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风水是什么？为什么要学习风水？慧缘大师结合多年的实战经验和人生阅历，在《慧缘大师教你学风水(套装全2册)》中告诉我们：风水是一种人生态度，更是一种生活智慧，学习风水知识不单纯是为了掌握一种趋吉避凶的传统文化，它还可以激励我们以一种积极的人生态度去面对未来。

我们在生活中遇到的各种风水问题，如布局的不合理、方位的不得运、各种煞气导致的各种问题……在慧缘大师的这本风水实战宝典中，都可以通过晓畅易懂的文字和浅显直观的配图而学习到解决方法。我们不仅可以从中原汁原味地学习传统文化，还可以从中得到智慧启迪，重树一种积极的人生态度，去挑战困扰我们的各种人生迷局。

下卷：教你自己做大师第一章 慧缘开运风水学的居家运用／11 一、选择住宅的方法／12 1、风大不宜／12 2、阳光充足／12 3、中心受污不宜／12 4、街巷直冲不宜／13 5、地势宜平／13 6、街道反弓不宜／14 7、忌天斩煞／14 8、正对烟囱不宜／15 9、衙前庙后不宜／15 10、毗邻墓地不宜／16 11、医院附近不宜／16 12、化工厂附近不宜／16 13、高压电塔和微波发射塔旁不宜／16 14、选择楼层应五行相合／16 二、道路风水／20 三、住宅房门风水／23 四、阳宅大门风水／27 1、开朱雀门／27 2、开青龙门／27 3、开白虎门／27 4、开玄武门／28 5、开门秘诀／29 6、改变门位的方法／29 五、客厅风水／30 六、睡床方位风水／33 1、本命吉凶法／33 2、睡床衰旺生死法／35 3、床头向西的问题／37 4、床头禁忌／37 七、厨房风水／41 1、厨灶风水十二忌讳／41 2、炉灶风水方位／43 3、八宅命派炉灶方位／44 4、厨房风水重点／47 5、米缸、冰箱宜忌／48 6、厨房灶君神位／49 八、厕所浴室风水／51 1、厕所不宜开在西南或东北方／51 2、厕所不宜开在房屋的中心／51 3、厕所不宜开在南方／51 4、厕所宜压在凶方，忌压在吉方／51 5、浴厕地点宜隐蔽／52 6、浴厕不宜改为睡房／52 7、浴厕应常保持清洁／52 8、浴厕应该保持空气流通／54 九、书房风水／55 1、书桌要面向门口／56 2、座位宜背后有靠／57 3、不宜被门冲／57 4、不宜背门／57 5、不宜放中宫位／57 十、居家健康风水／58 十一、办公室风水／62 1、写字台的理想方位／62 2、办公台摆放的忌讳／63 十二、商场店铺风水／65 1、取繁华避偏僻／65 2、取开阔避狭窄／66 3、取南向避东北／67 4、店铺外观造型／68 5、外观造型与区域景致协调／70 6、店铺宜宽敞／72 7、门避不祥之物／74 十三、酒店宾馆风水／76 1、酒店选址／77 2、酒店的性质和规模／78 3、酒店的风水设计／79 十四、宗教寺庙建筑与风水／82 1、道教建筑与风水／82 2、佛教建筑与风水／86 十五、植物花草与风水／94 十六、生财旺位与财神摆设／96 1、生财旺位／96 2、财神摆设／98第二章 开运改运的化煞工具和用法／102 一、何为煞气／104 1、五颗吉星／104 2、四颗凶星／105 3、2010庚寅年宫星分布图／105 二、常用化煞工具和方法／106 1、安平水：解二黑及五黄及七赤破军金星／106 2、铜钱化煞：解二黑、五黄病符星／106 3、大铜钱：保出入平安、家庭和睦／107 4、金元宝：生财旺财／107 5、梅花钱：升职及化小人／107 6、铜金鸡：防偏桃花／108 7、石狮子：“挡煞”和“招财”／108 