线装藏书馆-群书治要（大开本.全四卷） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏征及虞世南、褚遂良等在贞观初年受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。

《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。

然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸得由日本遣唐使抄录带回日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：“不幸之万幸”。

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　　前言

　　《群书治要》序

　　窃惟载籍之兴，其来尚矣。左史右史记事记言，皆所以昭德塞违，劝善惩恶。故作而可纪，熏风扬乎百代；动而不法，炯戒垂乎千祀。是以历观前圣，抚运膺期，莫不懔乎御朽，自强不息，朝乾夕惕，意在兹乎？

　　近古皇王，时有撰述，并皆包括天地，牢笼群有。竞采浮艳之词，争驰迂诞之说，骋末学之博闻，饰雕虫之小伎，流宕忘反，殊途同致。虽辩周万物，愈失司契之源；术总百端，弥乖得一之旨。

　　皇上以天纵之多才，运生知之睿思，性与道合，动妙几神。玄德潜通，化前王之所未化；损己利物，行列圣之所不能行。翰海龙庭之野，并为郡国；扶桑若木之域，咸袭缨冕。天地成平，外内褆福，犹且为而不恃，虽休勿休；俯协尧舜，式遵稽古，不察貌乎止水，将取鉴乎哲人。以为六籍纷纶，百家踳驳。穷理尽性，则劳而少功；周览泛观，则博而寡要。故爰命臣等采摭群书，翦截淫放，光昭训典。

　　圣思所存，务乎政术，缀叙大略，咸发神衷；雅致钩深，规摹宏远，网罗治体，事非一目。若乃钦明之后，屈己以救时；无道之君，乐身以亡国。或临难而知惧、在危而获安，或得志而骄居、业成以致败者，莫不备其得失，以著为君之难。

　　其委质策名，立功树惠，贞心直道，忘躯殉国，身殒百年之中，声驰千载之外。或大奸臣猾，转日回天，社鼠城狐，反白仰黑，忠良由其放逐，邦国因以危亡者，咸亦述其终始，以显为臣不易。

　　其立德立言，作训垂范，为纲为纪，经天纬地，金声玉振，腾实飞英，雅论徽猷，嘉言美事；可以弘奖名教，崇太平之基者，固亦片善不遗，将以丕显皇极。至于母仪嫔则，懿后良妃，参徽猷于十乱，著深诫于辞辇。或倾城哲妇，亡国艳妻，候晨鸡以先鸣，待举烽而后笑者，时有所存，以备劝戒。爰自六经，讫乎诸子；上始五帝，下尽晋年。凡为五帙，合五十卷，本求治要，故以《治要》为名。

　　但皇览遍略，随方类聚，名目互显，首尾淆乱，文义断绝，寻究为难。今之所撰，异乎先作，总立新名，各全旧体，欲令见本知末，原始要终，并弃彼春华，采兹秋实。一书之内，牙角无遗；一事之中，羽毛咸尽。用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。引而申之，触类而长，盖亦言之者无罪，闻之者足以自戒，庶弘兹九德，简而易从。观彼百王，不疾而速，崇巍巍之盛业，开荡荡之王道。可久可大之功，并天地之贞观；日用日新之德，将金镜以长悬。

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书摘插图

前言

• 作者：...... 发布时间：2017-09-26 11:42:51

  实在太赞，给我以后写作有启发

• 作者：青黄不接 发布时间：2021-12-16 15:46:56

  互动项目和内容都可以 就是价格离谱了 网上五折差不多

• 作者：stone drinker 发布时间：2012-02-22 21:28:34

  随便挑了一本，反正当年读的是电子版的

• 作者：清凉无汗 发布时间：2017-10-30 16:07:08

  太难了

• 作者：老板在天堂 发布时间：2023-06-30 17:14:38

  看不懂

• 作者：天涯 发布时间：2022-03-24 12:48:05

  内容有趣，石壁上的动物园景色很美，期待看下一册的樱桃日记。

• 朱光潜与麦独孤及精神分析

  作者：方可平 发布时间：2021-02-24 00:25:57

  可以看到朱光潜明显是倾心麦独孤的，与其说是他阅读诸家后作出判断，倒不如他接受了麦独孤的观点后再对诸家进行反顾。这种趣味甚至影响到他转向文学后的选择。他把麦的社会心理学翻译成群心。

