满韵清风-辽宁满族民间艺术形态与传承 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书分为“辽宁满族族群的文化迁徙与审美特征”“辽宁满族民间艺术形态变迁”“辽宁满族民间艺术的产业化传播”三个部分，从满族族群文化艺术形成之根源入手，深度挖掘其历史沿革，而后延展至满族剪纸、刺绣、音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术形式，走进当代满族村落，与非物质文化遗产传承人、满族艺术表演者对话。

此外，本书还试图通过对满族民间艺术的发掘和整理，使其变为艺术商品并形成商业化运作模式，目的是创造地方经济效益和提升民族艺术文化价值。

部分 辽宁满族族群的文化迁徙与审美特征

章 满汉融合下的满族族群文化特点

一、人·文化·民间艺术

二、满族的“民族认同”

三、民族语言兴衰对艺术传承的影响

第二章 清代宫廷文化与满族民间文化

一、清代宫廷中的民间艺术符号

二、辽宁满族艺术与当地汉族艺术的融合

第三章 满族群众审美的特殊性

一、满族群众的色彩偏好

二、满族群众对自然的崇尚

三、英雄主义的壮美情怀

四、女性形象刻画出的审美意识

第二部分 辽宁满族民间艺术形态变迁

章 满族书法与绘画

一、满文书法的书写特点

二、满文书法的艺术价值

三、满族民间绘画

第二章 满族的剪纸和刺绣艺术

一、辽宁满族剪纸艺术的传统与现代

二、满族刺绣艺术

第三章 满族民间音乐与舞蹈

一、满族民间音乐舞蹈的特点

二、满族民间舞蹈

三、满族民间歌曲

四、大众狂欢的满族歌舞

第三部分 辽宁满族民间艺术的产业化传播

章 满族民间艺术传播

一、民间艺术传播的四个阶段

二、满族民间艺术的传播形式

三、有效传播对满族民间艺术发展的影响

四、民间艺术作品在传播过程中的功能性呈现

第二章 辽宁满族民间艺术的受众分析

第三章 产业化时代下满族民间艺术的创新之路

一、满族民间艺术的产业开发战略目标

二、满族民间艺术产业化发展分析

三、满族民间艺术的继承与创新

附文1 旅游表演中民间音乐的消费、传播与创新

——以辽宁满族自治县为研究对象

附文2 东北满族萨满祭祀的文化形态与仪式演变

附文3 音乐剧剧本《纳兰与卢氏》

参考文献

后记

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书籍介绍

本书分为“辽宁满族族群的文化迁徙与审美特征”“辽宁满族民间艺术形态变迁”“辽宁满族民间艺术的产业化传播”三个部分，从满族族群文化艺术形成之根源入手，深度挖掘其历史沿革，而后延展至满族剪纸、刺绣、音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术形式，走进当代满族村落，与非物质文化遗产传承人、满族艺术表演者对话。 此外，本书还试图通过对满族民间艺术的发掘和整理，使其变为艺术商品并形成商业化运作模式，目的是创造地方经济效益和提升民族艺术文化价值。

• 作者：鱼和鱼 发布时间：2009-05-06 18:24:23

  奇技淫巧，观之大悦！

• 作者：Goenen 发布时间：2023-08-20 12:13:59

  1.生活在动荡年代，出生在南京，福建祖籍，奔波逃难至上海，香港越南昆明贵阳，重庆。对地图，对世界地理感兴趣。

  2.诗，文，翻译和批评

  3.屈原情结，李白杜甫和苏轼，李清照，姜白石，李贺，韦应物，韩愈，

  4.梁实秋

  5.梵谷，雪莱，济慈，艾略特，披头士等摇滚乐，西方现代绘画艺术

  50年代，蓝星诗社。背景50年代台湾诗歌革命。乡土文学论战。左派批评余光中，

• 作者：幸运币 发布时间：2023-08-06 22:49:24

  犹记得在《DK创意训练手册》短评里都不情愿给小孩准备材料的父母。

• 作者：文武 发布时间：2017-06-09 16:48:26

  这本可不是什么恋爱推理，是东野叔擅长的黑色短篇的加长版，大体说的是：浪子回头都是扯淡，你是好人能咋滴最后还不是只单身狗，恋爱的小船说翻就翻，还是滑雪好。

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2017-06-05 21:55:46

  衣服只是衣服，包也只是包，剩下的都是庸人自扰

• 作者：冰蓝海王子 发布时间：2023-12-24 13:57:57

  怎么说呢，写的又杂又乱，杂乱无序，差评

• 与书无关，谈点实习引发的感想

  作者：雾原凯勒猫 发布时间：2023-05-05 10:34:09

  在自己的初中母校实习，带两个班级，七年级三班和九年级二班。用的就是这版的教材。好，下面切入正题。

  很久之前，确切来说在监考九年级时，我扫过这些埋头做题的学生的脸庞，似乎看到了他们各人的未来在那一张张仍旧稚嫩的脸上闪现。这时，一个念头在我的心中孕育而出：有的学生的救赎不在学校里。这其实不是什么新鲜的事。只不过中国的教育把这一事实掩盖了，让人觉得，学生如果没有在学校里取得进步，那么一辈子都是失败的。事实并非如此。

