中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材 小提琴（八级～十级） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《小提琴/中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材》是第二套考级教材，是在总结了原考级教材经验的基础上编写而成的。它不仅扩展了考生的训练空间，让他们更多地掌握音乐作品，而且在1～9级的基础上增加了第10级。部分专业还增加了表演文凭级，使得第二套考级教材更具有实用性，指导意义更大。

《小提琴（八级-十级）/中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材》是其中的“8-10级”，由中国音乐学院考级委员会主编。教材分三个级别，每一级别的内容包括音阶、练习曲、协奏曲、外国乐曲、中国乐曲。所选的练习曲及乐曲均为中外经典之作，趣味性和音乐性很强

八级

一、音阶

（一）C大调、c小调

1．音阶与琶音

2．双音

（二）D大调、d小调

1．音阶与琶音

2．双音

二、练习曲

1．练习曲（No．8）

2．练习曲（2）

3．练习曲（4）

4．练习曲（6）

5．练习曲（No．36）

6．练习曲（0p．22 N0．2）

7．练习曲（0p．22 No．5）

三、协奏曲

1．第三协奏曲（G大调 Op．216）I、Ⅱ、Ⅲ

2．第二协奏曲（E大调）I、Ⅱ、Ⅲ

3．第二十二协奏曲（a小调）I

四、外国乐曲

1．无穷动

2．蜜蜂

3．沉思

4．练声曲

五、中国乐曲

1．思乡曲

2．跳龙灯

3．春节序曲

九级

一、音阶

（一）E大调、e小调

1．音阶与琶音

2．双音

（二）F大调、f小调

1．音阶与琶音

2．双音

二、练习曲

1．练习曲（Op．22 No．4）

2．练习曲（Op．22 No．8）

3．练习曲（Op．22 No．21）

4．练习曲（Op．22 No．22）

5．练习曲（Op．22 No．24）

6．练习曲（Op．35 No．3）

7．练习曲（Op．357）

8．随想曲（Op．18 No．3）

三、协奏曲

1．第四协奏曲（D大调 Op．218）I、Ⅱ、Ⅲ

2．第五协奏曲（A大调 Op．219）I、Ⅱ、Ⅲ

3．第1协奏曲（g小调 Op．26）I

四、外国乐曲

1．乘着歌声的翅膀（Op．34 No．2）

2．查尔达什

3．美丽的露丝玛琳

4．前奏与快板

五、中国乐曲

1．丰收渔歌

2．新疆舞曲

3．春天舞曲

十级

一、音阶

（一）bE大调、be小调

1．音阶与琶音

2．双音

（二）B大调、b小调

1．音阶与琶音

2．双音

二、练习曲

1．练习曲（No．4）

2．练习曲（8）

3．练习曲（No．29）

4．练习曲（No．30）

5．练习曲（No．31）

6．练习曲（No．33）

三、协奏曲

1．第1协奏曲（g小调 Op．26）Ⅱ、Ⅲ

2．第二协奏曲（d小调）I

3．梁山伯与祝英台

四、外国乐曲

1．引子与塔兰泰拉舞曲

2．无穷动

3．旋律

五、中国乐曲

1．海滨音诗

2．回旋曲

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编辑推荐

中国音乐学院考级委员会是经文化部批准开展社会艺术水平（音乐）考级活动的权威性音乐教育机构之一。多年来的社会艺术水平（音乐）考级工作，得到了广大考生的认可和各方面的支持，有着良好的社会信誉。

　　《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材》已经使用多年，对我考级委员会的考级工作以及报考我院考级的考生的训练和考试，都起到了积极的作用，深受广大考生及辅导老师的好评。

　　作为*音乐教育的高等学府，面对全国音乐考级活动众多的参加者，有责任和义务向公众不断地提供权威、实用、使用方便的教材，公布开考科目的具体要求，给参考者以学习上的指导，为社会艺术教育事业贡献力量。

　　随着社会艺术水平考级活动的发展，为了更好地满足考生需求，更好地指导考生参加社会艺术水平考级，在总结了原考级教材经验的基础上，中国音乐学院考级委员会主编、中国青年出版社出版了第二套考级教材。它不仅扩展了考生的训练空间，让考生更多地掌握音乐作品，而且在一级～九级的基础上增加了第十级。部分专业还增加了表演文凭级，使得第二套考级教材更具有实用性，指导意义更大。

