树的艺术史 [英]弗朗西斯·凯莉（Frances C [英]弗朗西斯·凯莉（Frances C【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

树木真实地活着，在神话中出没，在观念中穿行。

树木承载了太多人类的经验，是我们与自然，与非自然紧密相连的纽带。世界之大，文化各异，从古至今，树木从来就不是历史舞台的配角。一树一木，仪容堂堂，意蕴玄妙，形态俊美，已让无数文人墨客才思泉涌。

本书引人入胜之处在于对树木意义和使命的深探，既深挖内涵用途，又作意象拓宽引申。从苹果树、桦树、雪松、桉树，到橡树、柳树和紫杉，一路探来，我们遇见埃及树之女神哈索尔，为众生分撒补给，敬畏那献给宙斯的擎天巨橡，叹息伊甸园中的亚当和夏娃偷尝了智慧树的禁果，感动佛陀顿悟于菩提之下，我们也幻想食一颗西王母长生不老的寿桃，欣赏过伦勃朗名画《三棵树》，再对威廉•布莱克笔下的恢弘意象叹服……

引子 -

树之古老 -3 -

大英博物馆之树缘 -3 -

章 -树简史 -

节　树木知多少 -8 -

名何为名？ -8 -

树木栽培 - -

世界失而复得 -6 -

第二节　树木之神与蕴 -24 -

基督教传统中的生命之树 -28 -

知识树与家谱树 -35 -

现代世界中的生命树 -40 -

树林别趣 -43 -

艺术与自然 -48 -

第二章 -树木馆 -

猴面包树 -名副其实的“生命树” -56 -

桦 -树 -树中淑女 -58 -

构 -树 -魅力树皮布 -64 -

黄 -杨 -制琴良材 -68 -

雪 -松 -气味芳香，难得之材 -72 -

椰 -树 -全身是宝 -76 -

山 -楂 -有迷信残余到国王徽章 -80 -

柏 -树 -凭吊伤怀　千古悠悠 -84 -

桉 -树 -梦幻般的传说 -90 -

无 -花 -果 -隐秘意深 -92 -

梣 -树 -战争与她携手 -和平与她拥抱 -98 -

银 -杏 -很古很魅很抗爆 -02 -

愈 -疮 -木 -结缘神灵 -04 -

月 -桂 -太阳神依旧的爱 -06 -

苹 -果 -令人浮想联翩的符号 -0 -

桑 -树 -丝绸之路的源头 -8 -

橄 

弗朗西斯·凯莉，曾先后任大英博物馆公众参与顾问、书画部副主任。凯莉女士现为职业咨询师、艺术研究员、学术顾问。凯莉女士参与了大英博物馆与基尤皇家植物园合作建设的博物馆前庭景观设计，连同对大英博物馆藏品的宽广知识，探索树木主题的人选非她莫属。凯莉女士著述颇丰，主要有 《及未来的模样》《现代斯堪的纳维亚绘画》《歌德时代德国印刷业》《英国94-960先锋派印刷》《德国880-933年间的印刷业》。凯莉女士同时还是“城市之树”（TreesforCities）组织赞助人。

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有什么比断头残肢堆挂树梢，画作却命名为“壮举，有遗体堆出！”更为辛辣讽刺的呢？

