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人类关于美的观念从何而来？艺术之美何以历久不衰？艺术创作的起源在哪里？作品结构中除了纯美的感性和感性，是否具有更深的社会文化隐喻？本书是何新的美学与艺术论集。作者知识浩瀚，涉猎广博，从上古到现代，从东方到西方，从史前岩画到令人难解的野兽派、立体派，本书都有独具慧眼的阐发与剖解。本书不仅是一部美学理论史，也是一部深入浅出的艺术文化史。

新版序

美的语源

美的分析

试论审美的艺术观

――兼论艺术的人道主义及其他

关于艺术美的三种类型

――读黑格尔《美学》的一则札记

略论艺术的形式表现与审美原则

――兼论艺术的起源问题

艺术现象的符号学分析

沦“先锋”艺术与西方现代文化精神的转移

典型理论的几点探讨

论典型性格的复杂性问题

当代文学中的荒谬感与多余者

――读《无主题变奏》随想录

［附录」

关于多余人、局外人及其他（赵越胜）

对赵文的几点答复

当代中国文学中的存在主义影响

――冉论当代义学中的荒谬感与多余者

武侠文学源流研究（上篇）

一、当代文学中一个引人注目的现象

二、关于“侠”的起源

三、“侠”的社会根源与早期游侠作品的历史意义

四、侠与侠文学的源流

五、侠与古典武侠小说的堕落

武侠文学源流研究（下篇）

一、新闻报刊是新武侠文学的原始载体

二、新武侠小说的三大主题

三、无对象而有意义的幻想型小说

四、新武侠小说中隐涵着一个民族的一部苦难史

五、人生乃是一段长途的旅行

六、侠的人格解放与人格独立

论《河殇》

一、《河殇》的历史哲学支柱

二、《河殇》依托于哪些意识形态

三、“庸俗进化论”与单线进化论

四、《河殇》与西方中心论

五、《河殇》题名揭秘

六、为什么屈原不是“全盘秦化论”者

七、一个信口开河的胡说

八、《河殇》的主题

九、来自无知的胡说

《新星》及《夜与昼》的政治社会学分析

双元宇宙的象征

评王蒙短篇小说《夜的眼》

评王蒙短篇小说《风筝飘带》

理性与文学中的一道魔圈

论中国古典绘画的抽象审美意识

中国古典绘画的符号与象征

中国上古神话的文化意义及研究方法

盘古神话之谜的阐释

《何新画集》自序

关于钟馗的起源

附录关于美学问题的学者通信

1．谈中国神话研究（金克木）

2．谈形式美问题（吴冠中）

3．谈张大千的泼彩艺术（何海霞）

4．谈美学与神话（潘�兹）

5．钱钟书写给胡乔木的信

6．胡绳先生的信

7．江兆申先生的信

后记

在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。多年来，他在理论上提出了许多新的观点，其中最有影响的一次是1990年12月11日《人民日报》发表他的长文《世界经济形势与中国经济问题》。他的许多文论曾送到最高领导层，受到广泛注意。

何新没有读完大学，但他曾被中国国家权威机构――中国社会科学院聘为研究员。他不是共产党员，但在理论方法上却信仰马克思主义。

何新1949年12月出生于浙江温州苍南，5岁随父亲定居北京。他在北大荒生活过9年。在这9年中，他从事过多种职业。当过农民，铸造工人，由于写信反对文革运动而成为反革命，挨过斗、坐过牢。这个时期最戏剧化的一段经历是1970年，他在北京流浪了一年。流浪的目的，是为了能够在当时重新开放的北京图书馆里阅读书籍。在这流浪的一年中，他经常每天只能吃两个烧饼一碗豆腐汤，栖息于地下防空洞。但在北京图书馆的阅览室里，他阅读了马克思、恩格斯的著作，黑格尔的著作，以及意大利思想家克罗齐的美学著作和南斯拉夫政治家德热拉斯的著作。

1975年以后，他成为黑龙江省一个小县城友谊县的教师。1977年恢复高考，他被录取到黑龙江一所大学，但不到一年，便自动退学，回到北京。他认为自己已不必要在大学里耗费4年时光，谋取一个文凭。命运证明他的自信是对的。1979年他应聘到中央财政金融学院任代课老师，教授古代汉语及古代财经文选。一年以后到中国社科院。先在科研局作秘书，由于陆续发表了一些有影响的论文，引起了学术界的注意。1981年他受聘担任历史学家黎澍的助手。1982年以后开始独立从事研究工作，先后在近代史所、研究生院、文学所工作，被聘为助理研究员（1985），副研究员（1987），研究员（1990）。这些职称，每一次都是由于他在学术上的杰出表现而被中国社科院学术委员会破格特别批准的。