　　第二套考级教材是中国音乐学院考级委员会聘请的专家们，根据社会艺术水平考级活动发展的需求，借鉴丁已有的考级教材，总结了多年的教学经验而编写的。我们希望通过第二套考级教材对业余学习音乐的朋友们和考生们提供有益的帮助

书籍介绍

《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材:小提琴(8-10级)(第2套)》内容简介：随着社会艺术水平考级活动的发展，为了更好地满足考生需求，更好地指导考生参加社会艺术水平考级，在总结了原考级教材经验的基础上，中国音乐学院考级委员会主编、中国青年出版社出版了第二套考级教材。它不仅扩展了考生的训练空间，让考生更多地掌握音乐作品，而且在一级～九级的基础上增加了第十级。部分专业还增加了表演文凭级，使得第二套考级教材更具有实用性，指导意义更大。

• 作者：醋梨儿 发布时间：2015-07-12 23:54:27

  一个文盲的读后感：我们知道賢鏛是在生活中很重要的。比如在鼙蠻和贎鬍里，有彃燊在罅鷄那里蘩墝，之前他们鏈鴊恆闳嘑傡彚槩滼鞷蕻賤鬡艐倏雫寬褲灣。

• 作者：肆円里美 发布时间：2023-03-31 00:59:55

  人类所谓的真相，简直愚蠢至极、荒唐可笑！

• 作者：kim 发布时间：2016-01-22 23:26:28

  比没看过强一点儿

• 作者：三童 发布时间：2015-09-09 14:20:36

  《小王子》立体书终于出版了，很快就可以购买了！读库版《城南旧事》式样的塑料盒包装，非常精美！立体结构巧夺天工！我运气比较好，第一次做立体书就撞上了这么好的一个选题！

• 作者：枯墨子 发布时间：2015-06-29 20:34:24

  内容比较少

• 作者：软唐唐 发布时间：2023-01-04 11:08:18

  很多案例比较重复

• 对李欣频的深信与不信，都是一种雷同的迷信

  作者：Syvia Du 发布时间：2012-03-11 16:32:50

  醒悟（一）：条件

  每当看李欣频的文字，我都会不自主地想起《了不起的盖茨比》的那个开头：

  在我年轻幼稚、不谙世道的年代，父亲给我的一条忠告，至今还一直在我心头萦绕。

  “每逢你想要对别人评头品足的时候，”他对我说，“要记住，世上并非所有的人，都有你那样的优越条件。”

  所以我总是觉得李欣频“只要你找得到这个世界上任何一个学生以自己的能力出国旅行，你就没有任何借口了”的说法实在太过理所当然。

  Hey，我们可是在天朝啊，意识形态广告公司也是会消失不见的。

  醒悟（二）：修行

  “如果你是这条河流的第一滴水，你怎么样决定这条河流的方向，你要怎么样顺着这个地势到达你要到的地方。”

  最近在香港的一次演讲（

  http://v.youku.com/v_show/id_XMzYwMTgxMDMy.html

  ）中，最后在自然影片的背景下，我发现李欣频说话的样子越来越像一个哲学家、一个宗教上师、一个先知，以修行的方式在教导创意：那种以高明寓言来向凡人励志式的动人。

  醒悟（三）：深信

  我也完全记得大二时看李欣频的第一本书《食物恋》，她那种文艺青年般更为笨拙、更接地气的动人；记得对“一天一本书、一天一部电影”深信不疑的自己。我无法客观说比较爱哪个，因为我怕我回答的其实是更爱哪个时候的自己。

  醒悟（四）：不信

  再后来，我就来到了“李欣频就是在毁人不倦”的阶段——显然，出了三十多本书、看了上千部电影、去过四十多个国家根本就不值得沾沾自喜好吗！

  而当她在书中不停引用各处励志名言的时候，我总是想说真的有人会动不动就用“成功是从一个失败到另一个失败不减其热情”这种伟人的话来激励自己吗，这简直就是旁人不着边际的安慰话嘛，跟自己这么客套也未免太莫名其妙了吧？

