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目录

床上用品设计基础……………………01

特点能 …………………………………… 04

设计原则 ……………………………………… 05

设计要素 ……………………………………… 06

经验法则 ……………………………………… 06

面料和加工规范 ……………………………… 08

床的装饰设计基础知识………………29

床的构造 ……………………………………… 31

床垫 …………………………………………… 32

床单 …………………………………………… 34

床品的测量 …………………………………… 37

常用床品尺 ………………………………… 38

枕头类型 ……………………………………… 40

设计注意事项 ………………………………… 43

床榻主要术语 ………………………………… 46

床裙……………………………………49

加工方案 ……………………………………… 50

床裙基本组成 ………………………………… 50

床裙加工技巧 ………………………………… 53

床裙主要术语 ………………………………… 54

床裙类型 ……………………………………… 55

床罩……………………………………69

床罩的选择 …………………………………… 70

常用床罩设计 ………………………………… 75

枕套 …………………………………121

常用床枕尺 ………………………………… 122

枕套加工 ……………………………………… 122

碎褶枕套 ……………………………………… 123

打褶枕套 ……………………………………… 130

抽褶枕套 ……………………………………… 133

直边枕套 ……………………………………… 134

异形枕套 ……………………………………… 142

饰扣枕套 ……………………………………… 145

绑带枕套 ……………………………………… 151

镶边枕套 ……………………………………… 154

枕头饰套 ……………………………157

枕头饰套的加工 ……………………………… 158

装饰枕头 ……………………………175

常见枕形与尺 ……………………………… 176

贴边 …………………………………………… 177

拼色枕头 ……………………………………… 178

有丝带的枕头 ………………………………… 189

有饰扣和封口的枕头 ………………………… 197

带蝴蝶结和绑带的枕头 ……………………… 6

贴边枕头 ……………………………………… 219

带索环的枕头 ………………………………… 2

带帐帘式舌片的枕头 ………………………… 224

褶边枕头 ……………………………………… 233

皱纹枕头 ……………………………………… 239

饰边枕头 ……………………………………… 250

拉扣枕头 ……………………………………… 256

颈枕和长枕 …………………………………… 263

异形枕头 ……………………………………… 273

床头板 …………………………281

常见床头板类型 ……………………………… 282

单板床头板 …………………………………… 283

组合床头板 …………………………………… 298

起皱床头板 …………………………………… 305

拉扣床头板 …………………………………… 306

面罩床头板 …………………………………… 311

替代床头板 …………………………………… 317

床幔 …………………………………327

床幔种类 ……………………………………… 328

床冠 …………………………………………… 328

常见床冠 ……………………………………… 329

金属床冠 ……………………………………… 339

床冕 …………………………………………… 343

床冕的变形 …………………………………… 344

润色细节 ……………………………………… 345

传统床冕 ……………………………………… 346

褶皱床冕 ……………………………………… 351

平面幔床冕 …………………………………… 358

皱褶幔床冕 …………………………………… 360

垂波纹床冕 …………………………………… 365

盒式床冕 ……………………………………… 370

帐式床冕 ……………………………………… 372

檐口 …………………………………………… 378

山墙 …………………………………………… 386

传统山墙 ……………………………………… 387

帐幔 …………………………………………… 395

篷幔 …………………………………………… 406

天篷床 ………………………………415

床篷类型 ……………………………………… 416

床篷顶盖 ……………………………………… 418

全冠床篷 ……………………………………… 419

半冠床篷 ……………………………………… 421

开放式床篷 …………………………………… 430

帘巾式床篷 …………………………………… 436

后片式床篷 …………………………………… 442

凸起式床篷 …………………………………… 447

顶棚悬吊 ……………………………………… 449

沙发床 ………………………………455

后润色 ……………………………475

紧固件 ………………………………………… 476

边缘选择 ……………………………………… 480

工作室 ………………………………485

工作表 ………………………………………… 486

C.O.M. ?…………………………………………491

商协议 …………………………………… 492

词汇表……………………………… 495

致谢………………………………500

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编辑推荐

几乎和 “床”相关的结构部件及装饰元素本书都有所涉及，内容涵盖面广，素材丰富，而且以手绘图片呈现，图文并茂，通俗易懂。本书附资源，读者可轻松书中所有的插图和工作表，插图均是黑白线条图，便于读者将其打印出行再创作。

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• 作者：bartucsh 发布时间：2023-10-30 17:33:29