  如果说当时以及之后一段时间的这个想法是一种理想的想法，认为学校不应该要求所有学生都一个模样，要允许部分学生在学习上“技不如人”，从而因材施教，不用统一的“救赎标准”去衡量每一个学生。那么，现在这个想法就多了一层失望的灰心的尘土。或者高大上一点而言，理想被现实进一步解析了。

  到这所中学实习，是我第一次正式带学生教学生。既令我激动不已，又叫我忐忑不安。我带着满腔的教学热情投入到工作之中，可由于缺乏足够的经验和强大的心理素质，我被问题学生不断打击，原本兴旺的柴火也在寒风中熄灭。如今，满腔的理想，已冷却下来，麻木下来，戴上了冷漠的面具。妄图拯救每一个学生充分证明了我的幼稚，过于将心比心充分表明了我的天真，一味忍让充分说明了我的胆怯怕事。

  我没有考虑到初中阶段的学生的学习和心理特点，反而用大学老师教大学生的方法来教育他们。这一文不对题的做法必然会失败，并严重挫伤我的自信心。诚可谓，“多行不义必自毙”乎。这个阶段的问题学生，有着项羽般的蛮力，李逵般的莽撞。他们无所畏惧，觉得天下都被自己踩在脚下。这就需要教师采取正确的措施来教育他们，而不能任由他们“自由生长”。为什么这些学生会精通抽烟喝酒烫头打架生孩子，一方面是该时期学生的心理特征使然，另一方面是农村落后的经济状况和家庭教育导致的。几乎所有的问题学生的家庭都是存在很大问题。家庭的问题反映在学生身上，但许多家长并不配合，并不在乎他们的孩子。把自己的孩子扔在学校里就和自己无关了。剩下的事情单独让老师来承担。这对老师来说是一种事倍功半的做法，对学生而言则是很不负责任的行为。因此许多老师只要尽到责任就行了，剩下的看“天意”吧。

  我有一种完美主义，这背后掩藏着很强的控制欲，一旦自己教的任何一个学生不配合自己“演出”，就会抓狂。但现在想来，不必如此。何必让自己因一两个学生的反叛而垂头丧气，何必让反叛的学生觉得不舒服呢。我教不了他们的，生活会，生活必定会。如果真要走上教育这条路，就不应抱着完美主义，应务实一点，实在一点。救能救的学生，就很好了。教师并不是学生的救赎者，只有学生自己是。好了，我要去摘下冷漠的面具，重新点燃柴火。

• 只有他一人在永生

  作者：崔白夏 发布时间：2016-02-01 22:34:32

  李碧华的爱情小说都没有圆满结局吗？

  一开始是很讨厌朱莉莉的，目光短浅，肤浅又庸俗。当蒙天放再次相遇她时，该怎么告诉他这个残忍的事实？她不是冬儿了。冬儿早已死去。可是，还好，他还是他，她还是她，无关轮回。

  这该是一个爱情故事，可是我却觉得太残忍了。

  永生是好，还是坏？当人人追逐永生，企图长生不老时，却忘了，永生的代价是孤寂。

  秦王是长生不老了，可是他的春秋大业早已消亡，当蒙天放可以靠修复秦俑来度日时，秦王呢？他的国家、雄心大志，已无处可寻。他流亡在人群中继续活着，或者，永远在陵墓中徘徊，遥想当年的叱咤风云？

      都是空了。三十七年时间，七十二万人力，即使在陵墓中复原了咸阳城，那也只是一座死城，毫无生机。

    你看，抵御敌人的万里长城也已淘汰，蒙天放在长城绝望的哭泣时，便是这种感觉。

    家国不在，信仰倒塌。

  即使是蒙天放，他的爱情，也只是陪冬儿走过每一世，爱她，宠她。然后待孟婆汤喝下去，忘却前尘的种种，包括他们的一切，然后等待轮回，等待在人群中能够再寻觅她，能够继续情缘。

  何其残忍？

  永生本就残忍，更何况，只有他一人在永生，而已。