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避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，因为在辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避。但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。《史讳举例》是陈垣先生在避讳学方面的一部总结性的著作，举了80多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法及其利用，以及与避讳有关的问题，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及性读物。本书以中华书局1962年重印本为底本。

序

卷一避讳所用之方法

第一避讳改字例

第二避讳空字例

第三避讳缺笔例

第四避讳改音例

卷二避讳之种类

第五避讳改姓例

第六避讳改名例

第七避讳辞官例

第八避讳改官名例

第九避讳改地名例

第十避讳改干支名例

第十一避讳改经传文例

第十二避讳改常语例

第十三避讳改诸名号例

第十四避讳改物名例

第十五文人避家讳例

第十六外戚讳例

第十七宋辽金夏互避讳例

第十八宋金避孔子讳例

第十九宋禁人名寓意僭窃例

第二十清初书籍避胡虏夷狄字例

第二十一恶意避讳例

卷三避讳改史实

第二十二避讳改前人姓例

第二十三避讳改前人名例

第二十四避讳改前人谥例

第二十五避讳改前代官名例

第二十六避讳改前代地名例

第二十七避讳改前代书名例

第二十八避讳改前朝年号例

卷四因避讳而生之讹异

第二十九因避讳改字而致误例

第三十因避讳缺笔而致误例

第三十一因避讳改字而原义不明例

第三十二因避讳空字注家误作他人例

第三十三因避讳空字后人连写遂脱一字例

第三十四讳字旁注本字因而连入正文例

第三十五因避讳一人二史异名例

第三十六因避讳一人一史前后异名例

第三十七因避讳一人数名例

第三十八因避讳二人误为一人或一人误为二人例

第三十九因避讳一地误为二地或二地误为一地例

第四十因避讳一书误为二书例

第四十一避讳改前代官名而遗却本名例

第四十二避讳改前代地名而遗却本名例

卷五避讳学应注意之事项

第四十三避嫌名例

第四十四二名偏讳例

第四十五已祧不讳例

第四十六已废不讳例

第四十七翌代仍讳例

第四十八数朝同讳例

第四十九旧讳新讳例

第五十前史避讳之文后史沿袭未改例

第五十一避讳不尽或后人回改例

第五十二避讳经后人回改未尽例

第五十三南北朝父子不嫌同名例

卷六不讲避讳学之贻误

第五十四不知为避讳而致疑例

第五十五不知为避讳而致误例

第五十六不知为避讳而妄改前代官名例

第五十七不知为避讳而妄改前代地名例

第五十八非避讳而以为避讳例

第五十九已避讳而以为未避例

第六十以为避讳回改而致误例

卷七避讳学之利用

第六十一因讳否不画一知有后人增改例

第六十二因讳否不画一知有小注误入正文例

第六十三因讳否不画一知有他书补入例

第六十四因讳否不画一知书有补版例

第六十五因避讳断定时代例

第六十六因避讳断定二人为一人例

第六十七因犯讳断定讹谬例

第六十八因犯讳知有衍文脱文例

第六十九因犯讳或避讳断为伪撰例

第七十据避讳推定而讹误例

第七十一避讳存古谊古音例

卷八历朝讳例

第七十二秦汉讳例

第七十三三国讳例

第七十四晋讳例

第七十五南北朝讳例

第七十六唐讳例

第七十七五代讳例

第七十八宋讳例

第七十九辽金讳例

第八十元讳例

第八十一明讳例

第八十二清讳例

征引书目略

重印后记

陈垣，字援庵，又字圆庵，中国杰出的历史学家、宗教史学家、教育家。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。陈垣与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。

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晋王羲之子知名者五人：曰玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之，献之嗣子静之。祖孙父子，皆以‘之’为名，不以为嫌也。宋王弘子僧达，孙僧亮，僧衍，从子僧详、僧绛、僧虔，从孙僧祐，叔侄皆以‘僧’为名，不以为嫌也。

《礼记·曲礼》二名不偏讳。郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”