  醒悟（五）：不信

  我也全然不觉得从“我总认为我的人生很精彩、是因为我写了三十多本书、看了上千部电影、走过四十多个国家、有上百万的粉丝”转变到“我突然懂得感谢感恩的那一片刻、我突然会主动真心地关心别人的那一刻、我突然会不假思索地去扶人一把的那一片刻、自己的一句话或一堂课意外地让人顿悟的那一片刻”就一定更开悟。

  这里面甚至可能隐藏着一种更难被发觉的优越感：因为我超越了对名利的兴趣，所以我比其他人更有灵性。

  醒悟（六）：启示

  我是很后来才意识到，对李欣频的深信与不信的读者其实都是雷同的迷信的，这里面的启示是： “你什么都相信，是一种迷信，你什么都不信，也是一种迷信——你在迷信那种‘不信’。”

  正如，手头这本《10堂量子创意课》一上来说的就教导要“不论断，不贴标签，没有成见” ……好吧，不如就让我们试试看清空到零，从头开始吧。

• 读《湘行散记》

  作者：保尔 发布时间：2014-08-24 13:47:07

  我很长时间没读一位现代作家的书了。这是一个自然变化的过程。读的多半是外国的和当代的文学作品。要是划分的话，就是这样。而小说最多。这大概是语言和文字的问题在起作用。社会、时代环境变了，语言文字也发生了变化。现在的作家也不再用以前的那种语言来写东西，说话大概也是一样。虽然并不是说以前的就不好。这只是变化了而已。要说读以前现代作家，甚至是古代的文字那感觉当然和现在的是不一样的。这不可否认。

  所以说，我毕业之后进入社会，以前的那种书呆子式的的东西就基本上抛弃了。学会了讲正常的人话，还有我手写我口。也开始对文学的那种教科书上讲的多少抛弃了。有些人忙着往里面去钻，感慨自己书读得太少了，而它又还是那么的权威和所谓的专业。仿佛代表着一种高度。而现在我大概已经忘记了自己曾经所学的专业，沦为一个普通的读者和爱好者。

  如果这样来看一些人写的东西，那不过就是些文字，是他写的文字，或者是另外某个人写的文字。这个人可能已经写出名了，而且东西被人公认很好。而另一些仍然存在争议，招人偏见。但是我想，这与我没有什么关系。我不过是读他们的东西而已。我知道这个人，知道他写了些东西，而我看过没看过，觉得自己可能还要对它说点什么，这就是所谓的表达。

  最近陆陆续续在白天或者晚上看完沈从文《湘行散记》十二篇散文。上述文字是我的感想。但具体还是与这本书无关。这本书比较厚，还有其他集子里的文章在里面，但我从开头读的那几篇感觉并不好。于是我干脆从《湘行散记》开始看。读了第一篇也不觉得好。但比先前要好一点。直到第二篇，然后是接下来的几篇，好像知道沈从文要写什么了，他的意思是什么了。这才读起来有点味道。和以前在学校读的感受完全是不一样的。况且那时候还在北方。我借读过几次。基本上和大部分文艺青年，还有慕名前往湘西且读了一些沈从文的小说和文章的人当然本质上是相同的。就是说，总是在脑子形成了一幅不甚清晰的画，想要去与实地对照一下。何况他写的让人不容易产生排斥心理。我的一个大学文学理论老师去过那里的苗寨后，也向我们表达她的不虚此行。

  我也是个湖南人。具体点说，地处湘中偏西南的位置。与湘西的怀化不过两百公里。过了雪峰山，那边就是湘西地界了。所以我这次读的时候，文字所营造的，或者说大家说的那个湘西，具体是沅水流域，对我并不产生那么大的好奇。我也问自己，你想去走走吗？并不一定。我只是看沈从文如何把他过去在老家的生活，所见所闻所想表达出来。