1991年何新进入全国政协，被特殊安排为专职委员。他除了以大量精力从事历史、考古、语言、神话方面的研究外，同时也密切关注着对于我国国家发展、民族生存最紧迫的现实经济、政治和国际关系问题的研究。并随时将其研究成果和建议，直接向党和国家领导提出报告。

1990年秋，他应日本著名人士德间康快之邀访问日本，会见了后来成为日本首相的参议员宫泽喜一。归国后就日本对华政策动向向国家最高领导作了汇报。在归国后写的研究报告中，他在国内最早地揭示了世界上三大货币经济集团（美元、马克、日元圈）的分化和崛起。

1992年3月他应古巴亚太研究中心和驻华大使格拉先生之邀访问古巴，卡斯特罗专门安排会见他，与他共进晚餐并在我国驻古大使的陪同下，极其破例地与他进行了9小时的长谈。归国后他将古巴经济、政治社会情况向中央作了实事求是的报告，并提出了援助和贸易的建议。卡斯特罗曾希望他到古巴担任亚太研究中心主任。

1993年在日本富士电视台专程安排下，在北京对他和美国未来学家托夫勒联席进行了特邀采访，在与托夫勒的对话中，何新展示了他对21世纪人类前景和面临问题的预测和展望。何新以自已卓越的才华和独到的眼光奠定了他在中国学术界的特殊地位。他在1987年预言苏联改革必会失败以及国家将解体。在1990年与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要问题并下是“需求大于供给”而是生产过剩，他在l993年向邓小平及中央上书指出当时过热的房地产业可能成为“泡沫经济”；他提出的“发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权”的观点被广泛采纳，成为中国回击美国人权攻势的武器；他的许多经济学观点由于密切联系现实和具有务实的可操作性，而深刻地影响了国家的决策。

由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各王要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界各大著名传媒。1994年后，何新埋头研究和写作，拒绝与内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演，从公众视线中遁失。

［摘自《跨世纪人才》（作者：言午）及《中国高层智囊：影响中国发展进程的人》，陕西师大出版社，2000年4月出版。京华出版杜2000年8月出版］

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书籍介绍

人类关于美的观念从何而来？艺术之美何以历久不衰？艺术创作的起源在哪里？作品结构中除了纯美的感性和感性，是否具有更深的社会文化隐喻？本书是何新的美学与艺术论集。作者知识浩瀚，涉猎广博，从上古到现代，从东方到西方，从史前岩画到令人难解的野兽派、立体派，本书都有独具慧眼的阐发与剖解。本书不仅是一部美学理论史，也是一部深入浅出的艺术文化史。

• 作者：芒果布丁可乐 发布时间：2022-10-04 10:25:09

  付天钰送了我一本被他翻烂的，高中时被我捐了。

• 作者：洛川 发布时间：2013-10-15 13:56:53

  一个垃圾作者。

• 作者：Tinnn 发布时间：2016-03-10 08:05:20

  可能有1w个AlphaGo，只有一个藤原佐为。

• 作者：人间草木 发布时间：2013-01-04 19:01:41

  当年看这本书，觉得很棒，现在看起来，也就是个人论文集，有些观点挺深刻新颖，不过腔调还是中国人用西方的话语思维在说中国人的事情，不过如此。

• 作者：陈十七 发布时间：2020-09-03 15:45:41

  读了1/3，其实也只有这部分读得懂，各种学科知识太多，理解无能。

• 作者：我刚才吃了米饭 发布时间：2023-04-04 19:28:41

  Usher好可爱，和女友选房子用的互动新闻算房租。第一章阐述了“子专业”的框架，把互动新闻费劲地区别开，和阿伯特的职业管辖权对话，但感觉其实作为史料案例的价值更大些。

