天朝大国的景象 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

68张精美手绘地图，天朝版图的历史变革一览无余！

外国人对中国地理变革研究的翔实记录！

《天朝大国的景象》由意大利学者曼斯缪·奎尼（Massimo Quaini）和他的学生米歇尔·卡斯特诺威（Michele Castelnovi）写作整理而成，深入细致地考察了西方地图制图史上中国版图形象的演变情况。在讨论欧洲地学对“中国”（居中之国）认识发展的研究领域中，其著作堪称考据繁密。书中收集了大量的相关数据资料、新闻报道和奇闻轶事，其间还配有极为出色的图解。作者提供了丰富的细节史料及相关参考文献以重现西方与中国之间相互了解的最初阶段，一直回溯到早至广阔的欧亚大陆被两个伟大的帝国——西方的罗马帝国和东方的中华帝国所统治的时代。

作者的评述兼顾了欧洲和亚洲两地的情势，由此也就勾勒出一幅有关中国的地理描述全景图；运用的材料涵盖了对本地资料的搜罗、实地的地形测量考察材料，以及传教士和旅行者搜集的间接见闻等诸多方面。作者评述的时间跨度也很大，初起于文艺复兴时期地图集里零星散见的、基于猜想的错误百出的地图，止于十七、十八世纪描述较为精准的地图『那时出现了两位从科学和哲学层面上解决这一问题的领军人物——卫匡国（Martino Martini）和杜赫德（Jean-Baptiste du Halde），两人同为耶稣会士』，呈现了这一背景下人们对天朝之国的描述。

本书的特点在于，它不仅在中国传播欧洲的地理学知识，而且努力地让欧洲了解中国的真实形态，包括人口、法律、风俗和习惯。作者搜集了较为丰富的地图材料，从西方地图绘制的历史演变来看西方人眼中的中国形象的变化，从中探讨了西方与中国关系的历史性转变过程；其间对于沟通中西之间交流的历史人物，亦分别进行了叙说。

本书视角独特，有学术深度和学术价值。从译文内容上看，译者长期致力于这一领域的研究，翻译较为准确，语言明白晓畅。本书存在的问题是：书中的地图属于历史史料，由于当时的地理学知识发展不完善，测绘手段和测绘工具不完备，加上西方人对中国史地的认识存在欠缺或不全面之处，有些地图带有绘制者的主观猜测或想象的因素，故而地图本身的准确性有待商考。特此说明。

序

第一章 中国之镜

从欧洲到中国：从神话到神话

介于现实与虚幻之间的中国版图的地理学图景

知识的产生与积累：我们与他们之间的“巨大障碍”是怎样发展起来的

从中国到欧洲，即“巨大的障碍”是怎样消解的

欧洲作为中国颠倒的镜子

第二章 古典时代的地学观念：中国是居住区的一部分

古代的居住区观念：远东

气候理论的连续性

托勒密所描述的亚洲

罗马人眼中的东方：丝绸地区，黄金与白银之岛

皮尤廷厄地图中的中国

第三章 中世纪地学思想中的远东

作为一种道德教育的制图：世界地图

作为虚构之地中心的远东

作为虚构的民族和动物之中心的远东

阿拉伯制图

第四章 欧洲旅行者奔向中国：马可波罗之前与之后

从陆路抵达中国

马可·波罗对亚洲图像的影响

中国海上的7400个岛屿

约翰·曼德维尔对地理学图像的贡献

第五章 地理大发现时代有关东方的制图

对托勒密的重新发现（与拒斥）

从海路抵达“中国的欢乐海岸”：大发现时代的旅行家们

葡萄牙制图中的中国

澳门：中国境内的第一个欧洲港口

三位伟大的制图家——加斯托迪、奥特琉斯、墨卡托笔下的中国

第六章 耶稣会士笔下的中国

第一批耶稣会传教士笔下的中国

地图上的位置：中心或边缘？

在华耶稣会神父

卫匡国的著作

卫匡国和马可·波罗

第七章 从神话到知识：荷兰制图

十七世纪的航海制图：荷兰人的世纪

欧洲制图中持续存在的神话

西方制图中的中国长城

亚洲和美洲之间分界线的绘图描述

第八章 法国与中国

作为“御用数学家的法国耶稣会士”

科学院及莱布尼茨的指导的作用

杜赫德的描述和唐维尔的作用

第九章 南京条约之前和之后的中国图像

十九世纪早期

没有了华丽词藻的中国

曼斯缪·奎尼，意大利著名汉学家，卫匡国研究中心研究员，热那亚大学人文与哲学系地理学教师，同时也是意大利地理学研究的主要理论家之一。其科学著作《马克思主义、地理学与人文地理学的重构》被译成数种语言.他主要研究历史地理学、制图史和疆域史。

