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• 作者：杀杀菌M 发布时间：2020-08-04 12:24:54

  插画风格还好，像阿衰那种，在寒武世看得这本书，因为没啥事情做，不过这里面还挺搞笑的，是我作为一个成年人看小孩子之间关于好朋友的争夺的好笑，因为发现自己真的没办法像她们这样了，又幼稚却又那么令人怀念，而且男生女生联盟啥的也很真实，大家都有过再这样的时期，最让我感到好玩的是在乐学的许多小孩子都是男生和女生甚至连上课都不做在一块，甚至有男左女右的坐法出现，再加上好好子对我说的她的那些学生，我就觉得，哇塞，怎么这么搞笑，想起来自己以前肯定也是这种就觉得好玩，有一说一，这本书教育还是不错的，内容和插画比较适合一年级到三年级认字的小朋友。

• 作者：我的貓咪不見了 发布时间：2021-10-27 15:17:36

  微信读书看完 很喜欢 好漂亮 但是也好难画呀

• 作者：鹅着呢 发布时间：2022-11-11 12:09:19

  很少会在看完整本书后认为比在读时好。说是安妮宝贝还是不贴切，因为确实如短评中的一些读者所言，算是韩式鸡汤合集。然而，看完之后很好奇的问题是，秀麟nim年龄多大、恋爱了吗、结婚了吗。与其说每个短篇都小心翼翼地编织了东亚女性对于亲人、朋友和伴侣的幻想，总觉得秀麟nim，还有更多女性作者们（同人写作者也是）都清楚地明白这种幻想几乎难以实现，是苦涩内核外面包裹的糖衣。那些虚幻幸福的短篇中，阻止关系走向终结的事件是如此轻微，且大多由男性作为主角，所以显得不真切。秀麟nim，你是怎么想的呢？

• 作者：viiiiiii 发布时间：2018-08-09 09:25:46

  原谅我，看的好累，坚持一大半就不行了

• 作者：正念心师赵全宇 发布时间：2013-10-20 13:31:57

  此书需反复阅读。

• 作者：†毛酋長† 发布时间：2019-02-12 22:11:30

  画风邪恶的洞洞书～脑洞也很大！

• 如果人生有快进键的话我不会按下

  作者：偷吃雪糕的心 发布时间：2017-05-26 20:18:36

  我是一个代入感极强的人，看完这一本书我第一个想知道的是这是不是作者自己的亲身经历。

  如果是需要多大勇气把这件事写出来。

  人生痛苦就苦在只有这一辈子，乐也乐在这一辈子。

  小时候想要有一个遥控板，按下快进键，快点长大，面对阿兹海默症，人生却被迫按下慢放键，一点一点遗忘，从一件小事到一个认识的人，最难过的是你没有办法选择遗忘的顺序。上一秒的爱了几十年的人，下一秒就被大脑移除。最后，什么都会被遗忘，甚至食物到了嘴边，是嚼还是咽，也被忘记了。

  就这么慢慢走向死亡，得病的人虽然痛苦，但是遗忘的过程或许脑海里还能回忆起以前甜蜜的片段，而守护在身边的人，却要承受想帮却帮不上忙的无能为力和自责感。

  漫长的马拉松，到最后陪伴的人内心甚至会“恶毒”想患者什么时候能去“死”。没有人错，不需要指责这种想法。

  大脑的无意识让人害怕，一点一点变成植物人。

  所以平安健康的时候善待自己拥有的一切吧，我现在不想要快进键了。

  书里有一段写：我禁止别人偷走我的人生，哪怕是最悲惨的部分，因为所有这些痛苦都属于我；所有这些泪水都是我的。

  好的坏的都是我的，正因为这些，我才是独一无二的我。

• 无人解答的多米诺骨牌

  作者：Fēēēēlínnnng 发布时间：2019-07-31 00:34:44

  坦白来说，虽然埃里克·H·克莱因并没有给出一个具有说服力的答案，在罗列了无数眼花缭乱的古代名词以及翔实证据之后，这本书还是充分的发挥了让人咋舌的作用，虽然，是从另一面。用更直白点的描述来说，相比于戴蒙德历史三部曲之三:《崩溃——社会如何选择成败兴亡》对于人类无法吸取历史教训的嘲讽，埃里克更擅长于直接在遥远的年份，找到当代世界的映射。虽然说，简单的桥段复制未见得会引发共情，但是埃里克颇为刻薄的设置了一个前提，让读者不由自主的跟随他的节奏，进入他的假设。