8、水晶柱：凝聚空间能量／109 9、龙龟：主吉祥招财，化三煞／109 10、麒麟风铃：化煞聚气／110 11、铜狮子：化煞挡灾，招财护财／110 12、铜羊：祛病减灾、增加偏财／111 13、铜大象：吸纳财富／111 14、八卦罗盘钟：化煞生权，招财纳福／112 15、八卦平光镜：挡避形煞／112 16、八卦凸镜：避煞纳吉／113 17、莲花杯：吸纳衰气／113 18、文昌塔：增聪慧、利学业／114 19、龙神座：压小人、化凶灾／114 20、运财童子：招财进宝／115 21、桃花仙子：宜未婚女子招财／115 22、貔貅：招偏财／115 23、铜葫芦：化病、增友爱／116 24、木葫芦：化病抗灾／116 25、麒麟：招财、添丁、化煞／117 26、铜马：万事顺意／117 27、八白玉：化割脚煞／118 28、七赤铜钱：利财、利权／118 29、五帝白玉：化煞和化小人／119 30、五帝明咒：化解官非和避邪／119 31、六字明咒佛：护身、助运、避邪／120 32、明咒观音：催财、转运、保平安／120 33、明咒葫芦：保健康，保平安／121 34、明咒白玉：驱魔、利财／121 三、五大化煞法器的功效与摆放／122 1、龙的摆设／122 2、狮的摆放／124 3、龟的摆放／126 4、狗和马的摆放／127 5、公鸡的摆放／128第三章 一学就会的风水改造法／130 一、改造风水的主要方法／132 1、开渠引水，筑塘蓄水／132 2、培龙补砂／132 3、修补住宅／132 4、采用风水镇物／133 5、花草树木调整／133 二、形煞及化解方法／134 1、反光煞／134 2、割脚煞／135 3、镰刀煞／136 4、孤峰煞／137 5、枪煞／138 6、白虎煞／139 7、天斩煞／139 8、穿心煞／140 9、天桥煞／141 10、炮台煞／142 11、开口煞／142 12、刀煞／142 13、冲煞／142 14、孤阳煞／142 15、独阴煞／143 16、声煞／143 17、天秤冲射煞／143 18、尖射煞／144 19、反弓煞／144 20、火形煞／144 21、廉贞煞／145 22、刺面煞／145 23、蜈蚣煞／145 24、镬形煞／145 25、顶心煞／146 26、味煞／146 三、住宅风水不好时怎样改造／147 1、厕所方位不良的改造／148 2、厨房方位不良的改造／149 3、楼梯方位不好时怎样改造／150 4、前门方位不好的改造／151 5、神坛摆设不好怎么办／152 6、窗户方位不好怎样改造／152 7、孩子的房间不好怎样改／153 8、卧室方位不好怎么办／154 9、住宅上大下小怎样改／155 10、住宅缺角怎样改／155 11、住宅凸出怎样改／157 12、房顶不好怎样改／158 13、钢筋混凝土的住宅不好怎样改／160 14、庭院水池不好怎样改／161 15、地基不好的住房怎样改／162 16、三角形土地上住宅怎样改／163 17、住宅三面受到道路包围怎么办／165 18、住宅空间不好怎样改／166 19、房间内镜子与玻璃摆放不好怎样改／167第四章 图解阳宅风水：68例阳宅风水图谱／170第五章 图解阴宅风水：76例阴宅风水图谱／240

慧缘大师，俗名陈长义，出身于中医世家，自幼受承庭训，家学渊源。曾就读于陕西中医学院和第二军医大学，先后师承陈明科、陈留思、太乙上人、青云禅师等多位医易名士和佛道大师，集众家之长于一身。他所创立的气功针灸学、科学风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等。广受国内外人士推崇。