  有趣的科普书❤

• 作者：文兴 发布时间：2022-06-06 10:54:49

  好书就应该长这个样子。小则快，大则慢，这是很朴素地道理，道理很简单，能不能一以贯之很重要。获得成功最好的方法是做你擅长的事，学会扬长避短。

• 作者：薇薇安 发布时间：2015-06-12 14:35:01

  孩子除了需要课内的教材增加知识，更需要这样课外的读物丰富枯燥的学习氛围！！

• 作者：守兔逮只猪 发布时间：2018-05-30 16:04:09

  201805，3+6。

• 作者：❤ A 发布时间：2014-10-15 09:25:11

  想退了這本書

• 作者：シ__水_色_。ゾ 发布时间：2010-01-30 11:18:57

  这回房地产了……

• 罗德里亚的藤蔓

  作者：飞猫 发布时间：2007-11-26 12:09:15

      近来和玛丽这个名字总是很有缘，从纳博科夫的玛丽到多丽丝的玛丽，两个尽管名字相同，但是遭遇却各不相同。

      《野草在歌唱》是我在看完后让我失眠的书。有时候想想，本能地活着比思考地活着来得更快乐。多丽丝的玛丽，从少女时代起便本能地活着，她悠游于青春的长河里，不去想童年时歇斯底里的母亲，酗酒的父亲还有贫困潦倒的生活，她每逢想起“家”，就会记起那所像鸽子笼似的木头小屋，火车一经过，房子就震动 ；一想到结婚，就记起父亲生前回家来那种醉得眼睛通通红的模样 ；一想起孩子，就记起哥哥姐姐死了时，母亲那副哭丧着脸的样子，既悲痛，又那样冷若冰霜。她喜欢别人的孩子，但是一想到自已生孩子，就心惊胆战。看到人家结婚，就觉得伤感，她不愿意记起这许多事情，她一心一意地要把这些事情忘了。她也不去计划末来，只是，满腔热情地投入于她那自得其乐的三十岁之前的生活里。

      三十岁之后，她学会了思考。这来源于外界对于她三十岁还末结婚的种种猜测中。她是对男人那样的惧怕，可是，她却抵不住流言的力量。自己对于生活的幻想，在事实面前或是在某种抽象原理面前破灭是件可怕的事情，她自信在瞬间破灭。她隐隐得觉得内心的空虚及一种不知道来自何处的恐慌。最后，她遇到了迪克，这个男人把她当作天下唯一的宝贝。她很迫切地需要这种情感，她需要借此来恢复自已的自信。她很仓促地嫁给了只见过两面的农场主迪克。这两个孤独无依的人，期望能相互取暖，相互给予生活的热望。

      只是，玛丽的那种希望通过结婚换一个环境，安静地生活的念想，与实际有着深深的落差。她一定要“接近自然”，而这话只是从她所读的一些怡情快意的伤感小说中学习来的，这些，都是提纯抽象了的世界，她所认为的自然也就是周末去野餐，坐在树阴里，听听手提留声机里放出的舞曲，本质上还是留恋城市生活的，逛街、去公司办公，城市生活对于她来讲，依然是有着诱人的吸引力的。她所知道的婚姻生活与之想象的也是有落差的。她并不知道贫穷的处境是怎样的一种境地，多年的还算悠游的城市生活，使她无法想象得出乡村的贫穷是何种的境地。她只是认为这种贫穷与她备受折磨的童年生活毫无关系，她只是把它看做一件和艰苦环境做斗争的事情。事实上，在她走进那个“家”时，她就后悔了，空旷的田野里，怪鸟飞过，树林间回旋着诡异的风，寒酸破旧简陋的家俱，而她，只是迪克孤独的单身生活的终结者、陪伴者，更重要的是：她无比恐惧地感觉到，她在这里的生活，将与她母亲的生活一般无二，而这，恰恰是她最为惧怕的结果。

      但是，那时的玛丽，对于新生活，毕竟还是充满希望的。她并不觉得糟到那个地步。迪克对于她，低声下气，在这一点上，极大地满足了她的自我优越感。这个男人并没有她想象得那样可怕，他是有温度的，有血有肉的，而绝不是她想象中的那种有手有嘴而没有肉的男人。她用光了她的积蓄，来装扮自己的新家，她每天早上锣声一响便起床，与迪克喝茶，送迪克去田里，精神饱满、意志坚决，使生活过得很有乐趣。但是，当她最后无事可做的时候，一种不安与心灵的荒芜感便窜生出来。她看完了所有的可看的书，却还是那样的无措。