  他的文章一般都有三四千字，算是比较长的，所以我有时还感到他写的很笨拙。但是三四千字的篇幅，他也只是写了他想说的。我能感到他说的很耐心。有些味道就是从这不厌其烦的说里面出来的。他只写人与事，甚至景都是很少写的。他在那里长大，但是他看起来，或者说通过他的字里行间，他像个外地人。可能他还有点白，穿得也像个书生。举止也文明讲究。如他所说，是个城里人了。但是这并不能掩盖他的本性。他喜欢玩，充满着好奇。他总是忍不住在船上，或者在河街的铺子里找人说话，希望听到他们的故事，人生的经历。在时间的长流里，那就是所谓的一个人的命运。他关心的是这个东西。在《一个多情的水手和一个多情的妇人》里，能看到他写的一些小说的雏形。写男女之事的悲剧。当然，其中有一个写得浪漫，而令人伤感。他写自己的一个朋友。这朋友是一个做衣服人的独生子。他人十分叛逆，在家里呆不住。一方面，他向往那种军营生活，立志当副官。一方面是他在吊脚楼认识了一个女孩子。女孩子家开了一间绒线铺，他经常一有机会就去店里买点东西，实际对自己来说是无用处的东西，有时候没有机会也创造机会。也就是说，他喜欢那个女孩子。那个女孩子可能也喜欢他。但是一切都没有捅破。多年以后，当沈从文再次到了那个地方，他想起自己的朋友，以及他的往事，这都是顺理成章的，这样他就想去那条街走走，想看看那家店铺还在不在。说不定，他也喜欢那个女孩呢。要说那样的女孩子都很讨年青人的喜欢的。结果店子还在，他意外发现那个店主人就是他的朋友，但是他人已经很衰老不成样子了，因为沾上了烟瘾。而卖绒线的仍然是一个长得很像先前那个姑娘的女孩。作者也一度这样以为。只不过她的头发上扎的是白色的绒线，说明家里死了人，而死的无非就是先前的那个叫“翠翠”的姑娘。这个故事令人唏嘘，但是沈从文却最后没有说出自己是谁。他忍住了。你觉得该有怎样的力量才能忍住呢。他写到：我得沉默，得忍受。

  他只将故事写在纸上，而从不干涉故事。他愿意做一个旁观者。这是他的态度与人生哲学。虽然也干过改造虎雏的傻事来（他自己认为）。

  可以说，沈从文的创作都是与他的生活息息相关的。而他的生活（至少从根据生活经历的所写）就散发出文学气息。而且这种气息是文坛所稀缺的。这应该不是他有意为之的。也就是说，他能成为文学的。而文学不可能成为他。

  他没有将这些文章写成了回忆性的散文。关键是他对时间的把握。他超然于时间之上。他避免了对时间的无聊感慨，做得比较克制。伤感也不那么明显，虽然有时是必要的。重要的是写到的人事充实而有说服力。《老伴》写得多好啊。还有《一个爱惜鼻子的朋友》。有时候都不是写得好不好的问题，是因为里面的那些人为沈从文所写，让我自己感到羞愧。

  沈从文的耐心源于他的好奇心理，那篇《五个军官与一个煤矿工人》写了大半的篇幅就是还没要写的人物出场。这就说明了问题，因为他首先要把那个地方，以及一些情况讲一讲。甚至他单独写了好几篇只是介绍一个地方的类似方志的文章。像《桃源和沅州》，不属于《湘行散记》而属于《湘西》的《沅水上游的几个县》。还有像《一九三四年一月十八》里写辰州，《箱子岩》写大端午划龙船的往事。看得出来他对一个地区的了解与熟悉。所以有时我不免要查看地图。这实在是一件令人愿意做的事。

  我在读的时候写了一段话，是这样的：

  我真的想去沅水，或者资水边走一走吗？还是有《湘行散记》这样的文字（故事），再结合真实的地理，它让我找到了写作的一点头绪？还仅仅是有事可做，有书可看。我想我真正觉得的是，有故事，有文字。去那里走一走，倒不是一定的。不去到当地，就不能拥有故事吗？还是说，有了真实做底子的故事，更让人着迷。既然沈从文，或者其他人能拥有故事，那么我能吗？就是说，我能写出关于它们的文字吗？而文字又要是独一无二的。

  2014.8.24