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◎ 她们走向生命终场，却如火焰般熊熊燃烧

◎ 豆瓣口碑之作《妻子们的思秋期》续篇

◎ 日本泡沫经济时代真实记录

◎ 著名记者笔下的世纪末图景

◎ 日本新闻协会奖获奖作品

◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作

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曾经的一代代日本女性，生养过很多孩子，照顾年迈而痴呆的父母，努力战胜贫穷，很快地过完了自己短暂的一生……但谁说女性生来就要依附于丈夫、为家庭奉献？

时过境迁，主妇们越来越坚定了要开拓自我的决心。背负沉重照护压力的她们、迸发出旺盛生命力的她们、无处诉说苦闷只得自行了断的她们……共同描绘出日本现代女性的老后群像。

如何更有尊严地老去？妻子、母亲、儿媳们的“革命”成功了吗？

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在《妻子们的思秋期》中，中年妻子们将全身心奉献给家庭，让作为企业战士的丈夫没有后顾之忧，全力奔跑，支撑起了日本经济的飞速发展，却没有人看到她们的无尽等待、寂寞和忍耐。

作为续篇，本书继续探索了现代社会里中年、晚年女性的生存实态。令人意外的是，现代日本女性不同于她们的前辈，越发坚定了要活出自我、度过精彩余生的决心。妻子们喷涌的生命热情让人们重新审视自己的“老年观”，原来，她们也可以大大方方地体验性与生命的悲欢……

而另一方面，眼下的现实仍然是，挑起照护老人重任的人往往是女性而非男性。妻子们在照护老人的沉重生活里难以喘息，也为自己仅有一次的美好年华的逝去而无限惋惜。随着老龄化社会的到来，老年痴呆患者的数量也越来越多，仅仅依赖妻子们来承担赡养老人这一重任，已无法满足越发庞大的需求。如何照护老人，由谁来照护他们，不仅是家庭要面对的问题，更是全社会的紧迫课题……

◆ 关于《日本世相》

◆ 前言

◆ I 老去之路，女性之路

（1）夫妇的晚景

凄凉地、惨烈地…… / 漫长苦难的旅程 / 离婚后破镜重圆 / 用窗帘隔开的“分居” / 带着关系不好的父母赴任 / 迷失在痴呆的黑暗中 / 淡定地只穿着和服衬衣、贴身裙 / 纠结后送到老人医院 / 暮色一点点笼罩了一切

（2）没有尽头

一个屋檐下有两个痴呆老妇人…… / 捡垃圾放进衣柜里 / 生母和养母 / 熬过严寒风雪 / 被拉回到主妇的位置上 / 我的人生还剩下什么？

（3）阿修罗之家

为东大毕业的儿子而自豪 / 哪怕把红色的百合花说成白色的…… / 母子相依为命 / 与新社员的邂逅 / 一夜之间变为“进步派” / 监视着有没有对她儿子好 / “这是个只看金钱和地位的世界” / 深夜，警察打来电话…… / 孙女离开奶奶， 痴呆变得更严重 / 另一块重石 / 因为爱，所以分开？ / 发现了先生的男女关系 / 失去母亲这个支柱 / 崩溃的幸福神话 / 再也不要奉献和隐忍

（4）和X先生的对话

妻子们也有“发展权” / 何为更有质量晚年的土壤？ / 为了让晚年生活更美更多彩

（5）读者来函

死神在家门口等着 / 同行的人生路，很抱歉 / 不做“从军慰安妇”

◆ II 燃烧未尽的晚景

（1）春水

“我喜欢你……” / 在寂寞的人生路上相互拥抱 / 自由恋爱不被允许的年代 / 寡淡婚姻的辛酸之情 / 虽然有幸福的家庭 / 人生谢幕的生之悲哀

（2）余生的梦想

伤了掌上明珠的心 / 温柔中的冷漠 / 人生的最后一幕 / 度过了潦草一生 / 从孤独地狱爬出来的两个人 / 往昔渐渐走远 / 短暂的夜里燃烧着生命的热情 / 被祝福的老去之路