慧缘大师是享誉中外的风水学泰斗。现任世界堪舆家协会主席，中华风水研究院（香港）、美国风水研究院（纽约）、欧洲风水研究院（德国）院长；国际佛教医学研究会副会长、香港科学风水研究会名誉会长、新加坡中华易经堪舆学院荣誉院长、医学院教授、主任医师。曾为中外上百个著名城市和重大工程进行精确规划和风水调整，深受各地区和单位的欢迎和赞誉。

慧缘大师著作等身，代表作品有《慧缘建筑风水学》、《慧缘风水学》、《慧缘风水罗盘经》、《慧缘佛医学》、《慧缘智慧学》、《慧缘姓名学》、《慧缘命相学》、《慧缘易经讲文》、《慧缘医学奇方秘法》、《慧缘养生学》等数十著作。

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书籍介绍

风水是什么？为什么要学习风水？慧缘大师结合多年的实战经验和人生阅历，在《慧缘大师教你学风水(套装全2册)》中告诉我们：风水是一种人生态度，更是一种生活智慧，学习风水知识不单纯是为了掌握一种趋吉避凶的传统文化，它还可以激励我们以一种积极的人生态度去面对未来。

我们在生活中遇到的各种风水问题，如布局的不合理、方位的不得运、各种煞气导致的各种问题……在慧缘大师的这本风水实战宝典中，都可以通过晓畅易懂的文字和浅显直观的配图而学习到解决方法。我们不仅可以从中原汁原味地学习传统文化，还可以从中得到智慧启迪，重树一种积极的人生态度，去挑战困扰我们的各种人生迷局。

• 作者：rockdj 发布时间：2017-11-17 16:15:25

  现在的出版社都挺无良的，明明内容是之前一部作品，现在没过多久就换个名字重新出一版敛钱。也许涉及到版权问题，但你不必给人家改名字啊，弄得和新书似的，容易让人上当花冤枉钱。当然，不光是这本《午夜之门》，天下霸唱和沈从文的更是太多，最近还新出现几本没听过名字的贾平凹的作品，没看内容，或许也是同样的情况吧。这本书打低分就是为此。从作品本身来说，本来冲着有的评论说有沈从文感觉才去买来读的，但虽亦不错，但因希望较大所以还是略有失望。

• 作者：笔记本 发布时间：2013-09-15 16:13:03

  是一本不错的教材，对网络广播有个大致的了解，尤其是其中关于网络广播的历史陈述，是很好的记载。不过中间很多材料都已经很老了，不少电台已经改变或者不存在了，还是要好好看最新论文才行。

• 作者：DustAndRust 发布时间：2023-05-01 21:30:58

  方法论背后的哲学脉络挺好的，最大的问题应该是台湾学者的行文和翻译方式让人觉得一下子难以适应。

• 作者：白衫CandiDatus 发布时间：2021-01-04 10:53:09

  关于彩票：

  ⑴成功彩票的特征：简单易懂(r/s型)，售价低廉。

  ⑵在r/s型彩票中获奖取决于：r和s、奖金结构、彩票数量。

  ⑶奖金的清偿：扣很多很多税后，由同一层次的中奖者平分，分期数十年偿清。

  其实政策定位买彩票就是捐款，从事福利事业，中奖率逼近0，彩票站说得天花乱坠是因为其经营者总得吃饭。

  本书不是教人买中大奖彩票，而是预设人总会中奖，但奖金往往可能与他人平分，这种情况下，如何提高奖金

  ——不以其他彩民也可能遵循的规则为依据来选择号码，所谓“规则”，就是一旦遵守，只会得到一个或者相对较少的几组号码的简单指南

  ——作者建议买彩票时，用扑克牌之类的东西随机选号即可。

• 作者：徒手格虎 发布时间：2023-03-18 20:27:42

  天下第一八卦书

• 作者：恶鸟 发布时间：2016-03-04 19:06:57

  扯什么蛋啊

• “幽默是绝望时的一线生机”

  作者：贰宏 发布时间：2022-03-14 23:12:09

  这是一套适合在通勤的地铁上，休息的茶水间，周末的沙发上，睡前的被窝里，随手翻看的漫画书；就仿佛是一场“纸上脱口秀”，解压、治愈，“你轻轻一笑，人生就没有不开心”。

