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　　本书是以美国著名舞蹈家伊莎多拉邓肯的自传为中心，重点反映其与前苏联著名诗人叶赛宁婚恋纠葛的一部书，共分三个部分：一是邓肯在生命后两年里撰写的《自传》，二是邓肯与叶赛宁婚恋纠葛相关资料的整理，三是叶赛宁诗歌精选。

邓肯自传

邓肯与叶赛宁之恋

叶赛宁诗选

　　（美）伊莎多拉?邓肯（1878-1927）：现代舞的创始人，生于旧金山。主要作品有根据《马赛曲》、贝多芬的《第七交响曲》、门德尔松的《春》和柴可夫斯基的《斯拉夫进行曲》改编的舞蹈。著有《论舞蹈艺术》。

　　（苏俄）叶赛宁（1895—1925）：田园派诗人。1914年发表抒情诗《白桦》，1915年结识勃洛克、高尔基和马雅可夫斯基等人，并出版部诗集《亡灵节》。1924年出版了轰动文坛的诗集《莫斯科酒馆之音》，展示了诗人抑郁消沉的心灵。

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　　孩子的性格在母腹中就已经成型。在我出生前，我母亲一直处在强烈的精神煎熬中，境况悲惨。除了冰牡蛎和冰镇香槟外，她什么都吃不下。假如有人问我是何时开始跳舞的，我会回答“在我母亲腹中”，或许是由于牡蛎和香槟的作用吧！那是属于阿佛洛狄忒的食物。

　　当时我母亲正遭逢悲惨的体验，以至于她常说：“这个将出世的孩子一定非同寻常。”她预料生的会是一个怪物。事实上，由于从出生那一刹那起我就开始手舞足蹈，激烈的程度让我母亲不得不喊着说：“你瞧，我说得没错，这孩子是个疯子！”不过在往后的日子里，当我穿着娃娃装站在桌子中央，随着任何音乐舞动时，全家人及朋友们便沉浸于欢乐中。

　　我记得的件事是一场火灾，那时我是从楼上的窗口被抛到警察的臂弯中的。当时我只有两三岁大，即使周围骚动不宁，充满着尖叫声与火焰，我仍清楚地记得警察的保护，和我双手环抱他颈部时所产生的抚慰感。他一定是爱尔兰人。我听见母亲激动地喊着：“我的儿子，我的儿子。”还看见人群挡住她，不让她冲进误以为困有我两个哥哥的楼房里。后来我记得两个哥哥被发现正坐在一家酒吧的地板上穿鞋袜，然后他们坐进一辆马车，再后来是坐在柜台前喝热可可。

　　我是在海边出生的，我也注意到我生命里所有的重大事件都是在海边发生的。我对舞蹈、对动作的原始灵感，是产生于海洋的韵律。我的命运星辰也是由在海洋中诞生的阿佛洛狄忒女神所掌，因此每当她的星上升时，我的运势也都非常顺意。在这些时刻，我的生命相当平顺，我也充满创作灵感。我还发现伴随这个星辰的消逝而来的往往是厄运。或许在今天占星术并不像古埃及或加尔底亚王朝时那样举足轻重，但可以肯定的是，我们的心理状态的确受星体影响，所以如果父母们能了解其中的道理的话，他们就会为创造出更美丽的孩子去潜修星象学了。

　　我也相信，在海边或在山上出生会使一个孩子的命运大相径庭。海对我总有一股吸引力，而山却让我感到隐隐的不适且引发我想飞的欲望。山带给我的印象一直像是一个被禁锢在大地上的囚犯。仰望山顶，我产生不了一般游人所产生的仰慕之情，反倒是渴望纵身一跃逃开。我的生命与艺术是源于海洋的。

　　小时候母亲相当贫困，她无法为孩子们请仆人或家庭教师，这个情形赋予我一个不受自然拘束的生命，让我能拥有童稚之情并且永葆赤子之心。我的母亲是个乐师，以教音乐为生，当她在学生家上课时，通常整天不在家，很晚才回家。此时只要我能够逃脱学校的监禁，我就自由了。我可以独自一人在海边游荡，纵情幻想。我是多么同情那些整天有保姆、家庭教师随侍在侧，总是被保护、照顾，并且精心打扮的孩子们。他们对人生还能有选择吗？由于母亲太忙，无暇考虑到她的孩子可能会发生什么危险，因此我和两个哥哥才能脱缰野马般地行事，有时也会有一些大胆的冒险奇遇，这些遭遇要是被我们的母亲知道的话，她肯定会急疯了。幸运的是她很有福气，对这些事一直浑然不知。其实幸运的是自己，因为真的是这放纵、没有拘束的童年生活激发了我用舞蹈表现自由的创作灵感。我从未受制于在我看来只会给孩子带来伤害的、永无休止的“不可以”。

