意义：情境分析方法

2.1 界定考古学情境

2.2 作为学术史情境的商和西周考古学

2.3 东周之前青铜兵器个案的情境分析

2.4 作为社会标识的青铜兵器

第三章 青铜兵器的精神层面意义：认知考古学或者情境考古学取向

3.1 认知过程主义考古学和情境主义考古学

3.2 青铜兵器的文化归属表达

3.3 青铜兵器的性别认知和建构

3.4 青铜兵器的禁忌和信仰

第四章 早期中国的玉质兵器：从辅助线索到多元景象

4.1 早期中国玉质兵器的发现和研究

4.2 玉质兵器的形态分析

4.3 玉兵的多元特征：以玉戈为中心

4.4 金石之缘

参考文献要目

插图目录

继续前行（代跋）

徐坚

毕业于北京大学考古文博学院，现任中山大学历史学系教授。曾任美国巴德学院访问助教授、法国人文研究基金会爱马仕学人、中山大学高等人文研究院驻院学人和日本创价大学访问教授。曾主持英国大英图书馆、美国温纳一格兰人类学研究基金会、美国国家地理学会和日本住友财团等资助的多项研究计划。专业领域包括考古学、艺术史、早期文明研究、物质文化和文化遗产研究。近期研究兴趣包括中国考古学史和博物馆史、以器类和工艺为中心的物质文化研究、南中国和东南亚大陆地区的青铜时代考古、区域研究和濒危文化研究。

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书籍介绍

《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》以考古学文化系统理论为主要框架，从技术－经济、社会和意识形态三个层面重新阐释东周之前的青铜兵器。在技术层面上，规避了蒙特柳斯式类型学的社会化大生产和渐进演化等预设观念，采纳兼具通则观念和历史特定性考量的物质文化分析方法，提出了青铜兵器形式风格的功能化和美术化两个倾向。在社会层面上，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出物质性、空间性和学术史三种情境概念，提炼出戈－矛组合和钺－刀组合等社会等级表达方式，揭示了作为社会区分标识的物质的内部多元和复杂程度。在意识形态层面上，尝试以认知考古学和情境考古学思路局部复原青铜兵器的文化归属、性别认知和信仰与禁忌。对与铜兵长期并存、相互影响的另一条线索——玉兵的讨论表明早期中国礼制体系的多元和互动本质。

因此，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出，青铜兵器就是青铜礼器，单纯依靠唯一材质甚至唯一器类复原早期中围礼制制度是危险而误导的。针对宾福德的经典理论，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》在方法组合、系统的界定、考古学观察的适用范围等方面也做出相应调整和完善。

• 作者：鵬鵬 James 发布时间：2014-12-24 11:21:13

  理論之提煉與材料之互動，都達到爐火純青程度。但是最後沒有提綱挈領的總結總覺得缺點兒什麼。值得反覆細讀。

• 作者：韧勉 发布时间：2015-05-05 16:59:04

  试图梳理从兵器到礼器的过度因素，以西方考古学体系、与后现代哲学、艺术学的理念来梳理中国古代青铜兵器的发展体系，受罗樾影响过深，强调义理性的诠释，不过关于墓地青铜兵器性质的探讨，虽然是东周前，但大多选取春秋诸国之墓地，是否有前提预设来探讨地域差异之嫌。

• 作者：迟枣 发布时间：2015-02-09 15:11:48

  很喜欢其中几段，主要是看这种书，信息量很大却不会觉得累，笔直的思维直线非常清楚，作者也能讲清楚想传达的。大神！

• 作者：Donuts 发布时间：2022-02-12 19:32:58

  常盘先生真是非常好！

• 作者：8号机 发布时间：2016-12-20 13:23:51

  结合了宾福德新考古学和后过程情境考古等理论，在研究方法和开拓视野上给予我很大的启发，比如首章对考古学史的梳理是层次丰富的，随后在大量材料对比之后分析金石之间存在此消彼长的角色转换关系，强调了从器物研究社会复杂化进程的过程中不能聚焦在单一器物上，而要考虑多元线索等等。对我本人的毕业论文有很大的帮助呢。不愧是男神！