  

  一共3本，收录了阿根廷国宝漫画家——莫迪洛的300多幅作品。莫迪洛的漫画世界，以“大鼻子矮冬瓜”的形象为主角，以无字漫画打破语言障碍，用绚丽的色彩创造了一个充满想象力的幽默世界。

  

  01 谁是莫迪洛？

  说到莫迪洛，你们可能和我一样，没有听过这个名字；但提到《大力水手》，那一定是不少人的童年回忆。而莫迪洛就曾参与《大力水手》的绘制。

  莫迪洛，1932年出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，12岁开始创作漫画；作品在全球80多个国家出版发行。他还是“国际漫画家协会”主席，曾获得意大利托伦蒂诺漫画银奖、意大利波伦亚漫画评论奖、国际漫画家银质奖、阿根廷艺术家奖和凤凰奖和国际幽默作品艺术节银奖。

  

  对莫迪洛来说，幽默是他的创作哲学，也是他的生活方式。

  02 最爱“吐槽”长颈鹿？

  在莫迪洛的漫画里，动物主角也不少，有长颈鹿、老鼠、企鹅、蜘蛛、蜜蜂、大象等等，当然它们也是“大鼻子”的形象。这些动物中，出现最多的大概就是长颈鹿了。

  不知道是不是莫迪洛对长颈鹿“爱得深沉”，所以才会对它有那么多吐槽。

  长颈鹿为埃菲尔铁塔“神魂颠倒”，是因为把铁塔当成了同类，四角支撑，长长的脖子。蛇爱上长颈鹿，是因为它细长的脖子适合蛇盘旋向上。

  

  长颈鹿也是自娱自乐的高手，篮球框套在脖子上秒变移动篮球场，自个儿就能玩投篮。

  长颈鹿的脖子好用，可以成为自行车比赛中的连接桥，防止选手掉入坑中；那柔软的长脖子，稍加用力就能变成”弓“；脖子的长度，还可以成为丈量城市烟囱高度的工具；脖子上挂上彩旗，站在城堡之上，那也是“绝美”的旗帜高高飘扬。

  

  看过了莫迪洛，我以后大概都不能直视长颈鹿了，总会有些奇奇怪怪的联想跑出来；但不得不说，莫迪洛有充满想象力的大脑。

  

  03 关于爱情的“脱口秀”

  “爱情”是个永恒的话题，莫迪洛的漫画中也少不了。那些“爱恨情仇”能冲破时间的限制，正如我们看莫迪洛的漫画，依然能“会心一笑”。

  有浪漫也有失望。浪漫是我喜欢你，我织的网都是爱心的形状；失望是我满心欢喜来见你，你却只想要我的船离开。

  

  有惊喜也有惊吓。惊喜是我送你最爱的奶酪；惊吓是送你一朵花把你吓一跳。

  

  有现实也有荒诞。现实是情侣们进了hotel，整个楼都开始冒爱心泡泡；荒诞是我送你一头盛装包裹的长颈鹿作为礼物。

  

  莫迪洛的一些漫画，有明显的隐喻和讽刺；但没有文字，让这些漫画作品拥有了更多不同的解读。

  幽默是绝望时的一线生机。

  《我喜欢你笑起来》，是莫迪洛留给我们的一剂灵丹妙药，用“幽默”解除生活中痛苦与烦恼。

  