　　早在5岁时我就上了公立学校。母亲大概是谎报我的年龄了，因为她当时必须找一个地方安置我。我相信一个人日后的作为，在小时候就已经清楚可见了，像我当时就已经是个舞者和革命家了。爱尔兰天主教家庭中受洗成长的母亲，一直是个虔诚的天主教徒。在发现父亲并不如她想象中的那么完美之后，她离了婚，带着4个孩子一起去面对这个世界。那时起她就放弃天主教信仰，转为一个十足的无神论者，她成为英格索尔的信徒，当时她常为我们朗诵他的作品。

　　她对一些事有与众不同的看法，像多愁善感就被她视为毫无意义。在我还很小时，她就向我们揭发了圣诞老人的秘密，这造成有次在学校圣诞庆祝会上，当老师边发蛋糕糖果边说“小朋友，你们看，圣诞老人带什么东西给你们啊”的时候，我站起来冷冷地说：“我不相信，才没有圣诞老人呢！”惹得老师气急败坏。

　　她说：“只有相信圣诞老人的小朋友才有糖果！”我说：“那我不要你的糖果！”当时老师大为恼火，为了好好教训我，她命令我坐到前面的地上。我走到前面，面向全班同学，发表了生平次著名的演说：“我不相信谎言！”我大喊，“我妈妈告诉我，她穷到没法扮圣诞老人，只有有钱的妈妈们才能装成圣诞老人物。”

　　……P10－12

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编辑推荐

　　她是备受争议的舞者，她推崇对生命与人类理想的自由表达，追求恋爱自由，*终成为现代舞的创始人；他是细腻空灵的诗人，才情曾经席卷文坛，被称作“一个*纯粹的俄罗斯诗人”——当两个极尽美丽的灵魂相遇，演绎的却是一场令人叹息的《舞动真情》。

书籍介绍

她是备受争议的舞者，她推崇对生命与人类理想的自由表达，追求恋爱自由，*终成为现代舞的创始人；他是细腻空灵的诗人，才情曾经席卷文坛，被称作“一个*纯粹的俄罗斯诗人”——当两个极尽美丽的灵魂相遇，演绎的却是一场令人叹息的《舞动真情》。

邓肯自传

邓肯与叶赛宁之恋

叶赛宁诗选

孩子的性格在母腹中就已经成型。在我出生前，我母亲一直处在强烈的精神煎熬中，境况悲惨。除了冰牡蛎和冰镇香槟外，她什么都吃不下。假如有人问我是何时开始跳舞的，我会回答“在我母亲腹中”，或许是由于牡蛎和香槟的作用吧！那是属于阿佛洛狄忒的食物。

当时我母亲正遭逢悲惨的体验，以至于她常说：“这个将出世的孩子一定非同寻常。”她预料生的会是一个怪物。事实上，由于从出生那一刹那起我就开始手舞足蹈，激烈的程度让我母亲不得不喊着说：“你瞧，我说得没错，这孩子是个疯子！”不过在往后的日子里，当我穿着娃娃装站在桌子中央，随着任何音乐舞动时，全家人及朋友们便沉浸于欢乐中。

我记得的第一件事是一场火灾，那时我是从楼上的窗口被抛到警察的臂弯中的。当时我只有两三岁大，即使周围骚动不宁，充满着尖叫声与火焰，我仍清楚地记得警察的保护，和我双手环抱他颈部时所产生的抚慰感。他一定是爱尔兰人。我听见母亲激动地喊着：“我的儿子，我的儿子。”还看见人群挡住她，不让她冲进误以为困有我两个哥哥的楼房里。后来我记得两个哥哥被发现正坐在一家酒吧的地板上穿鞋袜，然后他们坐进一辆马车，再后来是坐在柜台前喝热可可。