      而她那种骄傲感也被现实一点一点地擦拭掉。她无法与附近的农场主的妻子们沟通，她们的那种话题，引不起她的兴趣，而她对于别人的自傲，也使自已被排斥在圈子的外面。她唯一可以相处的人，就是迪克。而迪克，却将时间大把大把地花在了田地里。对于那些土人，她从小接受的种族观念，也使她无法与之平等相处，对于这些人，她是白人，她本能地对黑人充满了敌意和戒心。白人的优越及白人与土人间的仇恨感，势必使她孤立在土人的世界之外。她就这样被抛弃在各个圈子的外面。

      而她与迪克之间因为生活环境、思想理念、社会观念不同而导致的鸿沟越来越大。迪克对于她，从开始的讨好逐步变化为对她的冷漠、无视。她对于土人的冷酷、挑剔，使迪克越发地不可理解她。而迪克对于农场的经营方式，玛丽一眼就看出了为什么无法获利的原因，可是，这两个人，是倔强的人，相互之间无法妥协，用冷笑、轻蔑的意味来彼此嘲笑对方。迪克尝试养蜂、尝试开小店、尝试养猪、养吐绶鸡，可是，他性格的缺陷使之总是半途而废而玛丽给予他的建议，他一个都听不进去，甚至挖苦。这样的境遇，使玛丽更加怀念起旧时时光的好来，她尝试出逃，回到那个曾经快乐的生活里。可是，生活却很残酷地告诉她：之前的生活，她已回不去了。她早已被它抛弃！她只能回到她那个让她索然无味的生活里。

      迪克也尝试去改变生活，但是，他在打击面前，早已不再是之前那个血气方刚，气血旺盛的人了，贫穷早已使他处处小心翼翼，步步为营了。玛丽一再的鼓励也无济于事。她想挽救她的婚姻，也想挽救她自己，可是，一次次地在这个封闭的农场里的交锋中都败下阵来。她在这个密闭的牢笼里，如苍蝇般地乱撞，求生，可是，她是敌不过这个强大的环境的。她也不了解社会与自身关系的重要性。她所知道的是：生活于她，是无望的了。她就象一朵花儿，迅速地萎顿，枯竭。罗德里亚那炽热的阳光也无法温暖她那冰冷死寂的心灵了。

      如果说黑人摩西的出现，还能让她觉得人世间还有一点温暖的话，那么，她活着尚许有一点意义。可是，他的出现，玛丽在内心深处早已预感到了等待在生命尽头的结果只会是厄运。但是，摩西给予她的是她所渴望的安慰、爱抚、关怀和力量，还有一点点生命的热度。而他们之间的这种暧昧，是敌不过玛丽内心强大的种族观念的。

      她一步步地被动地接受环境与命运的摆布，她不知道自由的本质。生活每掠夺一次她的情感时，她便关起一扇窗户，直到再也没有什么可夺去时，她也就只能活在那个令人窒息的自我世界里了。

      罗德里亚湿热的气候，会促使她那个屋子边藤蔓的迅速成长，藤蔓会穿过破碎的窗户，长驱直入地爬满她的床，她的桌子、她的厨房，然后快速地将一切掩埋掉，而她，所有的希望、爱情、婚姻、热情、健康、快乐、青春、智慧，都被生活这根藤蔓一一包裹起来，越包越紧，最后碎成粉沫，甚至连生命的躯壳也不留，一起吞噬得干干净净。

      有人看完这本书失声痛哭，她说，生活没有参照也就罢了，浑然不知地过着日子，可是一旦这个硬茧被剥离出来，赤裸裸地摆在眼前时，对于生活、婚姻、爱情的失落与顿悟是让人难以抑制住悲伤的。那种埋藏于心底的东西，想要倾诉却无从倾诉时的那种绝望，象足了玛丽当时的心情，所以，她将自己怕活动空间越缩越小，小到连自己的心房都容不下这种沉重的压抑感与无助感。还好，她只是有一点小触动，经历没有玛丽复杂，生活于她，还是有很多希望的。

      多丽丝奶奶的书，阅读之时，是很流畅的，文字饱满坚实，没有晦涩的意象，没有激烈的冲突，只是，心平气和地讲述，波澜不惊里，让人感受到生活的艰难，女性生存的不易，还有种族的、文化背景对于人的影响。