  关于弗洛伊德，如果朱不是看的导论书的话，那么他应该对精神分析引论、论诙谐、性学三论、精神分析运动史、精神分析五讲看得比较细致。对梦的解析，《派别》中的论述显出了他没仔细看，但到《心理学》时应该是仔细地又看过了，因为这里的写作引入明显是梦的解析的首章的脉络，并且还提到了梦不是象征的。但这里他所心爱的麦独孤的批评就和弗洛伊德的本意对不上了（比如泛性象征、恶梦），类似的还有他对弗洛伊德与炮弹综合症的关系的说解，他一边说弗洛伊德解释不了这个，一方面又提到弗因对炮弹综合症的解释而扬名，并看到了弗洛伊德与南锡派在创伤上的共同关注，这里显然有超越唯乐原则的东西。但这里更让人费解了，既然引用了超越唯乐原则，甚至还能分梳出上述隐微脉络，为什么朱光潜没介绍死本能呢？此外再讨论一下其他几本书。图腾与禁忌朱光潜没意识到这本书里的俄狄浦斯原则是不同于第一俄狄浦斯原则的，这导致他对原父神话的解释是不正确的。群体心理学，朱光潜应该是看过，不过理解思路是从南锡派的暗示原则来的，没提自居作用，放大了乌合之众的一面，这里的群体心理学思想可能也是受到了麦独孤的影响。自我与它我，应该是没看过，应该是当时还没翻译成英文。然而，朱光潜没见到三我第二拓扑学原则，只以第一拓扑学原则理解弗洛伊德，是很令人遗憾的。其他，羡憎-两歧作用提到了，梦的解析里的知觉-运动图提到了，女性俄狄浦斯情结到底是谁提的啊，这里反正也提到了，移情作用提到了，但应该是从引论里看来的，朱光潜应该是没看过少女罗拉的病例报告（除了布洛尔的宣泄法报告外，朱光潜应该是没看过弗洛伊德的任何一份精分报告，甚至宣泄法报告也没看，因为他的引文没有癔症研究），自恋-同性爱也提到了，但朱很明显没看过一个被打的小孩报告，屠格涅夫的例子不知道是哪来的，弗洛伊德没分析过屠格涅夫吧……陀思妥耶夫斯基达芬奇歌德的分析他没看过。总体上来看，朱光潜对弗洛伊德介绍在大面上是不错的，但他在没看过这么多弗洛伊德作品的同时，居然能梳理的这么细，并且还有很多很偏门的地方讲的很详细（比如弗洛伊德和布洛尔的分手，弗洛伊德和南锡派的关系等等），让人怀疑朱光潜对弗洛伊德的理解大量借助了二手概论。此外，朱把歇斯底里症翻译为迷狂症，应该是他之后转向柏拉图的起点。但很奇怪的是，他居然没提过弗洛伊德的性欲和柏拉图的厄若斯是有关联的。此外，他在此处就把卡塔西斯/宣泄法翻译成净化了，还曾把升华翻译成陶淑，这也是他转向亚里士多德的扣子吧。

  至于荣格，读的不多。但朱光潜对内倾外倾的解释是错的……此外提阿尼玛不提阿尼姆斯也是够诡异的，概述弗洛伊德的时候还提了女俄狄浦斯情结的……

  最近看看麦独孤和心理学史吧。

• 写给第二个故事《信客》

  作者：雨旸时若 发布时间：2019-06-02 11:37:54

  相信

  我看书向来挺慢的，简单计算了一下，49页的故事用了差不多50分钟看完。

  但，用区区50分钟，就能收获一大片钻入心底的钦羡和感动，是不是又显得太奢侈了吧……

  《信客》讲述的是信客的故事。

  “信客”是旧中国在邮局诞生之前为着离乡背井创业打拼的男人们和家乡的亲人捎信带货、保持最基本联络的人。

  我在想，“信客”的名字的意思，除了“捎信”这一表面的理解，更重要的还有“相信”这一层才对。

  《信客》讲述的就是信客与相信的故事。

  相信，很难的，很难得。

  没有事先约定，没有电话沟通，没有保密条约，没有图像取样，没有痕迹留存，没有佐证凭据，仅仅就是一句嘱托交付一份信任，这是多么珍贵的“相信”啊。

  在那个年代，这也许是无奈的选择，但我更愿意相信是当时人们的淳朴和美好。

  而这个被称作信客的人，也同样因为这一句嘱托交付的这一份信任，心藏机宜，怀揣书信，肩挑货品，坐海轮、雇乌蓬、乘大车、搭马车、蹚水、越岗、翻山、渡河……十数天的舟车劳顿和百里脚程，为对方带去一个消息、一缕牵挂、一份惊喜、一丝情意。浑身裹满“相信”，这，又是多么富足的赶路啊。

  在那个年代，这也许是落后的表现，但我更愿意相信是当时人们的真诚和善良。

  故事中，信客的一句话让我始终难忘：“一头是没有了家的男人，一头是没有了男人的家，两头都踮着脚，怎么也看不到对方。”

  可我看完故事，更加愿意相信的是，因为有了信客，两头都多了眼睛，多了嘴巴，多了耳朵，多了思念，多了心，多了情，多了爱，多了似乎始终拥有彼此的日子和幸福。

  相信，也很容易被破坏。

  故事中的起伏和反转也与“相信的破坏”有关。相信一旦被破坏，有时候是无法修复的，没办法解释，没办法说明，没办法补救，没办法面对，甚至，没有办法重新开始。

  所以，当我们拥有相信，就笨一点、傻一点地相信我们所相信的吧，不要去怀疑，不要去试探，不要去证明，不要去考验，不要去展示，不要去挑战，这样也许能让我们的“相信”更远更久更长。

  “相信”既坚固无比，又脆弱不堪，别轻视自己信用的额度，也别高估我们承受的心理。

  突然回想起去年相识的一位在雪域高原坚守了几十年的当代“信客”，似乎文章故事中的人物有了更鲜活的联想对象和形象，也让文字和生活又不可思议地并驾齐驱了。

  他们，真的很不凡，并且，他们真的可以撩拨起我们内心的那么一些不凡。

  我们，准备好去相信了吗？

  Ps.一看时间，写这篇短文刚好也用了50分钟，[微笑]