  没错，周杰伦歌里的美索不达米亚平原的楔形文字以及和它同时代的线型文字记录的夸张文明，在埃里克的笔下是人类文明演进史上无比恢弘的一页。初朴的跨海贸易和文化流转，通过文字记载和不易腐的贸易品，讲述着遥远的繁华。这被埃里克定义为早期的全球化，正是围绕着地中海的这种全球化，把古老的国家紧紧联系在了一起。它们用我们无比熟悉的方式，为了争夺地盘宣示主权而出兵，也在投机主义导向的海上游牧民族的掠夺下挣扎，通过政治联姻来保持国家与国家之间的平衡，也试图以某个人为借口发起战争，甚至产生了胡萝卜加大棒的外交策略……正是这些教人觉得眼熟的桥段，构建了遥远时代令人惊讶的繁华，同时也如铁索连舟一般，把国家和国家的命运亲亲热热的联系在了一起——当埃里克无法从单一的理由里找到地中海文明崩塌的理由，海上民族、战争、内乱或是地震和旱灾，他得出了一个现代人会下意识恐慌的理由。

  全球化推动进步和文化交流，同时也因为抽象的铁索连舟，让国家和国家的繁荣相互依存，更让国家和国家的崩塌，如多米诺骨牌，一发不可收拾。

  故事并不是从公元前1177年开始的，美索不达米亚和地中海沿岸，并不是庞贝古城。后者在火山麓上享受着葡萄园的丰厚馈赠，短短三天，就被厚厚的火山灰掩埋在沉寂的角落。火山灰是杀人的凶手，但也如树脂般让庞贝如琥珀的内芯般留存下来。那些复杂难记的古国，竟然没有那份慷慨——对于庞贝而言绝非幸运的命运，对于现代人来说却是教科书后面的参考答案，而层层叠叠的古城池，不论是记录还是损毁与重建的痕迹，都充满了让现代人困惑和悲伤的混淆。

  这让人下意识的联想到敦煌的壁画，一层又一层的浓墨重彩后面，多半都是被时间湮没的往事。但敦煌壁画的年份，中国的文字已经统一，浩渺的卷帙也在帮助画外音的丰富。可是三千年前的地中海，只留下了无数难以辨认的文字。辛苦的野外考古学者把文字拓印下来，却无法解读，这未尝也不是地中海文明的命运，无法有一个让四面八方都能够接受的结论的原因。是的，字都看不懂，只能靠猜。凡事一旦用上了直觉，就难免各有各的想法。

  关于难以解读的文字，曾经有一篇讨论商朝时期，作为大诸侯的西周到底扮演了什么角色的文。它从周字从口的角度切入，把口定义成了人口，而后推演出那位慈眉善目的姬昌老爷爷和他的祖辈，其实是为朝歌提供人祀原料的角色。其中有活人，也有“腊之以为饵”的各种形式，实在是耸人听闻。

  不过在地中海诸古国的考古中，也不乏各种哗众取宠的人物，平白的扰乱的那些本可能更接近答案的时间线。他举了两个例子，一个是搞错了坟墓和遗骸时间的谢里曼，他虽然野蛮，但发现了迈锡尼文明的发端。另一个是命名了米诺斯文明的亚瑟埃文斯，仅仅取材自希腊传说中统治克里特岛的古代国王米诺斯，和关在地下迷宫里半人怪物米诺陶洛斯的故事。粗暴的命名会让人懒于从难读的文字里，抽丝剥茧般寻找真相，于是他们真实的称呼终于成为了谜。

  但神话和传说也总不是空穴来风。无论是从正面也好，或是从反面也好，它们总有办法突破层层迷雾，论证出一些有意思的故事。

  首先可以回到圣经故事里的出埃及记。那是怎样波澜壮阔的一段往事，讲述着上帝的子民是怎样历经艰险终于修成正果——故事的结尾好像还没有展开，那应许之地依旧在磨难里修行，但故事的开端却未见得是那么的苦难深重。希伯来圣经里讲述了以色列人入侵并征服迦南城市的故事。迦南，以及迦太基，都是在罗马文明衰亡史里出现过的名字，见证着一而再再而三的战争，是怎样的把繁荣推向衰败。看起来，以色列人充当了大洪水的作用，让应该受到惩罚的人，承担应有的后果。那么事实是否如此？埃里克并没有给出一个切实的结论——诚如他在整本书里一贯的行径，他总是列举各式各样的例子，来反驳世俗认知里根深蒂固的观点，然后丢下了一个引子，逼你自己去找寻最初的骨牌。

  在出埃及记的故事里，他参考了圣托里尼岛火山爆发的年份，也试探了美吉多和拉吉的城市记忆，甚至挖掘了哈佐尔的消亡，然后给出了一个惊人的结论。以色列人本就是迦太基中的一支，他们代表了一个族类——存在在古埃及的记录里，和民族无关，和信仰无关，和文化无关，看起来仅仅只是一个称呼，代表了某种认知。埃里克援引了某些学者的猜测，出埃及记的故事是数个世纪之后被编造出来，或许是为了证明某些宗教出处的高级，目的则是为了掩盖以色列人和非利士人及腓尼基人一起，从迦南文明的灰烬里崛起。甚至更直白的人认为，以色列人就是利用海上民族对迦南文明的破坏趁虚而入，然后从青铜时代晚期的乱局中悄然兴起。