（3）黑色的锁

明治女性激荡的一生 / 禁止接触男性的少女时代 / 深夜， 突然闯入房间的男性…… / 像捉住一只小鸟一样 / 女人们的深深仇恨

（4）和X先生的对话

夕阳红的性被束缚了 / 如何活得更有尊严？

（5）读者来函

日渐衰老的我寂寞难耐 / 想活得更炽烈

◆ III 现代弃老传说

（1）日暮山河

去山沟沟的村里 / 漫长的冬天终于结束了 / 热闹的宴会之后 / 村里的生活很快乐 / 失去了心灵寄托 / 老人的内心无法得到满足

（2）望乡之歌

不愿顺从时代 / 追上离开的老人们 / 荒废的农田越来越多 / 在大城市的监狱里 （3）采访笔记

对普通人来说，过于清闲不可取 / 两个人都倒下的那一天还是来了…… / 老人是负担吗？

◆ 后记

◆ 追踪采访：走向生命最后舞台的男男女女们……

面壁哭泣的男人 / 想到一个场景 / 你死了我就开心了 / 深夜的病房回荡着女人的叫喊 / 心意不通的悲剧 / 老年女性之间的相互伤害 / 老年人啊，独立吧！ / 有血缘关系的家人的现实 / 双方同意的离世 / 把死亡变成捉迷藏

◆ 译后记

斋藤茂男（1928—1999），日本著名记者。东京出生，毕业于庆应大学经济学部。1952年进入共同通信社，历任社会部记者、次长、编委，1988年退休。1958年获第一届日本记者会议奖。1974年因系列报道《啊，繁荣》再次获奖。1983年，因长年的新闻报道活动和作为新闻记者的高声望，获得日本记者俱乐部奖。1984年《日本的幸福》系列获日本新闻协会奖。1993年岩波书店出版其12卷著作集。

斋藤1958年因“菅生事件”的报道一举成名。他终身关心弱势群体，敢于暴露社会黑暗面。斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。

有人曾用“生涯一记者”来形容斋藤茂男，认为他是全日本最符合新闻记者形象的人，甚至在晚年，面对犹豫是否要告知癌症实情的医生，斋藤说“新闻记者需要知道真实情况”，让医生告知实情，像新闻采访一样用本子一一记录下自己的病况、还能做多少工作、延缓病情的措施有哪些选项等。这是他失去意识倒下的5天前的事。他作为业界榜样至今依然受到许多年轻记者的仰慕和怀念。

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我开门见山地问，为何村里的老人会选择自我结束生命。他没有直接给我答案，而是向我讲述了老人们的生活发生了怎样的变化，在这种变化里，老人们又如何失去了他们的安身之处。

他说：“以前大家都住茅草屋房子，进门的地方都会养牛啊马啊，只要有人走进来打招呼，牛就会伸出脖子瞅一瞅。家家户户都有一个很大的院子，可以养鸡还有兔子等小动物，给动物们喂食也是老年人和孩子们的活儿。但后来城市里的小洋房取代了茅草屋，大家也不怎么养动物了，老人们能做的事情突然减少了一项。我认为，生活状态发生剧烈变化的同时，老人们能发挥作用的舞台也在渐渐消失。”老师还举了一个类似的例子，说抽丝这种工艺也失传了。据说这一带山区盛产一种叫青苎的植物，老奶奶用嘴和手指尖把青苎皮和茎里的纤维撕得细细的，再缝起来做成丝，抽丝是这里非常出色的传统工艺。然而，就在最近的十三四年间，这种工艺基本看不到了。

村里的老人们还擅长一种手工活儿，就是用稻草制作生活工具，这也是山里生活必不可少的技能之一。编草绳、做草鞋，还有编的茅草长靴冬天在雪地里走路非常好用。秋天收获时背的背篓、戴的草帽，还有装粮食用的草袋子，也是干农活少不了的工具。这些东西一直以来都是老人们亲手制作的，也只有他们会做。

