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王宗岳太极拳论(封面)

山右王宗岳太极拳论

十三势架

身法

刀法

法(原文误作“抢法”)

十三势

十三势行工歌诀

打手要言

解日

又日

又日

又日

打手歌

打手撒放

太极拳小序

五字诀

撒放密诀

走架打手行工要言

附录一

附录二

李亦畬(1832—1892)，名经纶。河北永平人。咸丰元年（1851）为岁贡生，候选训导，同治元年(1862)壬戌科举人。性敏慧，工小楷，得其书者，多珍之。李亦畬有弟承纶（字启轩）、曾纶和兆纶。亦畬和启轩皆从母舅武禹襄习太极拳，亦畬 有成就，启轩其次。

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• 作者：momo 发布时间：2022-06-06 14:52:10

  闲着没事干在图书馆的书架上抽过来的，一般般。很通俗，很简单的东西。

• 作者：fancyfigo 发布时间：2007-08-29 14:58:53

  国际工程宝典

• 作者：hateer 发布时间：2015-11-17 14:31:56

  性价比还不错，书很厚，收录的资讯也挺多

• 作者：Sakamotokun 发布时间：2023-12-01 00:06:26

  我这个平时不喝酒的人看完后马上买了瓶梅子酒

• 作者：银河星船 发布时间：2024-02-16 22:39:36

  风趣的笔调也抵挡不了，男作家对美人与爱情的凝视的乏味

• 作者：杨晔 发布时间：2017-09-24 23:39:51

  对于王宗岳的《太极拳谱》进行了详细的版本考证，并录有影印本。

• 是要有多空虚才会看这本书？

  作者：Invisible Wave 发布时间：2014-04-10 19:35:02

  当我十五岁的时候，对十七岁有种莫名的向往。而且我特别喜欢张爱玲，我妈说白先勇和张爱玲很像。于是我就在十五岁的时候买了这本书，只是因为书名。我想我一定要留着等我十七岁的时候看。

  我现在十七岁。其实对《寂寞的十七岁》这一篇并没有太多的感觉。还是喜欢那些描写旧家庭的篇目。

  但，我在课上看这本书。·即使坐在最后一排，老师还是阴森森地在背后出现。她拿起书来，问我这是什么书？于是我身边的一群人开始骚动，“寂寞的十七岁”，这是一个多刺眼的书名，他们问我，“你是要有多空虚才会看这本书？”

  于是我真的觉得，也许，我是比较寂寞的了。

• 心学的乐土

  作者：凉埃 发布时间：2020-06-06 16:24:56

  

  记得中学政治课本上，王阳明“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”的论述，被归为主观唯心主义；研究生的政治课，又把佛教的“相由心生”也归于主观唯心主义。本文不进行哲学上的辩论，只是从佛教和心学都在日本大受欢迎可见，日本确是这种世界观的乐土。

  

  残荷作为意向展现物哀之意并不鲜见（但是其实这幅图附近并无与残荷有关的句子）

  心中先有情绪，视物就会带有情绪色彩，这本是很正常的事，但纵览本书四卷，大部分意向都能体现出哀伤的色彩，也许是大和民族的独特之处。

  作者在导言中说，“哀”是日本传统诗歌的主要审美手段之一。

  虽然有一些作品的“哀”体现的是赞叹、喜悦的情绪，但仍透着低回的情绪，这种气质大概和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，或者“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”流露出的对美好事物难以长久的哀惋叹惜是同出一壑的。

  

  以蝉为例，既有“垂緌饮清露...居高声自远”的高洁，也有“本以高难饱，徒劳恨费声”的哀伤。

  伤春悲秋是常见的情绪，《春》、《秋》卷中哀婉情绪比较突出是易于理解的，但《夏》卷中类似夏夜芳草碧、松树、荷叶、菖蒲花、初夏草木绿等相对积极明快的意向，情绪落脚点还是在“哀”上，和我们固有形成的意趣映射还是有较大差异的，挖掘发现这些差异也有一番趣味。