祧者，遠祖之廟，遷主之所藏也。王制：天子七廟，三昭三穆，與太祖廟而七。除太祖為不祧之祖外，大抵七世以內則諱之，七世以上則親盡，遷其祖於祧，而致新主於廟，其已祧者則不諱也。

《挥尘前录》三云：“宋高宗中兴之初，蜀中有大族犯御嫌名，游宦参差不齐， 仓卒之间，各易其姓。仍其字更其音者句涛也；加金字者鉤光祖也；加丝字者絇纺也；加草字者苟諶也；改为勾者勾思也；增而为句龙者如渊也。繇(由)是析为数家，累世之后，将不复别(明辨，区分)。

自质帝以前，则引伏侯古今注说，各讳皆有一同义互训之字以相代，故史记恒山作常山。

避讳缺笔之例始于唐。唐以前刻石，字多别体，不能定何者为避讳。

书籍介绍

避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，因为在辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避。但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。《史讳举例》是陈垣先生在避讳学方面的一部总结性的著作，举了80多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法及其利用，以及与避讳有关的问题，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及性读物。本书以中华书局1962年重印本为底本。

• 作者：此山有雾气 发布时间：2023-10-31 15:47:45

  避讳之严，始于汉末，极于宋清，唐次之，而元明尤不严。

• 作者：滔滔孟夏 发布时间：2024-01-14 19:37:53

  字好大，行好疏。略翻一遍，颇受教益。同时，深深感慨读古书之难，对作校作注作疏的人表示无限敬意，因为他们，阅读才变得简单，而能够读得下去了。

• 作者：Chlliphone 发布时间：2024-01-15 01:39:19

  “研究避讳而能应用之于校勘学及考古学者，谓之避讳学”，由避讳而入于文献生成及政治文化，非为掌故谈资而作。

• 作者：七元里美 发布时间：2023-11-27 09:55:55

  精密，赞美。

• 作者：momo 发布时间：2023-07-23 20:21:03

  内容挺一般，连鸡汤都谈不上。插画风格也不是我喜欢的类型，比较粗糙低幼

• 作者：夷则 发布时间：2023-10-30 18:59:56

  工地读书之六，当笑话集看饶有兴味，最后一章附表可备查

• 《史讳举例》杂识（部分）

  作者：無所將迎 发布时间：2020-10-24 20:47:49

  〇释名

  “

  史

  ”：是书《序》云“以史为主，体裁略仿俞氏《古书疑义举例》”，故名。是书以史为主，附其他三部较少（经有第十一“避讳改经传文例”），虽可举一反三，然今之习避讳学多从此入门，欠缺之处，或当取《经史避名汇考》诸书补足。“

  举例

  ”《：古书疑义举例》，实皆举古书变例，《史讳举例》仿其体式而非性质。

  〇成书

  《史讳举例》首发于《燕京学报》第四期（1928年4月）。是年初，书稿未发（P256陈智超认为“尚未定稿”）而有《历史辅助科学的避讳学》之演讲，内容即是此书卷一《避讳所用之方法》与卷二《避讳之种类》。演讲讲求通俗科普，书中卷二以后深入、细微、理论较强，且演讲限于篇幅，似不能断定此时仅完成二卷，亦不能断定此时成书与否。“尚未定稿”，不知是否有其他支持，吾未细察。

  〇内容

  是书八卷八十二例，比论避讳之方法、种类、改史实、产生讹异、注意事项、不讲之贻误、利用、历朝讳例，附《征引书目略》。中华书局此本又附加28年初演讲、《通鉴胡注表微·避讳篇》及陈智超工作说明。