“还有很多料理也是奶奶们一代代传下来的，但好多也在餐桌上消失了……”比如，朴树会开出很大的白色花朵，它的叶子也很大。插秧季奶奶们会摘下大片的朴树叶子，在上面撒一层黄豆粉，再把刚蒸好的糯米小豆饭放上去，最后再撒一层黄豆粉，用叶子包裹好后拿稻草绑个十字形，等到插秧快结束的时候，直接拿到田里去。“大家坐在田地边儿，大口大口吃起来。刚出炉、热乎乎的米饭和朴树叶散发出来的淡淡香气融合在一起，别提有多好吃了。

我问过奶奶们，她们说，黄豆粉啊，就是稻田里的花粉，是为了祈祷丰收。大家吃的时候会想：啊，今年的插秧也结束了……心里有股期待的喜悦。对农民来说，老人们做的这个料理是最...

等收割的季节结束，村里就要下雪了。这时，家家户户开始准备招待田人。田人是来家里帮着干农活儿的人。以前的习俗是大家族里的人相互帮忙，互相提供劳力，共同完成农业活动，也叫“换工协作”，在这一带叫“好事”。招待这些来帮忙做“好事”的人或他们的孩子，就是“招待田人”，这是非常丰盛的宴席。

“每个人都有一套精致的食物，是家里的奶奶辈还有妈妈做的拿手蔬菜料理，用深一点的大碗、浅一点的平碗，还有像小壶一样的碗分开装着。醋拌萝卜丝、白芝麻酱拌豆腐块、蔬菜魔芋、芥末酱拌蔷薇草……看起来很朴实的家常菜，但味道真的特别好。要是今晚在这家吃，那明晚就会在另一家，后天还有。那段时间每天都有吃不完的美食，特别开心。而且，每个季节都有每个季节的期待，像生活里的节目，大家相互招呼着吃吃喝喝，乐趣特别多。做小豆粥、打年糕……这些活动的主角永远是老人们，他们忙着准备食材，迫不及待地给子孙们展示自己的绝活儿。”

老师接着说：“宴会结束后，家人们钻到被炉里，孙子们会缠着奶奶讲过去的传说。奶奶就会讲，很久很久之前，有一个老奶奶……孩子们安安静静地坐好，食指放在唇上表示不要发出声音。有个孩子还专门写了一首诗，描述这个场景。不过，现在都变成了母亲做这件事情……”老师教过的一个女生，写了下面这首诗。

……

老师说：“这种场景在孩子们升中学后就少了，加上我们客厅里普及的电视机对孩子们更有吸引力，自然听不到爷爷奶奶给孙子们讲故事了。这首诗的最后——我们再也不能听奶奶讲那过去的故事，其实是一种象征表达，我每次读到这里，都感慨很深。”以前，老人们在家里可以做很多事情，帮很多忙，也能在家族里找到自己的安心之处，但如今他们的生活变成了什么样呢？“家里基本没有他们可以做的事情，农活儿也被机器取代了，他们能发挥能力的空间，一点点被挤压，直到完全消失不见。之后出了减反政策(5)，每家每户都用上了机器，男人们都希望尽快用机器干完农活儿，好早一点出去打工挣钱，多赚点现金回来。所以，为了拿到更多现金收入，人口都外流了。”这样一来，无法赚取现金的老一代人，逐渐失去了自己的舞台。突然到来的现金时代，一旦开始就无法逆转，改变了很多生活形态。