德拉尼树影，惟妙又惟肖。

纸叶与绢花，剪子起落成。

错落且有致，绿脉幽幽布，紫瓣深深裁。

——伊拉斯谟·达尔文《植物之爱》，1789年

斯塔卡桦树皮卷，约8500年前（图说）

英国北约克郡斯塔卡存有最重要的中石器时代考古学遗迹，年代估计在公元前8770年至公元前8460年你之间。（正文）

约瑟被命定派遣到英格兰传播福音。按照神的吩咐，他在卓帕乘船，……渡过地中海。终于，那天他在萨摩塞特郡巴罗海碗上岸……

希腊语中，“Pyxos”意为“盒子”，好像树木中的盒子，“pyxis”的意思就是“黄杨木盒子”。

与手稿插图、石刻和木刻相比，这些木雕图案更将这件乐器的年代往前推至1310年至1325年。

编辑推荐

树木真实地活着，在神话中出没，在观念中穿行。树木承载了太多人类的经验，是我们与自然，与非自然紧密相连的纽带。世界之大，文化各异，从古至今，树木从来就不是历史舞台的配角。一树一木，仪容堂堂，意蕴玄妙，形态俊美，已让无数文人墨客才思泉涌。本书引人入胜之处在于对树木意义和使命的深探，既深挖内涵用途，又作意象拓宽引申。从苹果树、桦树、雪松、桉树，到橡树、柳树和紫杉，一路探来，我们遇见埃及树之女神哈索尔，为众生分撒丶补给，敬畏那献给宙斯的擎天巨橡，叹息伊甸园中的亚当和夏娃偷尝了智慧树的禁果，感动佛陀顿悟于菩提之下，我们也幻想食一颗

书籍介绍

树木真实地活着，在神话中出没，在观念中穿行。

树木承载了太多人类的经验，是我们与自然，与非自然紧密相连的纽带。世界之大，文化各异，从古至今，树木从来就不是历史舞台的配角。一树一木，仪容堂堂，意蕴玄妙，形态俊美，已让无数文人墨客才思泉涌。

本书引人入胜之处在于对树木意义和使命的深探，既深挖内涵用途，又作意象拓宽引申。从苹果树、桦树、雪松、桉树，到橡树、柳树和紫杉，一路探来，我们遇见埃及树之女神哈索尔，为众生分撒补给，敬畏那献给宙斯的擎天巨橡，叹息伊甸园中的亚当和夏娃偷尝了智慧树的禁果，感动佛陀顿悟于菩提之下，我们也幻想食一颗西王母长生不老的寿桃，欣赏过伦勃朗名画《三棵树》，再对威廉•布莱克笔下的恢弘意象叹服……

• 作者：沉醉梦境 发布时间：2023-09-17 22:00:32

  三个经典的故事：血字的研究、巴斯克维尔的猎犬

  、四签名。叙事完整、翻译流畅，看完之后很想去看全集。

• 作者：林微云 发布时间：2017-05-06 17:07:40

  好喜欢，好精美！！！！

• 作者：行走的影碟机 发布时间：2022-11-11 15:30:42

  自在博物书店

• 作者：丛林宜歌 发布时间：2020-03-27 03:13:30

  白果槲寄生成为《埃涅阿斯纪》里的指路金枝，《吉尔伽美什》里美索不达米亚众神统治的疆域是一片雪松林，躲避阿波罗求爱的女神达芙妮最终化为一棵月桂树，伊甸园里为最早的人类遮羞的叶子来自无花果树，凯尔特传说里魔法三树是橡、梣、圣荆，人们笃信耶稣的荆棘之冠用材来源于滨枣，英国最年长的银杏是乔治三世的母亲在1762年手植，法国白杨岛上的杨树林默默簇拥着卢梭的墓地。在莎士比亚与人合写的《两个贵族亲戚》中，为求爱不得的青年帕拉蒙安排了这样的台词：我能不能/放弃今生来世的一切财富，只愿成为那棵小树/那棵开花的杏树。——我能不能？

• 作者：密码有误 发布时间：2023-07-08 19:21:46

  图片好看

• 作者：树懒 发布时间：2018-08-16 00:29:09

  设计，插画都很好，内容有点简略了。

• 一知半解的永远都是恬不知耻的家伙

  作者：苏么 发布时间：2021-01-22 17:54:45

  （一）比我们更矫情又坦诚的太宰治

  太宰治的作品，《斜阳》给我的冲击远大于《人间失格》，以至于总感觉自己会以“哥，没办法，只好先行一步了……”为开头写一封信。

  人们都太善于隐藏，先是向别人隐藏，后面干脆向自己隐藏。袒露心里真正恐惧与希冀的次数都不多，并且大多都会后悔的，是再给一次机会，绝对不会那么做的程度。不过如果是决笔的话，应该没关系吧，毫无保留的最后一次，想说什么就说了，敏感和坦诚，是太宰治作品独特的魅力。我们都羡慕有勇气坦诚表达自己的人。

