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• 作者：深情的艾老师 发布时间：2022-08-17 05:33:34

  un moment decisif

• 作者：hx 发布时间：2022-05-04 22:21:58

  一窥富豪的财富管理体制 本书更有点像一本回忆录 对于改开以来金融发展是个不错的小结 对于直接在财富管理其实讲的不多

• 作者：朝雾卑弥 发布时间：2020-06-28 20:52:34

  消磨时间不错。最后的战斗………为什么好多书都在重要时刻漏洞百出………槽点太多了。如果写成三部曲，多展开估计会比较好。新出现的恶魔………就这？？？

• 作者：另一半西瓜 发布时间：2022-10-28 18:51:28

  为实现平等，而牺牲自由。

• 作者：Lotus 发布时间：2022-02-01 22:07:41

  陪着过一程的人会不会后悔太早遇见了他

• 作者：树懒先生 发布时间：2019-04-26 16:54:35

  上班时间把这本书看完了，不过总体质量感觉不是特别好，不知道有没有更好的解剖书，下一步就是该临摹一遍啦

• 《中国历史研究法》

  作者：无去来处 发布时间：2009-07-17 12:45:44

  《中国历史研究法》

  梁启超 著；人民出版社2008年12月第一版。

  目录：

  自序

  第一章 史之意义及其范围

  第二章 过去之中国史学界

  第三章 史之改造

  第四章 说史料

  第五章 史料之搜集与鉴别

  第六章 史迹之论次

  附录

  中国历史研究法补编

  绪论

  总论

      第一章 史的目的

          甲 求得真事实

          乙 予以新意义

          丙 予以新价值

          丁 供吾人活动之资鉴

          戊 读史的方式

  第二章 史家的四长

      甲 史德

      乙 史学

      丙 史识

      丁 史才

      子 组织

      丑 文学

  第三章 五种专史概论

      甲 人的专史

      乙 事的专史

      丙 文物的专史

      丁 地方的专史

      戊 断代的专史

  分论一 人的专史

      第一章 人的专史总说

  第二章 人的专史的对象

  第三章 做传的方法

  第四章 合传及其做法

  第五章 年谱及其做法

      甲 年谱的种类

      乙 年谱的体例

      丙 年谱的格式

      丁 做年谱的益处

  第六章 专传的做法

      甲 《孔子传》的做法

      乙 《玄奘传》的做法

  第七章 人表及其做法（略）

  分论二 事的专史（略）

  分论三 文物的专史

      第一章 文物专史总说

  第二章 政治专史及其做法

  第三章 经济专史及其做法

  第四章 文化专史及其做法

      甲 语言史

      乙 文字史

      丙 神话史

      丁 宗教史

      戊 学术思想史

      子 道术史的做法

      丑 史学史的做法

      寅 社会科学史的做法（略）

      卯 自然科学史的做法（略）

      已 文学史（略）

      庚 美术史（略）

  第五章 文物专史做法总说

  分论四 地方的专史（略）

  分论五 断代的专史（略）

  读后：

  上个月刚读过法国史学家布洛赫的《历史学家的技艺》，这次读梁启超的《中国历史研究法》，感觉两本书的相似之处很多，均是在一个学术转型时期对历史学进行了新的发展。相对而言，我读本书体会更加深刻一些，也许是由于以前经常读中国传统史书，对转型之前的了解比较深入，因而对于梁启超先生的论述更加相应一些，很多地方都有茅塞顿开之感。

  梁启超先生在书中认为新的史学研究最为重要的是对史学目的的重新认识。传统史学的目的在于弘道，以及作为人生的教科书。梁启超强调历史研究必须给历史赋予新的意义，与现实生活联系起来，这样才能够还史学本来面目。首先要反映当时社会的基本情况，实际上司马迁的《史记》虽然以人物列传的形式出现，但每一篇列传，必代表一类重要人物或者社会上的重要方面。“每篇都有深意，大都从全社会着眼，用人物来做一种现象的反映，并不是专替一个人作起居注”。因此，梁启超认为前四史之后的官方史书流于芜杂，纯粹成为了人物的墓志，对社会各方面的反映不够。

  看本书我还对梁启超的学术思想的变化产生了兴趣。因为在讨论历史因果论的文字中，我可以很清晰地发现佛教哲学的影子。计划浏览一下饮冰室合集，特别要看一看梁启超为了实践他的历史研究法而撰写的人物传记。梁启超这一代人在中国传统学术氛围内成长，同时又是当时最为国际化的一批学者，《中国历史研究法》中有很多地方直接引进了西方社会科学的思路，但与中国传统的学术体系形成了比较成功的融合。在这种碰撞与融合中，往往能够形成具有启发和指导意义的思想。实际上，很多我现在看到的史学研究著作从大的思路上说都不能逃脱本书的范围。

• 活着不多不少，幸福刚好够用

  作者：dyingintherain 发布时间：2016-10-23 13:24:36

  《致无尽岁月》是池莉最喜欢的小说，也是我最喜欢的她的小说，没有之一。

  小说中的几处描写特别动人且值得深思。

  ***对储藏间的描写

  “储藏间存放的都是属于你个人的故事和历史，不是那些充满了噪声的史书，储藏间所有的东西看起来都是那么凌乱和随意，正是这种姿态才告诉我们什么叫做出世和潇洒。储藏间不说话，它把故事和历史，把来龙去脉都含蓄在它本来的形状里，你心里想看什么就能看见，你真心想交谈，它自然与你窃窃私语，你不必担心你的眼睛和心旌被照花和扰乱，它已经完全收敛了新东西的耀眼光芒，那种类似暴发户，新贵，当红明星和刚出场的家具的光芒，它酷似明朝的家具和那些最好的音乐，那么温润，柔和，宁静，悠远，沐浴这种智慧之光，你便有可能走出迷途，回到你真正的老家。”