见了A先生后，我又拜见了几位老师、老年人社团的负责人以及从事社会福利的工作人员。我始终想不通，老人们为什么自杀呢？通过和这些人的交流，我捕捉到了一些线索，能稍微走近赴死的老年人的内心。我稍作梳理，总结了以下几点值得探讨的地方。首先，是老人们丧失了自身的作用。随着农业生产向机械化、生活方式向都市化转型，老人们无论在农地里还是在家庭里，都渐渐失去了发挥能力的空间。加上他们经历过长期的贫困，觉得劳动本身就是活着的意义，也是活着的乐趣。对他们来说，没有什么比“没事情做”更无聊的了，失去了“活着的奔头”，也就意味着失去了踏实的存在感。在此基础上，少子化也在不断加剧。以前，老人身边可能有六七个孩子围着转，照顾好孩子是老人的重要任务，他们也乐在其中。但这样的时代一去不复返，留给他们的不仅是无限的孤独寂寞，还有存在感的缺失，因为没有地方可供他们发挥余力。世代更迭，山村里的生活也发生了天翻地覆的变化，甚至变得和城市里一样方便。一辈子习惯了山村生活的老人们难以适应突然到来的新环境，这在一定程度上加重了他们的疏离感。于是，老人的活动范围渐渐收窄，进一步加深了孤独感。

其次，过去很多和生活相关的传统活动，通过劳动与周围建立人际关系（集会、聊天、招待、吃饭、唱歌等），老人们作为活动主角从中得到很多满足，但如今这些活动少了，老人们也会觉得生活里的乐趣被剥夺了。劳动的喜悦、生活的乐趣是人类生机勃勃生存下去的两大动力，但这两点都远离了现在的老年人，导致他们内心空虚、寂寞，每一天都变得了无生趣。万一生了病，身体活动变得不方便，这种无助的空虚和寂寞会进一步加深，他们甚至觉得自己是多余的存在，是家人的负担，活着也是累赘。于是，他们忍受着日复一日的不自在，尤其是那些卧病在床的老人们更会觉得，自己不但不能帮着进行生产活动，还不停地给家里添麻烦。世上有各种各样的人，有人是守财奴，死守着辛辛苦苦打拼下来的财产；有人顾及家人，担心自己生病会给下一代造成经济负担。

地方社会虽然给这些老人提供了支援，但老人们还是很难适应死板的福利措施，很多人并没能真正享受这些。看来，经历了穷困时代的他们，还没有学会享受劳动之外的人生乐趣，何况自身也缺少技能。即便我们觉得社会已经提供了各种便利服务，但终究与老人们无缘。于是，他们内心的一块空洞始终没能得到满足，而是朝着孤独的方向越走越远，最终涌起了死的念头……

书籍介绍

◎ 她们走向生命终场，却如火焰般熊熊燃烧

◎ 豆瓣口碑之作《妻子们的思秋期》续篇

◎ 日本泡沫经济时代真实记录

◎ 著名记者笔下的世纪末图景

◎ 日本新闻协会奖获奖作品

◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作

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曾经的一代代日本女性，生养过很多孩子，照顾年迈而痴呆的父母，努力战胜贫穷，很快地过完了自己短暂的一生……但谁说女性生来就要依附于丈夫、为家庭奉献？

时过境迁，主妇们越来越坚定了要开拓自我的决心。背负沉重照护压力的她们、迸发出旺盛生命力的她们、无处诉说苦闷只得自行了断的她们……共同描绘出日本现代女性的老后群像。

如何更有尊严地老去？妻子、母亲、儿媳们的“革命”成功了吗？

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在《妻子们的思秋期》中，中年妻子们将全身心奉献给家庭，让作为企业战士的丈夫没有后顾之忧，全力奔跑，支撑起了日本经济的飞速发展，却没有人看到她们的无尽等待、寂寞和忍耐。

作为续篇，本书继续探索了现代社会里中年、晚年女性的生存实态。令人意外的是，现代日本女性不同于她们的前辈，越发坚定了要活出自我、度过精彩余生的决心。妻子们喷涌的生命热情让人们重新审视自己的“老年观”，原来，她们也可以大大方方地体验性与生命的悲欢……