  太宰治是怎样的人？

  他自己做了总结：“

  我是个无知又骄傲的无赖，也是白痴，还是低等而狡猾的色狼，更是伪装成天才的骗子，顶着这多重的面貌奢侈度日，一缺钱就扬言自杀来吓唬乡下的亲友。”

  他说，世人都这么看我，那我就躲起来不出门了。

  看完这本自传性作品集，下结论好象很容易，呵，那个家伙不过是一个天真的富家公子、厚脸皮的无赖、矫情的酒鬼、自私的渣男。再想一想，这个让人嗤之以鼻、一无是处的“人设”是怎么来的，是他自己用作品告诉我们的。

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  （二）在善的时候，心中必须常怀歉意

  昨晚看到蛋糕店外的地上坐着一个脏兮兮的流浪汉，旁边放着一个蛇皮袋，有半袋子东西，似乎是装着他所有的家当，正好我有一瓶没喝过的矿泉水，我递给他，“这瓶水给你。”他笑，冲我摆手说：“不用！不用！谢谢！”我说，“这是没有开过的呐”，他依旧摆手，“不用！谢谢！谢谢”。

  太宰治在《美男子与香烟》里引用过的这句话。瓦雷里曾经说过——在善的时候，心中必须常怀歉意。因为世上最伤人的莫过于善意。

  或许他只是不想要那瓶水，或许他其实不是个流浪汉。这件事让我觉得很抱歉。

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  （三）一知半解的永远都是恬不知耻的家伙

  有些人自以为懂得了“善时怀歉意”，感觉良好，其实只是个傻X。

  《十五年间》里有这样一句话：“

  有的人觉得自己还有待进步，单是有这样的自觉就值得尊敬了。一知半解的永远都是恬不知耻的家伙。就是这些人错误传达了天才的诚实，同样也是这些人支持庸俗之人的伪善。”

  嗯，说得对，就是我。

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  （四）我知道你看到这里会有点烦

  我们常讨论太宰治的丧与渣，忽略了他的写作天份和对读者精准地把控。就像在《鄙俗》里说的“虽然我明白自己只要提起笔来，就能写出相当不错的文章。”

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  （五）摘抄

  总而言之，那段我如同方才提过的，过着没有自由意志的生活，像金鱼大便一样，金鱼一游动，我也跟在后面飘来飘去。——《鄙俗》

  说个题外话。忽然想到，就顺便写在这里了。这是个老问题了，“知道，是一种幸福吗？”————《鄙俗》

  我写小说并不是为了兴趣。如果我过着优渥的生活，把写小说当成消遣，那么我根本连一个字都不愿意写。虽然我明白自己只要提起笔来，就能写出相当不错的文章。——《鄙俗》

  那一朵月见草与海拔三千七百七十六米的富士山相对峙依然毫无惧色，那昂然挺立的模样实在太令人钦佩了，我简直想尊称其为金刚大力草。月见草与富士山最相称。——《富岳百景》

  然而，人生并不是一出戏，没有人知道第二幕的剧情是什么。有时也会出现某个男人以“自我毁灭”的角色站上舞台，却一直演到最后都没退场。我原来计划留下一份小小的遗书当作告白，让世人知道曾有一个如此污秽的孩子度过了这样的幼年及少年时期，没想到那份遗书反而激起强烈的意志，在我的虚无中点亮一盏灯火，让我无法一心求死。——《东京八景》