米歇尔·卡斯特诺威，1968年出生于萨沃纳，是热那亚大学人文与哲学系历史地理研究员。卡斯特诺威是一位航海史专家，也是意大利历史地图研究所成员，同时也是一本评论杂志的编委会成员。

汪前进，中国科学院自然科学史研究所研究员，地图史专家。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：天朝大国的景象在线阅读

在线听书地址：天朝大国的景象在线收听

在线购买地址：天朝大国的景象在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

68张精美手绘地图，天朝版图的历史变革一览无余！

外国人对中国地理变革研究的翔实记录！

《天朝大国的景象》由意大利学者曼斯缪·奎尼（Massimo Quaini）和他的学生米歇尔·卡斯特诺威（Michele Castelnovi）写作整理而成，深入细致地考察了西方地图制图史上中国版图形象的演变情况。在讨论欧洲地学对“中国”（居中之国）认识发展的研究领域中，其著作堪称考据繁密。书中收集了大量的相关数据资料、新闻报道和奇闻轶事，其间还配有极为出色的图解。作者提供了丰富的细节史料及相关参考文献以重现西方与中国之间相互了解的最初阶段，一直回溯到早至广阔的欧亚大陆被两个伟大的帝国——西方的罗马帝国和东方的中华帝国所统治的时代。

作者的评述兼顾了欧洲和亚洲两地的情势，由此也就勾勒出一幅有关中国的地理描述全景图；运用的材料涵盖了对本地资料的搜罗、实地的地形测量考察材料，以及传教士和旅行者搜集的间接见闻等诸多方面。作者评述的时间跨度也很大，初起于文艺复兴时期地图集里零星散见的、基于猜想的错误百出的地图，止于十七、十八世纪描述较为精准的地图『那时出现了两位从科学和哲学层面上解决这一问题的领军人物——卫匡国（Martino Martini）和杜赫德（Jean-Baptiste du Halde），两人同为耶稣会士』，呈现了这一背景下人们对天朝之国的描述。

本书的特点在于，它不仅在中国传播欧洲的地理学知识，而且努力地让欧洲了解中国的真实形态，包括人口、法律、风俗和习惯。作者搜集了较为丰富的地图材料，从西方地图绘制的历史演变来看西方人眼中的中国形象的变化，从中探讨了西方与中国关系的历史性转变过程；其间对于沟通中西之间交流的历史人物，亦分别进行了叙说。

本书视角独特，有学术深度和学术价值。从译文内容上看，译者长期致力于这一领域的研究，翻译较为准确，语言明白晓畅。本书存在的问题是：书中的地图属于历史史料，由于当时的地理学知识发展不完善，测绘手段和测绘工具不完备，加上西方人对中国史地的认识存在欠缺或不全面之处，有些地图带有绘制者的主观猜测或想象的因素，故而地图本身的准确性有待商考。特此说明。