而另一方面，眼下的现实仍然是，挑起照护老人重任的人往往是女性而非男性。妻子们在照护老人的沉重生活里难以喘息，也为自己仅有一次的美好年华的逝去而无限惋惜。随着老龄化社会的到来，老年痴呆患者的数量也越来越多，仅仅依赖妻子们来承担赡养老人这一重任，已无法满足越发庞大的需求。如何照护老人，由谁来照护他们，不仅是家庭要面对的问题，更是全社会的紧迫课题……

• 作者：三天没吃人肉了 发布时间：2024-05-08 21:32:32

  30年前在日本发生的事已经在当下发生了，长寿对于普通人来说是活受罪。我家的长辈死时100岁，在养老院生活质量真的不行。

  如果马斯克的脑机接口没有量产，希望把60岁以上老人的洗澡、安乐死加入医保。

• 作者：把噗 发布时间：2022-03-22 17:52:45

  想活出自我而不得，还不是因为有家庭束缚。

• 作者：叶酱 发布时间：2022-05-11 13:48:37

  哪怕快到生命的尽头，也想拼尽全力燃烧自己啊！虽然80%的内容都很压抑，还好也有几个甜甜的晚年恋爱小故事。那个经济高速发展时代，全职主妇们只生活在单一评价体系中，一辈子为了丈夫和公婆奉献，从没活过自己的样子，真的太扭曲了。突然感觉要早一些开始思考老后生活了。

• 作者：居居有在看书啦 发布时间：2024-01-11 21:23:18

  魔王造访人间，将人性的贪婪和欲望搅动起来。只会写坏诗的诗人，运筹帷幄搞房子的房管局管理员、挖社会zy墙角的文人、乱搞男女关系的剧作家……铁板一块、上行下效的社会封锁了大师的才华，他又何尝是无罪的呢？“怯懦是人类最严重的缺陷。”打破吧！用“邪恶”战胜“正义”，用魔女的扫帚打破这一切！大师宽恕了笔下的彼拉多，玛格丽特用爱和勇敢拯救了所爱之人，使之归于宁静。“怯懦果真是人类最严重的缺陷，那么，大概，这只狗总没有犯怯懦的罪过吧。这只猛犬除了雷电之外是什么都不畏惧的。可是，有什么办法呢，谁在爱，谁就应该与他所爱的人分担命运。”

• 作者：祁十一 发布时间：2022-06-10 11:26:15

  “我如今明白，顺利安排好死亡并不容易。”关于老年生活的书，日本的情况是我们的未来吧，也是80后即将面临的情况——父母即将老去，要如何看护？而8090一代人自己老去后更是堪忧。一个有意思的点是：老去后，丈夫们会全心照顾生病的妻子，妻子的态度倒冷冰冰的，因为压抑太久、恨意太深……

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2022-09-23 21:45:52

  八十年代的日本多像今天的我们：老龄化严重、养老服务体系不完善、家人尤其是女儿或儿媳独自承担着抚养老人的重任。斋藤茂男以他的人文关怀和敏锐的洞察力在上世纪七八十年代写下了老年的困境——患认知症老人的晚景、老年的性、老年人的自杀现象。归根结底还是社会以资本为准绳，而将无法产生价值的老人视为累赘。以后我们这代独生子女也要承担上有四老的责任，不知道若干年后，等着我们的会是什么。

• 日本社会的老人难题，中国今天也遇到了

  作者：Jacques 发布时间：2022-03-14 22:17:25

  斋藤茂男《日本世相》系列一共有12本，国内2020年率先引进了《饱食穷民》和《妻子们的思秋期》，2022年春又引进出版了《燃烧未尽的晚景》和《为了生命闪耀之日》。

  我第一时间看完新出的两本，十分佩服！

  斋藤茂男在刺探社会问题、揭露弊病的同时，始终在坚持一种人文主义的写作方式，在晦暗的人性中寻找偶尔闪现的光芒，余味悠长。

  在我的心目中，这四部作品都是非虚构写作的精品，每本书都值得五星！

  这四部聚焦的人群分别是：（资本主义社会的）人，女人，老人，残障儿童。

  对于年轻读者而言，这一系列主题就像石子坠入水面激起的一圈圈涟漪，先是被《饱食穷民》震撼：“简直就在写我自己！”后三部看似离“自我”越来越远，但又有深刻的联系，阅读时频频引发我的共鸣。