  同样在指引着考古学家和探险家的，还有荷马史诗的特洛伊故事。因为一个人而掀起战争的故事，从海伦到费迪南大公，当然还有冲天一怒为红颜的主角陈圆圆，从未停歇。但被香艳故事掩盖的，则是一早就已经赤裸裸的表达出来的占有欲和阴谋论。巴比伦被劫掠的故事，说明了那个年份里国王之间毫不掩饰的贪婪。然而和图坦卡蒙这个因为金字塔而成为传奇法老相关的故事，则讲述了另外一种呵呵的故事。图坦卡蒙死得早，留下了悬空的王位和年轻的王后。于是王后向赫梯王宫求取一位王子，说是可以把他立为埃及法老。可是，这位王子在路上死于非命，于是赫梯和埃及大战。具有讽刺意味的是，赫梯带回的埃及俘虏，也带来了可怕的疾病，迅速传遍赫梯领土，造成了可怕的后果。

  所以，以色列等青铜时代末期的国家，从海上民族造成的混乱里崛起，那么海上民族就果然是地中海文明崩塌的祸首吗？埃里克当然没有给出结论。他用极其琐碎和具体的方式，推演了各式各样的假设。

  比如海上民族为什么会走上掠夺的道路。推演的结论却是他们在初初来过之后，就微妙的融入当地文明，不再变得突兀和充满攻击性。那么被放弃的城市，那些市民到底是为什么迁徙呢？地震成为了一项可能性，但是考古学家又很快的找到了重建的论据。那么是旱灾和饥荒吗？远古的花粉却在申辩，情况远没有那么糟糕。

  或许是内乱，毕竟，帝国因为内耗而变得虚弱的故事，从未在历史上消失。但是所有的证据看起来，内乱不过是一时间的乱七八糟，也未见得会把青铜文明推向悬崖。

  舒特鲁克·纳克杭特出兵的动机，是他对巴比伦觊觎已久。但他能够赢，不仅仅是对手无法找到帮手，还有一点是，几个世纪以来叱咤风云的诸侯，要么不复存在，要么实力大为减弱。那些被战火或者未知理由损毁的城市遗迹，讲述的不仅仅是属于战场的故事，还有很多，都是关于蝴蝶到暴风的故事。

  继一堆看不懂记不住的名字之后，埃里克认为，给予地中海文明致命一击的完美风暴，已经完成了最后的酝酿。各种并不足以致命的灾祸，在叠加之后形成了乘数效应，其中一个因素影响到了其他因素，从而放大了每个因素的影响。人民可以逃脱一场灾难，却无法在接二连三的地震、旱灾和入侵中幸存下来。接踵而来的便是多米诺效应——随着一支文明的分崩离析，最终导致了其他文明的纷纷倒下。

  终于，看起来像是一个结论的模样，埃里克给出了小结。地中海诸国生存的世界有着全球化的性质，某个社会的崩溃对国际贸易路线和经济的英雄足以带来其他社会的灭亡——如果情况果然如此，这些文明的规模再大，也难挡末日的到来。

  更进一步的是，他援引了尼尔·约翰逊的复杂理论说。这些文明共存在一个系统中，这是一个包含着许多相互作用的个体在内的集合。在这本书里，在埃里克的讨论范畴里，这些个体就是青铜时代晚期的文明，迈锡尼人、米诺斯人、赫梯人、埃及人、迦南人等。他们的行为受到记忆的影响，也受到历史教训——往事反馈的影响。这些影响彼此叠加，终于出现了”通常是惊人的、或许是极端“的影响，只要你愿意等待，它就一定会发生。

  结论看起来呼之欲出，真正的结论，埃里克却又笔锋一转，认为用复杂说来剖析公元前1177年的因果循环，是一项伪科学。它不过是换了一种花哨地方式，让本来就弄不懂的东西，依旧保持弄不懂的状态而已。于是，我陷入了不可避免的困惑。埃里克洋洋洒洒梳理了那么多的文献，难道只是为了罗列考古学家艰辛劳动下的成果，然后把人砸晕吗？

  或许吧。所以他在收场白里说，旧的列强消亡，新的列强崛起，一片片的城市，在另一片片的城市残骸上重新矗立，一切都是那么的理所当然，也无需嗟叹——因为，新文明诞生了。反正世界已经经历了多次这样的轮回，很多人都相信这是一个必然的过程——帝国兴起又覆亡，之后新的帝国崛起，最终走向衰亡，更新的帝国取而代之，兴衰周而复始，新旧循环往复。于是，我们才能在地中海文明崩塌之后，收获字母、一神宗教论、甚至民主体制。

  有时候想让古老原始森林中的生态系统整个翻新，重新茁壮成长，就需要这样一把燎原野火。

  埃里克·H·克莱因说。