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《雕凿永恒(山西石窟与石雕像)》讲述了:供养天是佛教石窟中常见的佛教人物形象，无论是雕刻于龛楣中和龛楣上方两侧，还是单一形态（不出现其他形象），大都以群像的形式出现。供养天不戴菩萨的宝冠，只是将头发高高束起打结，著紧身服装，多数佩以飘带，常见的姿势为跪姿（胡跪或全跪），站立状的供养天形象一般出现在龛楣上侧及两角。

石雕，最富有生命力的艺术

走进云冈

初识云冈

感受云冈

佛教的云冈

释迦成佛之路

本生和因缘故事

二佛并坐和文殊问疾

三世佛的信念

帝王容颜之永久

艺术的云冈

犍陀罗遗风和巴米扬气度

露天大佛之雄姿

露齿菩萨和“六美人”

中心塔柱的辉煌

合璧交响之流觞

褒衣博带之逸韵

天龙山、龙山石窟艺术

东魏至隋代的艺术演进

唐韵天龙山

佛是一座山

龙山的道教传布

小型石窟星罗棋布

大同地区小型石窟

太原地区小型石窟

晋东南地区小型石窟

出土石雕重放光彩

南涅水石刻艺术

灵丘曲回寺石像冢

司马金龙墓石雕

虞弘墓石雕艺术

造像碑和单体造像巧夺天工

造像碑

石雕单体造像

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书籍介绍

《雕凿永恒(山西石窟与石雕像)》讲述了:供养天是佛教石窟中常见的佛教人物形象，无论是雕刻于龛楣中和龛楣上方两侧，还是单一形态（不出现其他形象），大都以群像的形式出现。供养天不戴菩萨的宝冠，只是将头发高高束起打结，著紧身服装，多数佩以飘带，常见的姿势为跪姿（胡跪或全跪），站立状的供养天形象一般出现在龛楣上侧及两角。

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-15 07:57:07

  大国学基金会于2010年6月15日捐赠

• 作者：一沿 发布时间：2020-03-14 16:08:17

  一盘很大很大的棋

• 作者：一个收银员 发布时间：2011-10-10 12:03:55

  其中有一章节对于对于释迦成佛和十二因缘的介绍，图文并茂，非常好。

• 作者：Tina 发布时间：2011-12-28 21:19:22

  去龙门石窟前看的。挺好的，既了解了基本的佛故事，又讲了石雕艺术形式的发展和变化

• 作者：kayoko 发布时间：2018-12-12 23:49:55

  没啥用

• 作者：叶酱 发布时间：2020-03-13 12:35:26

  一个瑞典人，一次次受好奇心驱使来到亚洲腹地的未知空白地带，一次次带着庞大队伍穿越沙漠、湖泊、翻越高山，绝境重生。记述大部分是日记式的，不是文学性的游记，阅读趣味性不会很高，但经历真的是太精彩了……100多年前的旅行那才是真正的探险，现在的旅行只能说是打卡前人的足迹。

• 应该列为禁书

  作者：GBV 发布时间：2016-01-05 13:42:03

         我为考研，用此书复习。

         读第一遍时，我感觉该书内容生硬，对定义、定理、推论的讲解的深度过于肤浅，我实在难以真正理解线性代数的丰富内涵。至第五章，我便失去兴趣，停止继续研读了。

         读第二遍时，阅读材料以辅导讲义为主，即使讲义比起教材更为系统化，对章节内容做了整合，然而我依旧未能领会线性代数的玄妙，仅剩满满的枯燥感了。

         忍无可忍，遂欲整理一番，将行列式、矩阵、向量、线性方程、秩、几何意义等概念摊于纸上，查阅资料，反复思考其关联与意义，终有如下成果，希望对您有用：

  【1】教授顺序

         【线性方程】→【矩阵】→【行列式】→【向量】→【其他】

         线性方程应放在课程的前头。因线性代数从解线性方程问题发展而来，数学研究者为使求解方法简便，才引入一系列方法的，并愈系统化、精细化。线性方程是线性代数的核心，矩阵、行列式、向量等等都是其求解等方面的衍生，显然应先提出问题再解决问题。

  【2】秩的概念

         秩的概念出现比较唐突。“秩”的定义，只是让我们知道了秩是如何计算的，确未给我们一种直观的印象。我自己发明了“限制步”一词来代替“秩”这个词，它不过是限制变量变化数目的度量，理由如下：