  具体到《燃烧未尽的晚景》，这本书的背景是：在日本社会里，老人被视为“工业废弃物”，甚至是大麻烦。

  读者可以发现，在写作本书的八十年代日本、以及2022年的中国，都面临不断城市化、成果主义横行、老龄化加剧的问题。

  谁来照顾老年人，的确是个愈发困难的选择。

  第一章 老去之路，女性之路

  第一章讲述了照顾痴呆老人的三个儿媳妇。

  痴呆，又称认知症、失智症、认知功能障碍等，我们常说的阿尔茨海默症只是其中一种病因，其他还有血管性痴呆、遗传代谢等疾病性痴呆、神经系统感染痴呆等。柳叶刀2020年发表的一项研究称，中国60岁以上老年人中痴呆患者约有1507万，其中阿尔茨海默症患者约有983万。

  这一章的内容与《妻子们的思秋期》一脉相承。在日本，通常是女人承担了照顾老人的角色。与此同时，她们还要照顾为企业奋斗的丈夫和年幼的孩子。

  有很多女性，为了照顾老人付出三四十年的时间，她们被绑住了女人最美好的岁月，完全不能休息，每天的日子就像死神在家门口等着。当她们五六十岁，公婆去世，孩子成人，她们回望自己的前半生，猛然发现自己其实什么也没干，好像虚度了人生。

  斋藤茂男指出，女性也有“发展权”，不能把人生局限在家庭里，过着单调重复的生活。

  但实际情况是，无论在80年代的日本，还是在当今的中国，都面临养老机构不足的难题，家庭必须为养老兜底。笔者的父亲就是先后在家照顾患病的双亲前后长达十年，放弃了个人业余生活，也放弃了在工作岗位上更进一步的机会。

  第二章 燃烧未尽的晚景

  这一章重点探讨“老年人与性”的话题，采访内容完全刷新了斋藤茂男的三观。原来老年人也有丰富的性需求！当时很少有人研究老年人尤其是老年女性的性。

  “一想到人生有限/我也想做尽情燃烧自己的女人啊/哪怕只有一次……”

  “老年的性爱更多是肌肤之亲，这种接触让人精神稳定，让人感受到活着的那股劲儿，还有活下去的欲望。”

  除了夕阳红的性，斋藤茂男还回顾了老人们的一生，营造出历史的纵深感。这一代六十多到八十多的老年女性，年轻时经历了贫穷、战争，没有过上好日子。她们年轻时的性，也是极其悲惨的。性方面的惨和人生之惨，交叉在一起，令当代年轻读者难以想象，不忍卒读。

  比如，曾经上过师范学校的津弥，22岁的时候，被四十岁的邻居深夜潜入卧室强奸。出于羞愧，她不敢让亲友知道，男方得寸进尺，像魔鬼一样反复侵犯她，“他把门敲得砰砰响，有时候害躲在衣柜里，甚至躲在屋顶上，再从屋顶的通道钻进津弥的房间。津弥拼死反抗，想逃开，但恭之助一把就能抓住她，有时候还打她，打得不轻，把她绑起来。”活在恐惧里的津弥怀孕了，不得已和他结婚，忍受了十年，直到男方暴死……