我是在海边出生的，我也注意到我生命里所有的重大事件都是在海边发生的。我对舞蹈、对动作的原始灵感，是产生于海洋的韵律。我的命运星辰也是由在海洋中诞生的阿佛洛狄忒女神所掌，因此每当她的星上升时，我的运势也都非常顺意。在这些时刻，我的生命相当平顺，我也充满创作灵感。我还发现伴随这个星辰的消逝而来的往往是厄运。或许在今天占星术并不像古埃及或加尔底亚王朝时那样举足轻重，但可以肯定的是，我们的心理状态的确受星体影响，所以如果父母们能了解其中的道理的话，他们就会为创造出更美丽的孩子去潜修星象学了。

我也相信，在海边或在山上出生会使一个孩子的命运大相径庭。海对我总有一股吸引力，而山却让我感到隐隐的不适且引发我想飞的欲望。山带给我的印象一直像是一个被禁锢在大地上的囚犯。仰望山顶，我产生不了一般游人所产生的仰慕之情，反倒是渴望纵身一跃逃开。我的生命与艺术是源于海洋的。

小时候母亲相当贫困，她无法为孩子们请仆人或家庭教师，这个情形赋予我一个不受自然拘束的生命，让我能拥有童稚之情并且永葆赤子之心。我的母亲是个乐师，以教音乐为生，当她在学生家上课时，通常整天不在家，很晚才回家。此时只要我能够逃脱学校的监禁，我就自由了。我可以独自一人在海边游荡，纵情幻想。我是多么同情那些整天有保姆、家庭教师随侍在侧，总是被保护、照顾，并且精心打扮的孩子们。他们对人生还能有选择吗？由于母亲太忙，无暇考虑到她的孩子可能会发生什么危险，因此我和两个哥哥才能脱缰野马般地行事，有时也会有一些大胆的冒险奇遇，这些遭遇要是被我们的母亲知道的话，她肯定会急疯了。幸运的是她很有福气，对这些事一直浑然不知。其实幸运的是自己，因为真的是这放纵、没有拘束的童年生活激发了我用舞蹈表现自由的创作灵感。我从未受制于在我看来只会给孩子带来伤害的、永无休止的“不可以”。

早在5岁时我就上了公立学校。母亲大概是谎报我的年龄了，因为她当时必须找一个地方安置我。我相信一个人日后的作为，在小时候就已经清楚可见了，像我当时就已经是个舞者和革命家了。爱尔兰天主教家庭中受洗成长的母亲，一直是个虔诚的天主教徒。在发现父亲并不如她想象中的那么完美之后，她离了婚，带着4个孩子一起去面对这个世界。那时起她就放弃天主教信仰，转为一个十足的无神论者，她成为英格索尔的信徒，当时她常为我们朗诵他的作品。

她对一些事有与众不同的看法，像多愁善感就被她视为毫无意义。在我还很小时，她就向我们揭发了圣诞老人的秘密，这造成有次在学校圣诞庆祝会上，当老师边发蛋糕糖果边说“小朋友，你们看，圣诞老人带什么东西给你们啊”的时候，我站起来冷冷地说：“我不相信，才没有圣诞老人呢！”惹得老师气急败坏。

她说：“只有相信圣诞老人的小朋友才有糖果！”我说：“那我不要你的糖果！”当时老师大为恼火，为了好好教训我，她命令我坐到前面的地上。我走到前面，面向全班同学，发表了生平第一次著名的演说：“我不相信谎言！”我大喊，“我妈妈告诉我，她穷到没法扮圣诞老人，只有有钱的妈妈们才能装成圣诞老人送礼物。”

• 作者：驎樨 发布时间：2010-06-16 05:45:07

  内容不错

• 作者：吴端端 发布时间：2017-03-17 14:16:59

  看起来光彩的一生，背后很是艰辛，总是为了教育尽心尽力，不容易

• 作者：白胡子 发布时间：2023-08-21 21:47:51

  上下

  147，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。为什么说“用涉大川”呢？初六前临互坎（二三四为坎象），坎为水，故言“用涉大川”；水居下流，水善利万物而不争，所以为谦；谦谦君子，谦而又谦，比谦虚君子还谦的是谁？首先，坎为水，为谦，初六在坎下，水居下流，初六更在下流之下，是谦中之谦，谦上加谦。