• 关于莱昂纳德·科恩的两篇随笔 by 洁尘

  作者：at 发布时间：2014-05-20 11:38:14

  有人看过《1970年怀特岛音乐节现场》这部纪录片吗？

  我没有看过。太想看了。

  1970年的怀特岛音乐节，被认为是有史以来全世界最大规模的一次人类聚会，这部纪录片是怎样呈现的？！

  上个世纪的六、七十年代，是摇滚运动狂飙突进的年代，规模巨大且影响深远的有著名的伍德斯托克音乐节。从1968年开始，怀特岛音乐节开始举办，到1970年的第三届时，发展为参加人数超过60万人的无比骇人的人类聚会。可能就是因为太骇人了，这一届过后，怀特岛音乐节就停办了，直到2002年才重新开始举办。

  最近读莱昂纳德•科恩的传记《我是你的男人》时，在文字上感受了一番1970年怀特岛音乐节的盛况。

  1970年的夏天，本来是上流社会人士度假圣地的英国的怀特岛，正准备举办第三届摇滚音乐节，主办方预计将有十五万人上岛，正严阵以待中。这个时候，已经成为跟鲍勃·迪伦一样的时代行吟歌者的36岁的诗人莱昂纳德•科恩，正和他的演出团队在前往怀特岛的路上。路途中，科恩的经纪人递给他最新的一本摇滚杂志，上面有他最新专辑的整版广告，广告词曰：“你想从自己的生活状态中抽离出来，想遁入孤独中静静地思考，思考一切，包括你自己，她、它、他们。和你们一样，诗人也会这么想。但和你们不一样的是，诗人会将所思所想呈现在纸上。而和其他诗人不一样的是，莱昂纳德•科恩将诗歌化成了歌唱。……这个世界上或许有数百万个莱昂纳德•科恩，甚至你也可以是——做他去吧。”

  是的，做他去吧。年轻人就是想的。

  就在这个时候，六十多万个想在音乐中逃出现实遁入化境的年轻人已经攻陷了怀特岛，主办方的组织工作已经完全失控，漫山遍野都是逃票的摇滚乐迷、嬉皮士和想用各种手段经由各种途径改变世界的激进分子。从山头俯瞰下去，音乐节的现场完全成了战场，各种建筑物以及栅栏被纷纷推倒，尘土飞扬，各种货摊和各种车辆已被纵火者点燃，浓烟滚滚，音乐节主会场前面倒卧着成千上万的已经嗨了几天药的筋疲力尽但依旧十分亢奋的年轻人……。科恩被安排在音乐节的第五天也就是最后一天登场演唱，他到达时看到就是这样一幅景象。

  在科恩前面演出的是著名的吉米·亨德里克斯。有人朝舞台投掷了燃烧物，引燃了顶棚，亨德里克斯在众人的嘶喊和奔腾的火光中毫无畏惧地继续演奏。科恩也一点不害怕，但他暂时不能出场了，因为之前有人冲上舞台把钢琴和电风琴给烧掉了。科恩让工作人员去找替代的钢琴和电风琴，在找到之前他去车里睡一会儿。半夜两点，科恩被叫醒，被告知可以上台了。此时此刻，天上飘着冷雨，台下是几十万已经几天不眠不休的疯狂的年轻观众，这个时候，他们很可能会因为对演出不满意上台把科恩给杀了。科恩和他的乐队磕了药，梦游般地飘上了舞台。后来有人回忆说，当科恩缓缓地开口唱的时候，全场一下子就静下来了，所有人都像是被勾了魂，慢慢地，几十万听众一个个点燃了手里的火柴、烟、蜡烛，火苗在烟雨中漫山遍野地闪烁着。

  “苏珊带你到她在河畔的居处/你会听见船徐徐驶过/你会和她共渡今夜/你知道她半颠半狂/正因如此你想到她身边/她款待你的茶和橙子/是来自远远的中国/你正想对她说/你已经没有爱可以给她/她让你融入她的节奏/她让河水去回答/你一直是她的爱人……”

  科恩在怀特岛的现场演唱了他著名的《苏珊》。我的手机里一直存着《苏珊》这首歌，我调出来一边听一边想象当年的那个场景。这么安静、这么私密、这么亲昵的歌，是怎么把几十万癫狂的人群镇定下来的？是因为那种连接人心最深处的蚀骨的孤独和美好，一个人听和几十万人一起听都是一样的，都可以达到完美的心碎境地。