  这些细节，似乎让笔者想起了前不久引发全中国关注的X县事件……

  第三章 现代弃老传说

  正如经典电影《楢山节考》所展示的，日本是一个有着弃老传统的国家。日本人总是不愿意给别人添麻烦，但这一心理并不是弃老的根本原因。

  斋藤茂男要挖掘的是，在生活的剧变里，农村老年人是如何失去了他们的安身之处。

  农业机械化，他们无法赚到钱；需要照顾的孩子数量越来越少了；年轻人都去了更加光鲜亮丽的城市；传统活动比如集会、聚餐也少了……

  简而言之，劳动的喜悦和生活的乐趣，这两大生存动力都在降低，农村老年人内心空虚寂寞冷。一旦生病卧床，更觉得自己多余。

  由于不愿成为累赘，或是遭遇子女辈的冷眼，一些老人选择了自杀。斋藤茂男在第一章里给出了一个惊人的数据：每一万个老人里，和子女孙辈住在一起的自杀老人有5.45人，超过了独居老人（3.33人）和夫妻一起生活的老人（1.65人）。

  其实，无论是农村的空心化，还是绝症老人的累赘感，在中国也都存在。在笔者的山东老家，前不久就听说了一起惨烈的案件，一位老年女性患癌后，瞒着家人，跳湖自杀。笔者的祖母也曾于患癌后试图自戕，幸亏被及时发现。

  出路何在？

  在日本，老年人的孤独死成为严重的社会现象，《无缘社会》等书对此有惨烈描绘，许多年轻人看了脊背发凉。

  那么，究竟谁能来照料老人？

  从本书和《为了生命闪耀之日》来看，斋藤茂男推崇的是当时如日中天的北欧社会保障模式。他引用当年的数据做对比：每一万人的家庭护工，在不同国家的数量是：瑞典89.4人，荷兰53.5人，丹麦31.9人，英国9.5人，美国3.8人，日本1.1人。

  家庭成员总是用来兜底的，甚至老人扶养老人的现象也不鲜见。根据1979年的数据，日本60岁以上的看护者大概有四成，他们自己是老年人，又需要照顾老年人，非常疲惫。这一现象甚至可能将成为中国的公共话题——杨荔钠执导的电影《妈妈！》即将于今年母亲节上映，讲述的是一位老年阿尔茨海默症女性，和她更老的妈妈一起生活的故事。非常反直觉，是吧？如果社会援助不够充分，恐怕看护者和被看护者都要倒下。

  除了目前普遍采用的家庭兜底和养老院，还有一个探索中的方式，是老年互助社区。这一模式在日本和西方的成果如何？笔者刚看完书，随心写下这些胡言乱语，暂时未做行业现状研究，希望有朋友给予更多指点。

• 燃烧未尽的晚景：谁说妈妈们不想要精彩余生呢？

  作者：豆包子豆儿呢 发布时间：2022-03-31 22:10:01

  你们家的老人都是又谁照顾？是几个子女每家轮换几个月，还是每个子女按月份住进父母家照顾？又或者像很多家庭，仍然是东西留给儿子，老了之后女儿负责照顾？或者是，照顾的重任交给儿子家？

  撇开一部分把老人送进养老院，有条件的家庭请了保姆，其他家庭，无论是儿子家照顾，还是女儿负责照顾，你不能否认的一点是，照护责任几乎都是由家庭里的女性承担的吧？！

  

  我奶奶就是阿尔兹海默症患者，很多年来都是在家里照护，毕竟当年能接纳这种病症老人的养老院还没有，而且最重要的是，老一辈观点，子女健在却把父母送进养老院是会被人戳脊梁骨的。

  我人生第一次强硬起来跟父亲梗着脖子互不相让就是在那时候，为了不让身体不好的我妈因为照护老人提前累死，据理力争，既然几个子女那都有照护权利，才保住我妈一条小命。

  所以，对于这本讲述自身日渐衰老，却仍需要照护老人的女性们的故事的书《燃烧未尽的晚景》这本书，五星推荐你们去看。

  

  作者讲到，现实是，负责照顾老年人的绝大部分是女性，而非男性。在这种背景下，如果无视她们与老年人之间的关联，只谈女性的独立，说什么要让她们度过精彩的“余生”，就是一场空谈。

  这书第一部分，尤其能让我们更理解她们处境。老而精彩的人生，妈妈们其实也很想要，但她们并无我们这么多选择和机会，所以才说理解万岁，你说对吧？