  〇材料与研究

  《序》云相关研究：

  洪迈《容斋随笔》

  王楙《野客丛书》

  王观国《学林》

  周密《齐东野语》

  顾氏《日知录》

  钱氏《养新录》

  赵氏《陔馀丛考》

  王氏《十七史商榷》

  王氏《金石萃编》

  周广业《经史避名汇考》

  陆费墀《帝王庙谥年讳谱》（刊《历代帝王年表》末）

  黄本骥《避讳录》

  周榘《廿二史讳略》【陈：此三书同出一源】。

  今补：

  应劭《风俗通义·讳篇》

  李林甫《唐六典·尚书礼部》：“经史群书及撰录旧事”之礼仪

  陈寿《释讳》（佚）

  唐无名氏《讳行略》（佚，或相关）

  淳熙（孝宗赵眘）《重修文书式》：至理宗赵昀

  绍熙（光宗赵惇）《重修文书令》：加黄帝、濮安懿王讳

  宋敏求《讳行后录》（佚）

  陆游《老学庵笔记》卷十

  洪迈《容斋随笔》卷四孟蜀避唐讳

  周密《齐东野语》卷四避讳

  杨慎《升庵集》卷五十

  刘锡信《历代讳名考》

  钱大昕《廿二史考异》朱子四书注避宋讳（卷三）、石经避讳改字（卷三）、居官避家讳（卷六）宋人避轩辕字（卷七）、孔子讳（卷七）、避老子名字（卷七）、避讳改郡县名（卷十一）、龙龛手鉴（卷十三）、讳辨（卷十六）文人避家讳（卷十六）、题讳填讳（卷十六）

  赵翼《廿二史札记》

  俞正燮《癸巳存稿》

  张惟骧《历代讳字谱》

  陈以后：

  1997王彦坤《历代避讳字汇典》

  2002王建《中国古代避讳史》

  2006范志新《避讳学》

  2007王新华《避讳研究》

  2013窦怀永《敦煌文献避讳研究》

  等等。

  〇

  纠弊与旨趣

  陈氏云，前人“谬误颇多”、“人云亦云，并未深考”、“不注出典”、“只陈帝王名讳”，“未能应用之于校勘学及考古学上发人深思，所以有改作之必要也”。陈氏《举例》之为荦荦大者，非材料超绝、辨证极是，乃在其始倡应用于校勘学、历史学。

  〇多节引原文

  如P223《野获编》，失去了一些信息。或许是转引。

  P150段玉裁注

  ¡

  避讳内容

  君：名与小字（宋高宗）；远祖、祖、父（特殊如濮议）、太子、外戚及其亲属；前朝君主（四十七，长孙无忌《隋书》苻坚作苻永固。是否有嫌？）、其他民族国家之君主祖父外戚之类。

  亲：父祖之名、谥号（懿文太子-朱允炆）

  尊：对方家讳、孔、老、地方长官（政令如田灯，纪念如羊祜）、对方（三国同名互避）。

  意：天龙玉君……、安禄山、及物则有鲤鱼猪等。

  ¡

  谁人不避讳？

  资格：更尊者。填讳者。

  不严之地。无文化者。

  ¡

  特殊或难察之避讳

  字不对等。民-百姓、部下。雉-野鸡。

  干支、谥号、庙号、年号等专有名词。

  称字行竟因避讳。去名一字。改同音字。改字为名又新字。二合一。改姓。

  避讳字与原字意义无关。朱子论孟注钦宗桓改为威。白虎幡-天鹿幡。

  尊讳尤其隐蔽。司马迁父谈、范晔父泰、刘安父长、王念孙父安国（引书改为邦）。

  ¡

  宗钱袭钱

  序既云“钱氏《廿二史考异》中，以避讳解释疑难者尤多”，落款又云“一九二八年二月二十六日，钱竹汀先生诞生二百周年纪念日，新会陈援”，内容实又多承袭钱氏而未云。俯拾即是。如P185“耶耶乎文哉”条。

  ¡

  承袭他家

  如：

  《南史·隐逸传》:“陶潜字渊明，或云字深明，名元亮。”上渊字亦当为深，后人回改。《宋书》云:“陶潜字渊明，或云渊明字元亮。”甚显白。《南史》原文必与《宋书》同【案：未必】，但避讳改渊为深耳。后人校《南史》者不察，遂传写颠倒如此。

  此承袭王鸣盛《十七史商榷》。“传写颠倒”语焉不详，实即王鸣盛所认为李延寿本撰“字深明，或云深明字元亮”，误作今所见“或云字深明，名元亮”。

  