  关于1970怀特岛的几句后话是：这个夏天过完后，进入初秋时，那个在舞台火光中大无畏的勇士吉米·亨德里克斯因服用安眠药引发的剧烈呕吐窒息而亡；科恩，一方面在外名声大躁，另一方面陷入重度抑郁状态，生不如死。这只是1970年怀特岛音乐盛宴散场后的两个个案。

  2014-5-6

  我的灵幻药

  我基本上不喝酒，从未磕过药，所以有人问我，那你怎么让自己嗨呢？我说，有音乐就可以了。很多年前，我还有精力泡吧，时不时和老友们在成都玉林西路的白夜酒吧玩，很多时候大家会随着音乐跳舞，大家都说我，咦，这个人酒都不喝，嗨成这个样子，简直就是自来嗨嘛。

  其实，作为一个不尝试任何灵幻药品的人，我根本不知道它们到底有什么样的效果，但我想用它们来形容一下来解释一下音乐于我的作用。我是一个影迷，看很多电影，为了写电影随笔，也做很多关于电影的功课。电影跟音乐的作用比较接近，有些电影会让我产生代入感，但相比音乐所能产生的那种灵魂出窍的强烈效果而言，电影还是冷静了太多。

  在音乐方面，我的素养非常简陋，也从来没有做过什么功课，就凭着一种本能和某些旋律发生化学反应，任凭某一段音符或者某一句歌词直接撞上心头，完全随机且随缘。莱昂纳德·科恩就是好多年前无意中撞上来的一个歌者。

  写作中间休息的时候，我一般就点开一个音乐网站，然后点个栏目。新歌一般不会点，经常点的是老歌或者是英文歌经典什么的，然后点全选放送，然后闭上眼睛听到什么是什么。很多时候，我其实并没有在听，只是任由耳边的声音飘过，让自己的脑子放空。但是，久走夜路，有时，就会有一段曲子或者一首歌像鬼一样地冷不丁地朝我扑过来。那一次是这样的一首歌，一开始是这样的歌词，

  “I saw you this morning，

  you were moving so fast，

  Can’t seen to loosen my grip on the past。……”。

  那个低沉的男声是深夜的月光下的一把华丽厚重的刀，它猛地朝我劈过来，我同时既挨了刀刃又挨了刀背，锐痛和钝痛绞裹着一并袭来……。

  这首歌是科恩的《In my secret life》。我从此就开始读他的诗，听他的歌。他的歌我听了不少，也听了很久，但没有一首能够唱，因为完全没法唱。他不是一般意义上的在歌唱，他是在吟诵，是沿着某些音符吟诵他的诗，像诵经一样。

  最近在读《我是你的男人》，刚刚出了中文版的科恩传记。

  有太多关于科恩的说法——孤独、敏感、脆弱、悔意；圣徒般的悲悯、天才式的忧郁、催眠式的魅力……。还有，金子一般的句子，让所有人心碎的穿透力……。对于我来说，科恩是我大麻，是LSD，是我的灵幻药。

  在他的这本传记里读到，当年他在棚里录歌的时候，那些阴郁的歌经常会在半夜录制时效果最好，这个时候，工作人员会去检查卫生间里的剃须刀片是否收好了，防止有人在他的歌声中割腕。

  在《In my secret life》里，有一句歌词是“And it’s crowded and cold

  in my secret life”，是的，他的秘密人生拥挤而冰冷，非常的阴郁。

  科恩是一个瘾君子，一个嗑药的人，他依赖安非他命来让自己镇定，依赖大麻和LSD来让自己产生幻觉。他是重度抑郁症患者，但他的诗和歌声一直在帮助世人，直到现在，这个80岁的老头儿还在做着这个救世济人的工作。他对世人的帮助从来不是高高在上的打捞，而是托举，在他的歌声里，我觉得他是跌落在井底的那个人，是最痛苦的那个人；心还能有多糟糕，人还能有多难受，没关系，有科恩呢，他是垫底的那个人。他用他的阴郁温暖了所有的人。是的，阴郁的暖流，就像月光下闪闪发光的河流，那些美妙的涟漪，那些梦幻的光斑，你肯定有这样的经历，你肯定被这样的景象安慰过，你说不定会有投身其中的某个念头，但你肯定也知道，河水冰冷，一去不复返。

• 《人间词话》再读记

  作者：荒野行思 发布时间：2010-08-29 23:59:41