         任何一个齐次线性线性方程只要其为n元，系数不全为零，秩肯定为1。方程是一约束关系，是对变元变化或不确定程度的限制，一般每增加一个方程秩r的增加数目最多可以增加1，如果增加的方程与之前的方程构成linear dependence（线性依赖或线性相关），秩r就无增加。

         而要讲明秩就要谈谈n-r的意义。

         n-r 对应于概率论与统计学中的“自由度”，线性代数中可用“自由变元数”这个词来对应。我个人认为degree of freedom应该翻译为自由步，而不是“自由度”。因degree中de-是down，-gree是step（您可查英语词源词典），degree是踏步。degree of freedom就是自由踏步，简称自由步（假定可以踏任何方向，任何距离）。

         为什么翻译为自由步？

         我一理解是：指定终点和指定踏步的数目，其他不限定，人能自由踏步的数目就是n-1，限制步为1，因为最后一步您是没有任何自由可言的，必须踏到终点；不指定终点，自由踏步的数目就是n。

         比如，我指定终点为您旁边的一地点，要求您在1步内踏到，你能自由支配的步数是多少？——0！

         2步呢？——1。

         3步呢？——2。

         n步呢？——n-1 ！！！！

         您有一步是被限制的，即最后踏到终点的那步。n-r就是通往终点过程中施加的限制程度。若限制步为0，即系数矩阵为0，就是您能随意踏，且无确定终点。

         解的情况一般被分为三类：

         1.

  有解。

                a)

  有唯一解。

                b)

  有无穷多解。

         2.

  无解（只有非齐次线性方程中才有该情况）。

         

         1.a 有唯一解，是无自由步，每一步都被限制，限制步数目等于变元数。

         1.b．有无穷多解这一类别实际上是需要专门讨论的，而讨论的依据是秩的大小，秩越大，确定性程度越高，您还可以将其表示解集的确定性程度的度量。无穷多解的程度，即基础解系的数目，可以用自由步的数目来表示，也即变元数减限制步的数目。

         2. 无解便是施加的限制步数量超越了变元的数量，自然您是到不了终点的，后有说明。

         对于齐次线性方程多给一个系数不全为零的齐次线性方程就可以增加其限制步，若线性方程组中各方程线性独立，秩的数目就是方程个数（前提是方程个数不超过变元数目）。另外，秩小于等于方程组和变元的数目的最小值。

         这样，秩就与方程的数目、变元的数目以及基础解系的数目等就可以顺利整合在一起了。

         非齐次线性方程，可理解为m个n+1元的线性方程构成的方程组，选定某一变元取值为-1（用了一个限制步），相应系数为b1,b2,...,bm。增广矩阵就是这个特定非齐次线性方程被转化为齐次线性方程的“系数矩阵”。增广矩阵的限制步可能大于系数矩阵的限制步，而且最多为1个限制步。若增广矩阵的限制步大于系数矩阵的限制步，也即增广矩阵的自由步小于系数矩阵的自由步，就是说，您离终点还有一步，但不能再踏了，自由步数量用光了，您只能在终点前兴叹了。

         还想提一下的是，自由步概念可以很好地帮助您去理解概率论中的加法定理、乘法定理、独立、相容和条件概率等等。我觉得概率论不过在研究走、跑、跳、游的某一抽象形式，如布朗运动，哈哈哈，扯远了！

  【3】线性独立

         线性相关是这个教材先抛出来的概念。然而应先给出linear independence！外文教材先讲线性独立（中文是线性无关）。我不喜欢“线性无关”或者“线性相关”这两词，没英文直接、明显！如同先讲非A，且同时讲非A中有B、C、D、E、F、G、H、I、J、K并把我闹糊涂了后，再讲A。线性独立是一极特殊情况，先讲明它，理解线性依赖就极为容易了。

  【4】工程数学？！

         这本书不是工程数学吗？有多少例子是提到了工程应用呢？为什么有特征值、特征向量的概念？为什么有二次型的概念？有什么用？是想让学生在学习的时候一团浆糊，哪天明白某一课程中的某一问题竟然可以用特征值等等来解决时恍然大悟呢？

• 拍不完的石头记，吃不够的红楼梦

  作者：楚平 发布时间：2007-04-15 17:13:02

  近日，青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”，还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝，倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》，鲁迅断言：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项，馋鬼们看到美味。