• 作者：王食欲 发布时间：2014-02-19 18:22:53

  好差的排版。

• 作者：Blade King 发布时间：2017-03-12 14:39:25

  还行吧，就是地图偏小偏少，图文的关系也不够密切

• 作者：我的老腰啊 发布时间：2023-06-19 20:56:59

  我对翻译的质量不作评价

• 作者：Billy 发布时间：2016-01-05 09:26:26

  没什么洞见，还有就是翻译虽然已经是从英语转译还是力有不逮

• 作者：代号273 发布时间：2015-09-16 11:19:29

  对于一个地图控来说，这本书看得简直爱不释手！

• 作者：3.141592653589 发布时间：2022-05-08 02:13:44

  内容还行，浅显易懂，涉及面广，勉强可做工具书。但翻译得也太差了吧！！！

• 追求意识能级的提升

  作者：小漂 发布时间：2016-12-21 15:52:08

• 全世界的女人都该看的书！就是职场妈妈生存报告！

  作者：天寒地冻 发布时间：2022-06-14 16:46:53

  摘录：

  选择公平这个词能够凸显这样一种现实，即工作——家庭冲突并非女性个人能力欠缺或者处理不善所导致的，而是植根于职场的文化态度和政策以及福利制度所造成的结果。

  美国妈妈们备受压力的原因是“密集母职”，即认为成为母亲以及婚姻是女性首要的、需要全身心投入的事业。

  从20世纪70年代开始，瑞典政府就几乎不断地在强化双职工/双照顾者模式，这一举动受到了有组织的女性权益团体的支持，无论他们是否有党派背景。

  在瑞典，顾家和育儿并非个人私事，而是集体责任。

  很久之前，瑞典的妈妈们就能享受产假，但在1974年，产假正式被性别中立的育儿假所取代，这是西方福利民主国家中第一次将属于母亲的产假也赋予父亲。

  瑞典社会学家安—佐菲·杜万德认为，将父亲也纳入育儿假政策之中，这一举措所传达的信息是父母应该共同承担工作挣钱和育儿养家的责任。

  瑞典在2014年，大约50％的0-2岁儿童会进入日托机构，而3-5岁的儿童中有95％都会参加日托。

  国家社会调查项目有关家庭和性别角色变迁的研究指出，在2012年，全瑞典仅有不到0.5％的女性身份是家庭主妇。只有3.1％的女性和9.3％的男性认同男人的职责是挣钱、女人的职责是照料家务和照看家人。同时，只有占总数8％的女性认为有学龄前孩子的妈妈应该待在家里。仅有不到1％的瑞典女性（0.8％）认为当孩子进入学校之后妈妈仍旧应该待在家里。

  艾达表示教会孩子独立和解决问题是很关键的，让他们能够接触到那些虽然不属于自己的核心家庭，但能为自己提供一系列协助的其他大人也很关键。有七成瑞典人将独立视为家庭应该教给孩子的一项重要品质。

  这八位女性所持的想法与我在斯德哥尔摩的受访者表达的观点是一致的：全职工作和照顾家庭是相辅相成的，男性也该平等地参与到工作和育儿当中，而且这种做法理应得到政府的支持。德国的工作——家庭政策正在快速向着双职工/双照顾者的斯堪的纳维亚福利模式靠拢，这些女性今后是否能够不再为自己的决定而烦恼，或许只有时间才能回答了。

  就像在帕斯科的研究中，高中男生会互相质疑别人的男性气概从而避免自己被人叫作“娘炮”一样，女性也会有意地称别的女性为坏妈妈，因为这样一来，她们自己就处在更为有利的地位了。

  漫长的带薪假再次强化着传统文化意识形态中的好妈妈形象，但这对妈妈可能并不是最有利的做法。

  针对经合组织成员国家的一项研究发现，现金补贴会抑制女性参与到劳动力队伍之中，拨款补贴幼托机构却能促进女性就业。

  美国从国家层面没有支持育儿的工作——家庭政策，没有全民医疗保健，没有全民社会保险，没有最低收入保障，没有带薪育儿假，没有儿童保育补助，没有对带薪假和病假的最低标准。目前能够为员工提供带薪育儿假的只有四个州——加利福尼亚州、新泽西州、纽约州和罗德岛。

  社会学家弗朗辛·多伊奇将这种不相称叫作习得性无能。这些男人或许认为如果他们不做家务、不管孩子，那么他们的女性伴侣就会自己将这些任务揽过去。当男人笨手笨脚的时候，出手解决问题的是女人。而当女人捅了篓子，收拾残局的还是她们自己。

  妈妈们似乎已经接受了对个体责任的性别化观念——家人不负责妈妈的幸福安康，但妈妈需要照顾好自己的家人。

  妈妈们的“后退”属于性别化的举措，目的是减轻自己的工作——家庭冲突以及向自己证明自己是个好妈妈。有些女性还会因而看不起其他做出不同选择的妈妈。

  读后感：

  说实话，我觉得这本书看起来真的很沉默，看到各个地区的女性承受养育之苦，感觉大家的遭遇如此相同，当然，除了瑞典的女性之外，特别是美国的女性育儿价值观和中国女性有非常大的共性，首先中国女性有带薪假，和产假，除此之外，育儿都是个人行为，比如没人带孩子又没钱，你只能辞掉工作，有经济能力的，可以通过托儿所，保姆，育儿嫂缓解家庭工作的压力。

  我最讨厌有人问：你怎样平衡工作和家庭。其实这个问题是没有答案的，因为人只有24小时，如果把时间恰出水，也就只有24小时，一头栽进工作，就没办法照顾孩子和家庭。这是肯定的，但是现阶段有很多手段，比如育儿嫂，月嫂、保姆、托管所。这些费用都需要个人承担，说实话，不想育儿的核心还是在育儿困难这个问题上，并不是买房的问题。

  我觉得如果我国也能实现，公立托儿所，男性产假。那么我们国家的生育率应该能再上一个台阶，公立托儿所太有必要了，接受1岁以上的孩子，真的非常需要，这样女性实现就业，就有指望，否则，大部分女性在生育上，只能做出让步，一旦让步，就不会想踏入婚姻殿堂。

  明明婚前一切安好，婚后生活大跳水，谁也不愿意，真希望那些提出各种催生的专家，好好看看这本书，了解下女性的育儿困难，让双职工带娃能实现的更加轻松，也希望政策更适合家庭生存。想要生育率，势必福利给钱是没用的，我个人更渴望公立托儿所+男性产假。带孩子不是女人的事，是全社会的事。