• 为什么康熙会关押罗马教皇的特使？这事儿居然跟薛西斯有关

  作者：逐魂枭 发布时间：2018-10-02 13:57:41

  1705年，罗马教皇的特使多罗（不是跟韦小宝结拜的那个多罗）来到中国，向中国的天主教信徒颁布教皇的一道禁令，禁止信徒们执行中国礼仪，尤其是尊孔祭祖。当时中国的天主教徒数量已经有几十万人，因为1692年，康熙颁布了容教令，允许天主教传教。但是多罗颁布的禁令激怒了康熙，他讥讽道：“天主教中，耶稣会之人与白多罗会之人彼此不和，白晋与沙国安不和；在耶稣会中，佛郎机人只进佛郎机之教堂，法兰西人只进法兰西人之教堂......”多罗随后被押往澳门，死于澳门监狱。后来康熙专门写了一封信给教皇，澄清这件事。但是教皇的态度并没有改变多少，令康熙对天主教的态度也冷淡了许多，到了雍正年间，直接禁止天主教传教，东西方的文化交流因此中断。

  实际上这场礼仪之争发生的时候，天主教在华传播已经一百多年。最早的时候，耶稣会按照利玛窦定下的规矩来执行，一直相安无事。后来多明我会进入中国传教，开始指责耶稣会宽容中国信徒祭祖、祭孔，并向教廷报告，引来了罗马教廷的介入。这次礼仪之争的结果自然是两败俱伤，对天主教来说，失去了一次传教扩大影响的机会，而对中国来说，则失去了接触西方科学的机会。中国人常说，要入乡随俗，但是罗马教廷的做法显得非常蛮横无理，而且仅仅是礼仪之争，实在是有些小题大做，令人费解。但是读完《两个世界的战争》这本书，我们就能理解为何罗马教廷会是这种态度，同时我们也能理解为何西方总是不遗余力的宣扬所谓的普世价值，并且以此为旗号干涉其他国家，尤其是中东地区。

  《两个世界的战争》获得了2008年美国近东政策研究所图书奖。作者安东尼•帕戈登（Anthony Pagden），曾在牛津大学、剑桥大学、哈佛大学和欧洲大学学院任教，现在担任洛杉矶加利福尼亚大学的政治科学和历史学杰出教授。两个世界是指西方世界和东方世界，帕戈登认为东西方的冲突从薛西斯企图征服希腊就已经开始，经过2500年的演变，衍生出了如今西方对中东的干涉以及针对西方的恐怖主义，而冲突的根源在价值观的差异。这种价值观差异在古代表现在生活方式上，在中世纪体现在宗教上，而到了近现代则变成了文明的冲突。中国礼仪之争，本质上也是价值观的冲突。罗马教廷的傲慢态度，骨子里透露着的是一种西方的优越感，这种优越感可以追溯到薛西斯远征希腊的那个年代，并延续至今。

  如何划分东西方？

  东方世界和西方世界的观念早已经被人熟知，那么东西方到底是怎么划分的呢？按照帕戈登的说法，2500年前，东西方有一个地理上的分界点，就是达达尼尔海峡。达达尼尔海峡将古代的希腊和波斯分隔开来，海峡的西面是西方，也就是欧洲，海峡的东面是东方，也就是亚洲。希腊和波斯最开始其实是一致的，但是他们后来选择了不同的道路，呈现出不同的发展态势，东西方从此开始分化，两个世界形成了。在之后的2500年里，地理上的分界早已经不存在了，但是两个世界却是非常的不同，东方世界和西方世界此消彼长，进行着永恒的战争。

  希腊和波斯的战争持续了很久，最终的结果是亚历山大击败了波斯帝国，建立了一个庞大的帝国，亚历山大希望将希腊的普世价值推行到整个帝国。但他的帝国没有维持多久，他很快就死了，而且死后帝国就分裂了。表面上看，代表东方世界的波斯帝国已经灭亡了，被塞琉古帝国和埃及托勒密王朝取代，开启了希腊化时期。帕戈登认为，只不过统治者是希腊人而已，与其说是希腊化，不如说是波斯化。无论是塞琉古帝国托勒密埃及，都继承了波斯的生活方式。而原本希腊的生活方式已经转移到了罗马人那里。西方世界变成了罗马帝国，而东方世界则是继承了波斯衣钵的帕提亚人以及后来的萨珊波斯。