• 村上春树：读小说的人最务实

  作者：亚比煞 发布时间：2016-12-17 16:21:14

  村上春树是从28岁开始决定写小说的。

  从那之后，他的作息之规律，写作之勤奋堪称文学界的模范，每年他都在不断推出新作品。

  但是唯有一个例外，就是在东京地下铁毒气事件发生之后的那9年。

  所谓东京地下铁毒气事件，就是奥姆真理教的麻原彰晃教主，派了一些使徒拿着剧毒的沙林毒气，放在东京地下铁的几个人流密集的地区，杀害了很多人。这件事当时在世界范围内都是相当轰动的恶性暴力事件。

  村上春树，被这个事件震惊了，此事无疑对他的精神造成了非常大的冲击，使他震惊到在接下去的整整9年里，他停止了他极有规律的写作计划，投身到对这个事件的调查中去。不同于新闻记者的调查，他作为一个小说家，更关心的是这个事件中的人，尤其是那些施害者们，他们是出于什么动机来做这件事？在这之后，支配着他们的到底是怎样的一种力量？

  在调查中，他访问了许多的受害者及其家属，试图了解这个事件对他们的影响，对他们的创伤予以关注和理解。

  但对他而言更重要的是，他与那些加害者的对谈，他要看看这些人究竟是谁，究竟有何特别。

  调查的结果是：这些人从任何层面上来看，都并没有特别邪恶，又或特别愚蠢。他们唯一的不同就是他们对这个世界不满意，他们总是试图把自己和他人分别开来，给自己创造一个理想国，并且融入其中。

  村上还发现，这些人有一个共同点，就是他们都从来不读小说，这可能也解释了为什么他们难以分辨出真实世界与想象世界的区别。经常读小说的人，尤其是读过好小说的人，会更容易分辨出两个世界的不同，不太容易被所谓的理想国所迷惑，不太容易深陷其中无法自拔。

  这件事调查的结果，可以说，从此在本质上改变了村上春树，改变了他看待世界的角度，此事之后，他所有的创作中都多多少少绕不开这个主题，即：人类是如何在自己生命中营造出这么多的乌托邦，又是如何被它所控制，从而画地为牢，作茧自缚的？

  到了1Q84，他总算是终于以正面迎战的方式，对这个主题进行了前所未有的深度挖掘，算是给自己多年的思索尽力交出了一份答卷。当然，是以他一贯的预言小说的写法，不是现实，而是如卡夫卡的《城堡》一般，先创造出一个类现实的，却非现实的世界，如同一个平行宇宙，然后在这个宇宙中自由的阐发和推演这一主题的经过与结果。

  这个平行宇宙，自然是从青豆那一次被堵在高速公路上开始的，当她沿着梯子爬下去之后，我们就开始跟随她进入1Q84的世界。村上并没有解释这个乌托邦是怎么出现的，它从表面上看起来似乎与真实世界无异，只不过，它把很多原本内化于人心之中的东西变的更为具象了，比如小小人，空气蛹，天吾父亲的阴魂不散，等等。

  很多人在疑惑，小小人和空气蛹到底是什么，他们看起来纯真无害，甚至有点可爱，但很明确却是邪恶的化身。

  我的看法是，小小人应该就是乌托邦中意识形态的具体化，他们能从空气中抽出丝来结成蛹，就像意识形态无形无影，却可以将人困在其中，空气蛹，就是无形的牢笼。而当那些空气蛹成熟之后，它们甚至能够诞生出人的子体。

  这个子体，是被异化的人，是拥有你的形象，却和你完全不同的空心人，就像我们现在看到文革的一些影像会感到恐惧，仿佛那些人是行尸走肉一般，他们就像从空气蛹中诞生的傀儡，没有自我，完全受控，并沉醉其中。

  从书名上，我们可以看出村上很明显的是在向乔治奥威尔的《1984》致敬，这两本书探讨的主题确实极为相近，关于乌托邦对人性的扭曲、异化、控制，所不同的是奥威尔更多聚焦于国家政治层面的描写，而村上把这一触须伸展到更多的领域之中，包括宗教、职业、甚至NGO团体之中。

  从柏拉图的理想国，到近代的社会主义，人类对本体论的幻想从未放弃过，始终是哲学探讨的中心主题。用尼采的话说，人们总是不愿意相信我们所在的这个世界，就是唯一的真实的世界，人类永远重视彼岸的世界，胜过关注脚下这个真实的大地。总是更愿意将生命投身于去另一个更美好的世界。尼采说，这是一种对秩序和完美的偏执而病态的索求。