  ¡

  未必为避讳之情况

  别称。

  “秦王复召王翦击荆。”（第一）荆在此前已为楚别称。荀卿-孙卿。后汉书《逸民》作《高隐》。（三十五）《隋书》任忠称小字蛮奴，未必避讳。

  双声转语。

  P150《汉书地理志》隆虑-林虑。

  敬称。

  然亦有人理解为广义的避讳。

  骈文。

  称王世充为王充，虽有他例，然颜师古《等慈寺塔记》（第三）未必避讳。“碑帖精华”网站拓片漫灭，《全唐文》不残，作“念彼王充，偷安假息”，省“世”乃骈文故。

  隶变

  汉碑P151

  俗字。

  窦怀永书多涉及，如李唐前已有缺笔、换形之俗字，入唐则为避讳字。

  承袭。

  窦书涉及，避讳字成为俗字，一直被使用，如陷蕃之敦煌，然但有客观形式而无主观意识。

  回改。

  略

  追记。

  略。

  ¡

  陈书为广义之讳，含敬讳、恶讳。

  P185、186

  ¡

  传统避讳，皆以避讳确定坐标以言不避讳，故有“汉碑不讳”（P184）等似言特殊情况而实为普遍情况者。

  ¡ 当区别书写避讳与所据避讳

  《张迁碑》《开母庙阙》非书者避讳，乃引文、庙名已避讳，据实书写。

  按：引文若无石经、政令规范，或亦当为书者避讳。

  据实书写与书写避讳则形成一时差，或避或不避，避而又有不统一的形式。

  何时统一，如何统一？

  ¡

  当区别政令与风俗

  当区别避讳时这两种驱动力。P204“法令为一事，习尚又为一事”

  政令：法令、参考、权威、后果。暂时性。决定了地名、外戚之避讳。

  风俗：舆论、习惯、尊敬。不同步。主动请求改名、不就、前朝。

  ¡

  当区别呼与书

  呼：实际情况。文献极少。只能改字。P185父讳代以“父”。P214《绍煕重修文书令》经传子史有两音者许通用。P215金人国语之名不讳，有音无字。入庙不讳（可称呼祖父名字？）。

  书：传世文献。

  ¡

  皇帝与避讳

  皇帝讳何人己？祖父？

  敬称（称东坡字）。

  皇帝皆有字乎？

  皇帝改名。（若第十四合理）

  ¡

  避嫌名包括声调异者

  《文书令》即含数种声调，然僻字多，常用字少。

  ¡

  避讳改字而成异文

  汉代恰好同训，提供材料。然而异文未必同训。

  ¡

  更正

  *补例

  可以穷尽式举例，支撑当前结论，且避免结论粗疏。

  *删例

  不合理、前后矛盾者（避宋仁宗祯P63唐会要贞/新唐书正，P90新旧唐书祯/新五代史贞。或避或不避否？）删除，或加按语说明。

  *調整分類。

  实际有交叉。

  *补内容

  分类。分析太少：外戚避讳与时势之关系、暂时性；南北朝夫子不嫌同名。二名不遍讳之含义（段玉裁经韵楼集最详，然仍有剩义）。

  

  卢文弨

  

  段玉裁

  

  顾炎武

  *去线性分析

  某某讳自某开始，则此前皆无，此后多有。（四十四）“宋金以来二名无不徧讳者”。

  ¡

  《避讳学之利用》十一种，多为探究可能的方法，单据避讳不足断然。

  ¡

  前人本未避前代讳，有无后世好事人改之者？

  ¡

  避讳有制度或文化或风俗之前提，以中原避讳论夷狄之不讳，无意义，但参考耳。

  纠谬、待考略。

• 厚积薄发的典型

  作者：建戈 发布时间：2009-10-12 09:56:33

  陈垣先生总是竭尽所能收集史料，辨清史源，最后再删削精选，提炼出可称“通例”的东西用来发表。不怀疑如果年轻人拿他书里的一两条线索敷衍成文，可以弄出本厚厚的硕士论文来。厚积薄发，这就是很典型的例子。