• 作者：JX 发布时间：2014-10-16 15:31:11

  一个耗时漫长的路标

• 考古研究上“中层理论”的推土机

  作者：lausenberm 发布时间：2016-06-01 17:26:24

  在近代传统的唯物主义之下，“理论”被认定是一种“主观”而在实践上遭到拒斥。我们需要在哲学与社会科学的理论上深化理解“考古学理论”，消除这一种偏见。理论奠基在我们的经验与理性思辨之上，构建起来的结构体系，本身就是一种可能性，有待于新经验的试错。宏大抽象的和琐碎经验的都不足以我们去作为一种范式。徐坚老师的《时惟礼崇》就是“中层理论”实践的典范之一。

• 徐坚：继续前行（代跋）

  作者：沙鸥馆客 发布时间：2022-04-16 16:36:40

  越到付梓之时，我越感到忐忑不安，也越直接地扪心自问，本书真的有充分的写作必要性吗？它最终是否实现了预期目标？在前一个问题上，我相信我们的考古学、上古史和古代文明研究需要适当地放慢脚步，细细品味，就像享受行为意义上的发现一样享受知识意义上的发现。东周之前的青铜不过是众多合适的个案之一。在后一个问题上，我必须坦承在很多提出的问题上都未能给出令人满意的答案，但是，我仍然感到有必要与诸位读者分享些许认识。我自忖，本书所代表的路径和取向具有超出青铜兵器个案的价值，也许有助于有识之士在他的个案中表达得更为完美，虽我不能至，但心实向往之。因此，就让本书成为一个小小的路标，指引我们继续前行。

  相较于十余年前的底本，我希望本书能至少取得若干进步。首先，我希望实现研究材料上更好的整合。青铜兵器收藏广泛见诸考古调查和发掘及承自金石学 传统的公私收藏，我希望能够均衡地、情境性地考察不同来源的资料，打破现代考古学分析和从传统至现代的公私收藏之间的壁垒，尤其是将海外各家博物馆的藏品纳入分析和讨论之中。其次，在个案分析上，我希望打破由物到史、从物到人的简单化处理方式，展现多个层面的情境分析；在理论框架上，我则希望尝试运用更复杂、更多元、更具有能动性的物质文化分析体系。这些冀望也反映了我对早期中国青铜兵器乃至中国考古学的整体认识的变迁。对于中国考古学而言，更复杂的认知和建构体系是由过程主义和后过程主义考古学提供的。以“中国特色”为借口拒绝检验基于其他地区考古学研究经验的通则性假设，是知识上的懦弱行为，中国考古学不可能在世界考古学潮流之外独善其身。此外，在长期的片面甚至歪曲描述的影响之下，即使有识之士迈出关键的一步，仍不免流露出如胡适先生说的裹脚妇女放脚之态，将旧时代误解一并代入新时代的尝试之中。虽情有可原，但并不可取。在本书写作之时，新考古学已不再为“新”了，但是，中国考古学仍然误认为新考古学的贡献全在技术层面上；这是没有道理的，任何一个传承有序的学派都不可能仅仅只有技术方法上的诉求。新考古学有独特的认知体系和阐释方式。本书对青铜兵器的工具、标识和符号意义的区分，用意即在于此。同时，我们也需要认识到，新考古学并非终极真理，后过程主义考古学对新考古学的质疑也不是为质疑而质疑的虚无之声。如果理论之树是常青的，我们也应该考虑如何在新考古学的肩膀之上往前探出哪怕一点点。走向情境，无论是物理性情境，还是文化性情境，抑或学术史情境，都将揭示出考古学探索的阐释性特质。本书大体实现了上述几个预期，使我有勇气在惴惴不安中将它呈献给读者们。

  走向阐释的考古学之旅早已开启。日前读唐兰先生作于八十年前的《参加伦敦中国艺术国际展览会出品目录》，我重温了这段振聋发聩的文字：

  “以上一二三各类（注：指烹饪器及食器；容器温器及饮器；寻常用器），旧时总称为礼器，与乐器相偶，实未确当。盖此三类器及乐器，最初皆为日常所需，其后遂兼为祭祀及殉葬之用，即兵器亦如此，故无论何类铜器，皆含有用器、礼器、明器三种用途，不能以礼器一名包括之也。”

  此论诚可谓本书对青铜兵器分析的先声。作为一个路标，本书不过是告诉未来者，我们曾经追随先哲之光，途经这里，并且沿着这条道路，继续前行。