  少年时候，比不得贾宝玉早熟，十二三岁就初试云雨情，我觉得林黛玉整日价哭哭啼啼，一点都不好玩，引诱我的倒是里头提到的诸多美味，单看一下名目就口水长流。你猜大观园里头我最讨厌的人是谁？是宝玉房里的二等丫头芳官。原因很简单。请看原文：“只见柳家的果遣了人送了一个盒子来，小燕接着揭开，里面是一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭，小燕放在案上，走去拿了小菜并碗箸过来，拨了一碗饭。芳官便说：油腻腻的，谁吃这些东西。”看到这里，我拍腿而起，恨不能指着芳官的鼻子骂道：“你这个小浪蹄子，真真是暴殓天物啊，你不吃怎么不与我来吃！”因为入戏太深，我把大腿都拍肿了。当年，大家的生活都算不得富足。曾经，我把饱餐一顿酥烂的猪头肉当成最高理想。对照大观园里活色生香的菜单，我很容易理解为什么历史课本上为什么会爆发那么多的农民起义。朱门酒肉臭，路有冻死骨，换成我也要揭竿而起，吃他娘的大户去。

   

  长大之后，我才晓得，贾宝玉的食谱中，最可口的不是这些，当属美貌丫头嘴唇上的胭脂膏子。但美味是我的初恋呢。这一生，我对美味都保持着纯洁的爱情。我喜欢开玩笑，但绝对不喜欢拿神圣的食物来恶搞。有的餐馆喜欢弄些玄虚的菜名，譬如说，火辣辣的吻，是辣椒炒猪嘴；小二黑结婚，两个剥光的皮蛋；美国炸咱大使馆的时候，有道菜叫《红烧美国大使馆》。要来一看，啊！是红烧大肠……太过分了，国，不是这么爱的！菜名，不该这样起的！

   

  还是曹老师高明啊。我爱死了《红楼梦》里这些个充满诱惑的名目，比什么黛玉宝钗湘云可爱多啦：虾丸鸡皮汤，酒酿清蒸鸭子，胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，还有什么糖蒸酥酪，梅花香饼儿，酸笋鸡皮汤，碧粳粥，糟鹅掌，豆腐皮的包子，枫露茶……天啊，我的大脑马上变成一座魔幻厨房，把这些琳琅满目的食材进行选择、拼贴、烹制，然后它们纷纷生出了翅膀，一盘又一盘地飞进了我的口中。每天早晨醒来，我的枕巾和失恋女孩子的手帕一样，都是湿漉漉的。不同的，人家是用苦涩的泪水打湿的，我用的则是晶莹的口水。但我们的感情都是无比真挚的，或许，我还比她们更加真挚一点。

   

  没办法，作为穷人，只好拿这样简便的行乐法自慰。曹老师生长于钟鸣鼎食之家，温柔富贵之乡，这些美味并非凭空杜撰，到了高老师后续的四十回那里，只会写：“火肉白菜汤加点虾米儿，青笋紫菜，江米粥，五香大头菜拌些麻油醋”。这个还算靠谱，倘若是我来续，说不定会请宝二爷吃“猪头肉拌黄瓜”。我安慰自己，那个胭脂鹅脯，跟KFC的新奥尔良烤鸡腿堡相去不远吧？这个奶油松瓤卷酥，和M记的香芋派是否有一拼？我就是这么没出息。

  当然，大师们也未必比我有出息。他们要力图展现古代宫廷的富丽糜烂，暴露的却是小家子气。《夜宴》让我发现了冯小刚老师的两大爱好：推油和洗头。他在片中安排了葛优给章子怡推油。葛优老师贵为一国之君，按摩手法娴熟，和洗浴中心的技师不相上下；王子吴彦祖没事就躺在一张石头床上发呆，那张床其实就是美容院泰式洗头椅的豪华版。果然，冯老师没忍住，安排周迅小妹给吴彦祖免费做了一次泰洗。还有张艺谋的《满城尽带黄金甲》，张扬得如此猥琐，豪华得如此寒酸，显然是从小穷怕了，便成了拜金狂。这个也没什么好嘲笑的。换成我来拍，说不定会拍成《满城尽吃猪头肉》、《猪头宴》、《无鸡》。同样，我唱歌也没有前途，周杰伦写得出高雅的《范特西》、《依然范特西》，我只会抱怨《饭特稀》、《还是饭特稀》。

  话题回到《红楼梦》。听说准备翻拍新版，选秀选得热火朝天。我觉得剧组把力气用错了地方，无非还是风月男女，欠泪还泪，出嫁出家，难出新意。不如效法《大长今》那样，把侧重点放在呈现大观园里种种美妙的食物上去。想我泱泱大国，嘴馋为本，吃文化何等博大精深，不是什么粗陋的硫磺鸭，炒年糕，大骨汤可比，就算不把高丽棒子愧死，也把他们馋死。