  罗马帝国分裂后，基督教世界正式形成，然而基督教也分裂了。东罗马帝国也就是后人所称的拜占庭帝国变成了东方世界，而罗马教廷及其影响下的天主教区域变成了西方世界。伊斯兰教的崛起之后，并没有改变罗马教廷与拜占庭的对立。十字军东征期间，十字军攻陷并洗劫了君士坦丁堡。后来君士坦丁堡为奥斯曼帝国围攻的时候，拜占庭的皇帝们说：“与其选择枢机主教的教冠，还不如选择苏丹的头巾。”君士坦丁堡陷落之后，东西方世界的对立就变成了基督教世界与伊斯兰教世界的对抗。

  欧洲经历了启蒙运动、法国大革命之后，世俗社会取代了宗教权威，理性主义成为西方文明的标志。而东方世界已经不再局限于伊斯兰世界，在西方人眼里，从博斯普鲁斯海峡到中国南海的广大区域内，传统而悠久的伊斯兰文明、印度文明以及中华文明都属于东方世界，他们的共同点就是缺乏理性精神，封闭、保守，处于一种停滞的状态。虽然他们都有技术精湛的工匠，但是他们“对逻辑学、几何学、形而上学、天文学或自然科学没有一星半点的理解”。

  东西方世界有什么不同？

  帕戈登从价值观的角度分析两个世界的不同。西方世界的源头是古希腊时期的自由精神，在自由的基础上形成了法律和民主政治，而古希腊哲学中的思辨精神则带来了理性主义，后来促进了启蒙运动，发展了科学。与之相对的东方世界，比如波斯，选择了君主制，君主的话就是法律，其他的人失去了自由，只不过是权力的奴仆，专制得以形成。缺乏竞争的专制下，思想停滞，陷入愚昧之中。

  在希罗多德记录的希波战争中，希腊人虽然不如波斯富裕，但是他们拥有自由，自由带来了力量和勇气，因此希腊人面对薛西斯率领的庞大波斯军队毫不畏惧。波斯军队虽然庞大，但是波斯人是被驱赶着上战场的，只是因为恐惧被惩罚而被迫战斗，他们是被奴役的，而“奴隶总是逃避战场上的责任”。在决定希腊命运的萨拉米斯海战中，波斯大败，自由获得了胜利。后来的西方学者（包括帕戈登）都认为，这场海战拯救了希腊，保存了自由，奠定了欧洲的基础。

  古希腊的法律、罗马帝国的公民权都意味着自由。中世纪虽然黑暗混乱，但是自由精神未断，藏身在哥特式教堂中。16世纪的宗教改革，启蒙运动，法国大革命等等一系列事件，都发生在西方世界。

  关于自由的话题一直被重复。教皇乌尔班二世在鼓吹十字军运动时说：“野蛮人已经占领了圣城，让她和她的教会成了可悲的奴隶”。到了近代，英法打着自由的旗号进攻衰落的奥斯曼帝国，说要帮助中东人民摆脱奴役，从苏丹的专制统治下解放出来。而沙皇俄国则是打着斯拉夫人解放者的旗号进攻奥斯曼帝国。现代就更加不用说了，美英出兵利比亚和伊拉克，旗号就是要为利比亚和伊拉克人民争取自由民主。

  自由是西方世界的代名词，而东方世界则象征着专制。在启蒙时代，西方学者找到了从中国到埃及的整个东方的共同点：他们都以不同的形式被专制君主统治着，他们的政府系统受宗教的束缚（或者是中国那样的准宗教），宗教的职责是说服大众相信，自然或者他们的神只提供了一种生活方式。他们的社会是由群体而非个人组成的。时间和进步没有任何意义。进入19世纪，西方人确信，东西方世界的实力对比已经迅速向西方倾斜，亚洲各国迟早不是灭亡，就是向西方屈服。

  世界的权杖会落到谁的手中？

  公元2世纪的时候，雅典哲学家雅里斯底德曾经认为文明的权杖将停留在罗马，历史将在罗马终结。到了18世纪，西方人认为世界的权杖已经从亚洲传到了现代欧洲，并且将留在这里，历史将由现代西方终结。