  148，六二：鸣谦，贞吉。苏东坡：“雄鸣则雌应，故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者，三也。其谦也以劳，故闻其风被其泽者，莫不相从于谦。六二其邻也，上九其配也，故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中，虽微九三，其有不谦乎？故曰鸣谦，又曰贞吉。鸣以言其和于三，贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚，六二闻风响应，故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

• 作者：雷霆嘎巴！ 发布时间：2023-07-08 14:20:20

  主要是对其著作语境的探讨和补足，并提出一种作为“中层”理论的典范，中层理论符合灯塔工的值班室这一意象，既观察也总结，不是领航者也不是完全的操作者，他与他的对象一直有一个距离感，这种距离感其实就类似缪斯与人类的距离感，必须努力做到全知全视，也就是必须尽可能拓宽自己的视野，可以是时间上的：总揽古代史和当代史，也可以是空间上的：环游世界，可以模仿施特劳斯，也可以模仿希罗多德

• 作者：[已注销] 发布时间：2013-06-04 13:24:54

  千万别买！！！！！！！！！！

• 作者：飞扬小小宜 发布时间：2020-10-10 00:18:44

  7 以秦国发展为主线，基本上的大事都有讲到，简单易懂，适合入门了解…

• 第一本的要点总结与练习而已，不值得买

  作者：万物生 发布时间：2013-02-26 17:19:31

  看这本练习册之前，你一定先看过第一本吧？

  没有？那你估计会做得一头雾水。

  看过了？那有没有案例都似曾相识呢？

  这本练习册很多案例是直接来自第一本的，新增加的案例主要是分辨SCQ，这个真心没有意义啊～～～～

• 动态人体的创作基石

  作者：皮诺曹 发布时间：2019-02-23 10:33:15

  

  动态素描·人体结构

  8.5

  伯恩·霍加思 / 2000 / 广西美术出版社

  最近把手中关于人体绘画的书都翻了出来，想要重新读一读，以查漏补缺。我发现这些书总是停留在人体结构和解剖层面，不讲运动规律，甚至很少涉及人体透视，也许这两块很重要的知识另有别的领域书籍去讲？至少我认为这两块知识紧随结构和解剖知识其后，对于人体绘画来说格外重要。在我进行主题阅读的时候，我发现每一本书都像是巨大拼图的其中一小块，它们都有各自的优缺点，需要多读，需要取长补短，各取所需。伯恩·霍加斯的这本《动态素描：人体结构》依然是一本十多年前入手的老书，而那时候我能接触到的人体绘画方面的书籍寥寥无几，不外乎两本，一本伯里曼，一本霍加斯。现在又拿出来重读一次，希望能有一些新的启发和感受。

  霍加斯笔下的人体饱满而有力量，当时给我很大的震撼，并且还认真地临摹过，只是后来才意识到无脑临摹其实并不管用。本书是讲如何表现纵深空间中的动态人体，被霍加斯视为人体绘画的基本要素，其目的是可以不借助任何参考或模特就可以构思人体，画出任何视角、任何动作的动态人体，本书中所有的配图都是作者的即兴默画作品，足见其高度。只是霍加斯的表现风格未必讨喜，毕竟人与人审美不同，各有所爱。

  看目录可以知道本书前半部分讲基本形体，想要画好动态人体，那么必须先画好静态人体，作者用立体形块的思维来讲，非常适合初学者上手，没毛病，但却有一个缺陷，如果仅停留在简单形块的层面，会造成理论和实际脱节，对于实际的造型表现意义并不大。作者对人体结构模式的曲线规律是一大亮点，从图形的角度来认识人体，很有用，但却不够深入，如果没有解剖知识的支撑，容易进入只见树木，不见森林的误区，可以在了解了一定的人体解剖之后作为补充认知来进行强化。在描绘有纵深立体感的人体时，作者重新排列形体研究顺序的必要性，并且讲到理由，尤其是在读过其它书之后，更加印证了优先画躯干的合理性，毋庸置疑。

  本书的重头戏是在后半部分，即纵深空间中透视缩短的动态人体，作者着重讲原理，以及一些技巧性的程序，需要以理解为主，不能局限于作者的表现方式，其中提到了不少面对难题的心理应对技巧，不论对于初学者还是有一定基础的人来说都很受用。总的来说，霍加斯的经验对于人体绘画有很好的理论支撑，是一块非常重要的基石，但想要画好动态人体，书中的内容还远远不够，还需要不断地用实践去验证。