  是啊，你最珍贵的记忆，你最珍爱的东西，你最喜欢做的事情，构成你个人的故事和历史，无论你在社会生存斗争中如何摸爬滚打，它们都是你最宝贵的财富，都是在你疲倦归来时为你留的最后一盏灯。

  故事中，主人公选择留在环境恶劣的武汉，与自己几十年来经历和收获的一切坚守在一起，这难道不是一种出世和潇洒吗？在那个机遇可遇不可求的年代，多少人将初心与故土埋葬，如蒲公英般随风流浪，不肯驻足，但是这世界上，哪里有这样 一片完美的舒适安逸的泥土，可以满足他们那马不停蹄追逐风的心呢，正如追逐幸福永远没有尽头一样。

  ***对故宫“石灰”的意象和长江的描写

  当主人公真正见到书本中描绘赞扬过无数次的故宫，天安门城楼时，却有些失望，觉得它远没有信马由缰的长江那样震撼，反而整齐划一，庄严肃穆没有生命力。也许，当一个人对一座城一个人爱的深沉的时候，再没有什么能让他动心的吧。北京再繁华再舒适，主人公也无法抑制住对土生土长的故土的想念，这是一种本能的想念，就像根总是向着泥土最深处一样，生命的本能总是无法改变的。

  文中有一句话读来别有深意，“对于一个世故的成年人来说，与之相遇，没有震撼就意味着遗忘和抛弃”。人越世故，就越容易遗忘和抛弃的一些不那么震撼却也弥足珍贵的东西，像母亲做的菜，旧友写的信，生活中微小的幸福，这些生存巢穴里毛茸茸的细草，起初你感觉不到，一切都是慢慢地生长起来的，有一天你猛然发现，你再也离不他们了。

  ***关于大毛

  大毛恨透了武汉这恶劣的气候和医学专业，有着投机取巧的小聪明，因此可以相对顺利地过上自己“理想”的生活，正如当今很多善于对社会形势察言观色的现代人一样，不能说他们为了追求舒适体面名分而投机取巧，马不停蹄的行为是庸俗和错误的，每个人有选择自己理想生活的权利，这本身也符合人趋利避害，追求快乐远离痛苦的本性。

  但是，大毛让人深思的一点是，他真的过上了他理想的生活吗，他拥有的是他内心深处真正想要的吗，不尽然。

  他说：“一个人为了理想，总要忍受一些不如意的东西。”是的，他忍受了异国他乡的孤寂和不习惯，忍受了对老友（心上人？）的思恋，他对婚姻的漫不经心，其实是他内心一直住着一个人吧，为了那个人，他将他冻僵的脚包进自己的皮大衣里，而自己却为了在她面前显示自己男子汉的尊严而冻伤了自己的脚，为了那个人，他惹怒了武汉警察都管不住的黑社会，不顾生命危险只为替她出气，不愿屈身，为了那个人，他因为她不愿他替她买真丝手绢而愤然离开，为了那个人，他一次次地穿越大陆和海洋，只为与她相见，看看她过的好不好，希望她留在他身边。可是他终究是不明白她的心意，也不明白自己的心意。

  ***关于主人公

  主人公是个善于从痛苦中发现乐趣的人，在下油凌的日子里，即使冻得骨寒，也能为大自然纯净的美而由衷地感动赞叹，在辛勤的晒冬衣劳作之后，还能心满意足地感受着阳光，飞鸟，江水，体会着“从最实在最与生存相连的最摆脱不了的辛勤劳动中”直起腰来的美好感觉。

  正如文末所说的，“我这个人为什么要这样？要像现在这样活而不是那样生活？是不是我从小的经历为这一生埋下了伏笔呢？是不是我这个人注定了或者说是习惯了在忍受苦难中捕获那细小的微弱的幸福呢？或者说人生的幸福本就细小和微弱，我是为了扩大它而在病态的自虐呢？为了看见食物炫目的美好,我宁愿饥饿。为了永远的相聚，我宁愿一再地分离。我在用失去收获得到吗？我在用坎坷拒绝平淡吗？我在用缺陷逃避完满吗？”

  是的，这就是主人公不愿意去更广大的天地去闯的原因，她选择了自己的方式去折腾，去获得她觉得生命中最珍贵的东西，而大毛也选择他愿意折腾的路，人生在世，就是不断地折腾，以拒绝平淡，以在痛苦的落差中品味迸溅的甘泉，为了得到自己想要的东西，总要折腾一番才觉得那值得。

  “你毫无事实依据地否定某个东西，其实是出于最世俗的动机。”

  她，似乎看穿了大毛所追求的一切的背后的心理动机，看穿了他们之间本质的不同，看穿了他极强的自尊心下卑微的渴望，然而这么多年的隔阂，他们却难舍难分，难以翻脸，尊重彼此的选择，这样的友情，让人唏嘘不已。