  用群体心理学的角度来说就是：人们总是渴望投身于一个更庞大的理想，一个更伟大的团体，以它的目标为目标，从而逃避追求自我价值的内在召唤，掩盖自身毫无价值的空虚的恐惧。

  因此，无论有意还是无意，每个人都致力于在自己的生命中，打造一个乌托邦，把自己的生命价值附着于其上，找到满足和充实。这本身也许无可厚非，但可怕的是，有些人对乌托邦沉迷太深，并强硬的把它视为普世标准，并用它来排挤、胁迫、控制，甚至残害他人，自认为正义并且心安理得。

  在1Q84里，乌托邦以各种面目出现。书的两条主线，一个是青豆，一个是天吾，他们从小就认识彼此，是同一个学校的学生。他们未曾交谈过，却在心中深埋着对彼此的深厚感情。因为，他们都同样是在乌托邦的控制下长大的，他们的感情，也是建立在对乌托邦的厌恶之上的。

  天吾的爸爸，是一个在无线电视台的收费员，对他来说，他的乌托邦就是那个庞大的电视机构。作为一个小人物，他深深的为自己能够成为其中的一员而感到自豪，那份职业，就是他的理想国。他是如此陶醉于他的职业，这份职业给了他这样的小人物一份理所当然的权威，令他感到强大，于是，每个周末，当别的孩子都被父母带去游乐园玩耍的时候，他却强迫天吾和他一起去挨家挨户的收费，每一次咄咄逼人的敲门，在他看来，都是他无上光荣的明证。

  青豆的处境也类似，她的父母是耶和华见证会的成员，这是一个异端团体，以禁止输血等奇特的教义闻名于世。青豆同样是一个没有童年的孩子，同样在每个周末都被父母逼迫着上街去传道，散发传单，拉人入会。

  这两个孩子都同样生在一个迷恋乌托邦的家庭之中，因为家庭的特殊，他们在学校里收到排挤，被所有的同学嘲笑，没有朋友。他们不能够像正常人的孩子一样去玩乐，天真的长大。

  只有在每一个周末，天吾和青豆，被各自的父母牵着从街头走过的时候，他们会心的望向对方的眼神，才是他们唯一的鼓励，那样的眼神，是他们世界里唯一的理解，唯一的光。

  当青豆躲在那个房间里头躲避邪教团体的追杀时，一直有天吾的父亲的亡灵在敲门，这是一个诡异的情景，这当然不是真的。我想村上要让我们体会到的，其实是青豆内心的挣扎，她当然是痛恨乌托邦的，但同时也难以摆脱它的影响，那个即将死去的乌托邦的亡灵在回光返照，不断地骚扰和逼迫着青豆。

  青豆躲在房间里的那段时光，可以理解为她躲进自己内心的自我修行。那个始终叩击她房门的声音，就是残留在她身体中的，乌托邦最后的影响力，她真正要逃避追杀的，正是这个。

  所以，村上真正想写的故事，并不是什么对邪教团体的革命暗杀之类的，他真正写的是一个人如何在乌托邦的影响之下长大，又如何去勇敢的和它斗争，最后终于逃脱它的故事。他在试图用这样一本小说，探索一条可行之路，为自己而探索，也为世界而探索。

  因为小说，并不只是提供给人们茶余饭后的无聊消遣，就如毕加索说：“艺术家的作品，不是为了装饰你家客厅和厕所而存在的”。小说是对现实的描摹，又不仅限于此，它更是一个现实的放大镜，凸显出社会这个身体之上的症结和肿瘤，并且不仅仅是从理论的层面来推演，而更是试图通过探索一条实践的路径，去给出这个问题的解答，因此，如果说哲学是社会的医学理论，那么小说，就是临床实践。

  当青豆和天吾最终逃脱了邪教的暗杀，顺着生锈的铁梯回到现实世界的时候，他们终于摆脱了缠绕一生的乌托邦的梦魇，他们获得了人生的意义。

  那意义就是脚下这个真实的大地，腹中那个真实的生命，以及他们双手紧握住对方的那种真实的温暖。

  有人认为看小说的人是不务实的，而村上却说，看小说的人，才是最务实的。

  通过一部好的小说，我们得以探索一种出路，得以看破世界设置的种种隐形陷阱

  通过小说，我们得以经历无穷的次元世界，正如梦境能够释放了潜意识中的不良冲动，小说也有同样的作用。

  宁愿在黑夜里做梦，而不要做一个梦游者。

  梦醒之后，神清气爽的面对生活。

  这正是读小说的意义。