  “一个超级强权将在地球上崛起。地球正等着一个民族为它立法......新的世纪将要降临......它将解放一个伟大的民族，给全世界带来希望。”

  法国人认为自己就是这个超级强权，因为法国大革命传播了自由和平等的价值观，这是普世价值，他们有理由也有责任将这个价值观推广到全世界。第一个开始行动的就是拿破仑。1798年，拿破仑率领东方军团前往埃及。随着军队一起出征的还有一个学术机构：埃及学院。这支学术队伍包括一群翻译、艺术家、诗人、建筑家、哲学家、数学家以及其他科学家，另外还有一千多本图书。拿破仑希望用自由平等的价值观改造埃及人，让他们成为新法国人，而不是奥斯曼哈里发的奴隶。拿破仑后来被流放到圣赫勒拿岛时说：

  “我在埃及创建了一种宗教。我看见自己骑着大象，戴着头巾，走在亚洲的大道上，手里拿着本来应该由我按照自己的意愿写成的新《古兰经》。我本应完成自己的事业，将两个世界的经验统一起来，从世界的所有历史里寻找我的目标。”

  不过埃及人可不觉得法国人是来解放他们的，他们首先感到了不安，因为法国人在质疑他们的信仰。其次，法国人的行动本质上是侵略。在穆斯林看来，拿破仑这一批人跟几百年前的十字军没什么不同。如果要说有什么不同的话，那就是他们的武器更加先进，还有他们不再相信神了。

  拿破仑的真实意图当然是要建立殖民地，占领中东地区，同时跟另一个欧洲大陆的对手英国较量。法国在埃及失利之后，过了没多久，法国就攻占了阿尔及利亚，把阿尔及利亚变成了自己的殖民地。后来，法国又通过第一次世界大战获得了叙利亚和巴勒斯坦。

  世界的权杖确实落到了西方世界，英国占领了印度，波斯被英国和俄国共同占领，中国也不断沉沦，而奥斯曼帝国在第一次世界大战之后直接解体了。第二次世界大战后，主宰世界的是美国和苏联。无论是美国的自由主义还是苏联的社会主义，本质上都是西方文明的产物。东方的伊斯兰世界、印度、中国，要么是照搬自由民主制度，要么是采用社会主义制度。

  伊斯兰国家的西化都以失败告终，帕戈登认为因为他们忽视了自己的传统。东方国家中，中国和日本是重新找到自己的传统之后，才取得成功的。伊斯兰国家必须找到自己的路，才能获得新生。然而拿破仑的愿望并没有终结，西方至今仍执着于在全世界推行普世价值。伊斯兰国家并非没有意识到这个问题，他们用恐怖主义的方式来对抗西方。两个世界的战争仍然将持续下去，而且不知道什么时候结束。

  《两个世界的战争》整体思路延续了亨廷顿的文明冲突论，911事件几乎是预言的验证，事件之后，亨廷顿的文明冲突论变得炙手可热，似乎一切都可以用文明冲突来解释。帕戈登试图从文明的源头去寻找东西方世界的差异，通过两个世界的不同发展形态来解释如今中东地区的乱象以及恐怖主义的根源。他给我们展示了2500年的历史长卷，对当下的国际问题都有深刻的思考和分析。西方世界确实是现今世界的赢家，但是价值观恐怕不能说明一切。正如亨廷顿在《文明的冲突》中所讲的：“

  西方成为这世界的赢家，所依凭的并不是其理念、价值或宗教的优越……而在于其更有能力运用有组织的暴力。西方人经常忘记这一事实；但非西方的民众永远也不会忘记。

  ”而中东地区的乱象，仅仅用文明冲突也不足以说明，利益之争引发的霸权主义才是混乱的根源，就像《潜伏》里的经典台词：“

  嘴上说的都是主义，心里装的都是生意！

  ”