  依偎门畔抬眼望月影，奔于荒野伫立苍松下，这就是我向这个世界道别的最后一眼——我时常在四张半榻席大小的屋子里独饮，醉了就走出屋外倚在门，低声哼唱着胡诌乱编的歌曲，除了两三个生死患难的挚友，谁也不理我，我也慢慢明白了世人对我的看法。

  我是个无知又骄傲的无赖，也是白痴，还是低等而狡猾的色狼，更是伪装成天才的骗子，顶着这多重的面貌奢侈度日，一缺钱就扬言自杀来吓唬乡下的亲友。

  我将贤淑的妻子视为猫狗，百般凌虐之后还把她赶了出去。非但如此，我还被世人用嘲笑、厌恶的态度谣传着种种传说，我完全被埋葬，受到如废人般的待遇。我察觉到世人的目光，所以连一步都不愿踏出屋外。——《东京八景》

  武藏野的夕阳，每天都好大，滚烫烫地落下山。——《东京八景》

  我这辈子给许多人添了麻烦，往后大概也不例外。我就这样在众人的关爱之下，过着吊儿郎当的日子，今后或许照旧保持这副吊儿郎当的样子活下去。一想到自己恐怕直到死前都无法报答众从的大恩大德，不禁有些难受。——《归去来》

  一旦听懂了一小部分，接下来理解的速度就快得如同干冰蒸发的过程，根本来不及变成液态就固体化为一团蒙蒙的烟气。——《归去来》

  问题是，我阮囊羞涩。即使偶尔领到一笔微薄的收入，我总是立刻拿那些钱去买酒喝。我这个嗜杯中物的毛病是个非常糟糕的缺点。那时候的酒相当昂贵，但只要有朋友来找我，我依然和过去一样，非得和他们一起出门狂饮不可。钱都花光了，哪里还能为妻儿做什么万全的准备。——《薄明》

  连“思想”这个词汇都让我反感，更不用谈什么“思想发展”，简直让我浑身不对劲。谈那些东西，根本象是演蹩脚戏一样，俗不可耐。

  我索性这样写吧：“在我身上找不到思想那种玩意儿哩！只有喜欢和讨厌这两种而已哟！”——《苦恼年鉴》

  我向往纯粹、无偿、绝无利已之心的生活。然而，那样的境界高不可攀。

  我只能继续喝我的闷酒。

  我最痛恨的就是伪善。

  耶稣基督。我心中只有那个人的苦恼。

  ——《苦恼年鉴》

  作息规律的生活，以及躺在没有酒精和尼古丁的洁白床单上，一直是我的心愿。但现实生活中的我，却是个在偏远郊区的逼仄巷弄间穿梭徘徊的脏兮兮的醉鬼。

  ——《十五年间》

  沙龙是知识的妓院。不对，在妓院里尚且偶尔可以发现真正的宝玉。沙龙应该是知识的销赃市集。不对在销脏市集上未必就找不到纯金的戒指吧。沙龙根本比不上那些地方。干脆这样讲吧，那里是知识的“大本营公告”，那里是知识的“日本战争期间的报纸”。

  ——《十五年间》

  有的人觉得自己还有待进步，单是有这样的自觉就值得尊敬了。一知半解的永远都是恬不知耻的家伙。就是这些人错误传达了天才的诚实，同样也是这些人支持庸俗之人的伪善。

  甚至说日本国土塞满了这种一知半解的人也不为过。——《十五年间》

  瓦雷里曾经说过——在善的时候，心中必须常怀歉意。因为世上最伤人的莫过于善意。——《美男子与香烟》

• 标题党

  作者：一条好汉 发布时间：2011-05-14 17:21:16

  标题党，标题虽是海外营销，但书的内容大部分都是从各种营销书籍上直接抄过来的，与海外营销没有多大关系，而且都是空泛的理论化内容，没有实践性。

  书的作者其实是一个网站的3个编辑，并非书上印的作者。

  价值不大。