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蒙哥

荨麻林

莎儿合黑塔泥

四天子说

评长春真人西游记译文

元秘史旧蒙文中之一段讹误

《蒙古侵略时代之土耳其斯坦》评注

附录阔阔迭卜帖儿及户口青册

吐谷浑为蒙古语系人种说

突厥语与蒙古语中之驿站

高丽史中之蒙古语

东蒙古辽代旧城探考记

冯承钧（1887-1946）字子衡，湖北汉口人。中国历史学家、中外交通史家。曾留学比利时，后转赴法兰西共和国索邦大学（laSorbonne，今巴黎大学），1911年获索邦大学法学士学位。续入法兰西学院师从汉学家伯希和。冯承钧归国后，曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。冯承钧通晓法文、英文、梵文、蒙古文和吐火罗文，毕生研究中外交通史和边疆史，著译等，是民国时期重要的中外交通史家。冯承钧的代表作包括《西域史地释名》、《瀛涯胜览校注》、《星槎胜览校注》、《马可波罗行纪》、《成吉思汗传》、《中国南洋交通史》、《再说龟兹白姓》、《高昌城镇与唐代蒲昌》、《吐火罗语考》（法兰西共和国伯希和、列维原著冯承钧译）等。

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已上一十二部一十二卷同帙 雜第一梵漢兩字真言儀軌讚

合三十一部三十一卷

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已上一十六部一十六卷同帙 雜第三章疏傳記

合四十九部六十三卷

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已上一十二部一十二卷同帙，雜第一。

梵漢兩字真言儀軌讚

合三十一部三十一卷

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已上一十六部一十六卷同帙，雜第三。

章疏傳記

合四十九部六十三卷

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编辑推荐

《冯承钧西北史地著译集:蒙哥》由中国国际广播出版社出版。

• 作者：思思李 发布时间：2017-12-09 10:39:10

  我自己的书，没想到居然会在豆瓣看到，不打五分太虚伪了。

• 作者：花开的声音 发布时间：2012-09-23 10:54:46

  这是一本全方位给职场菜鸟洗脑的最佳学习读本。学习本书会让天真的菜鸟们打了鸡血的积极主动地完成任务，任劳任怨，决不找任何借口，从而为企业创造更多的价值。只要你按照本书修炼，下一个成为卓越员工的人就是你。敬业吧，实现自我人生价值，谋求更多的个人利益，真正实现企业与员工的双赢发展，吧

• 作者：落冰云 发布时间：2019-04-23 22:13:09

  在讨论公共空间的打造上，着力颇多，特别是用大量详实的实例举证，资料十分丰富。说深刻谈不上，倒是提到的几本书值得找来一读。

• 作者：Amy 发布时间：2023-10-25 23:24:33

  0人评论0人想读，这本书有幸是我们公司人力总监也是曾经的物理研究院的张老师编写，先不说书的内容，仅仅从他授课的一言一行里就能体会到他的一片用心，真诚相待，尽管已经七旬老人了，但还在帮助年轻一代。

• 作者：在银河端的蓝 发布时间：2022-12-02 13:49:17

  自杀什么也没有留下

• 作者：耶律萧 发布时间：2023-01-25 21:16:45

  对希腊每个大区和州都介绍得很详细，感觉希腊城邦就是一些村落。

• 想跟孩子顺畅交流，先教孩子认识情绪

  作者：小七 发布时间：2024-03-19 10:52:50

  一直以来，我一直坚持认为，养孩子要“性格第一，身体第二，学习第三”。只不过，锻炼身体、好好学习都有方法可循，而培养好性格却非常考验父母的综合实力。

  所谓好性格虽然没有什么统一的标准，但一定离不开相对稳定的情绪；而稳定的情绪，则又离不开两个前提条件，一是对情绪的合理认知，二是对情绪的顺畅表达。

  然而，儿童时期的孩子们虽然时刻处于情绪波动中，却大多难以察觉自身的情绪变化，也不会准确识别自己的情绪体验，于是常常要么压抑情绪、要么用行动直接宣泄，这便形成了儿童心理问题或身体冲突的一个重要根源。

  那么，如何引导孩子准确表达情绪、并及时给予积极回应呢？《认识你的情绪朋友》这一绘本，用直观的方式为这个问题的解决指出了一条捷径。

  

  书中说，每个人的身体中都有五种基本情绪（伤心、愤怒、嫉妒、害怕和快乐），它们仿佛与我们生活在一个大房子里一样，每时每刻都与我们在一起。

  在书中，这五种基本情绪以拟人形象分别登场：伤心是个灰灰的、流着眼泪、头顶乌云的精灵，当你感到失去时，它会在身边陪你发泄悲伤；愤怒则是一团橙色火球，它眼里冒火，双拳紧握，不停地蹦来蹦去……

  

  

  书中介绍了每种情绪的特点、表现形式，告诉我们每种情绪可以用什么词语表达、用什么姿态面对，同时说明“情绪是你身体中运动的能量”，所以情绪无所谓好坏，更无需压制，只要好好加以关注与疏导，“负面情绪”也可以有正面价值。

  比如“嫉妒”，其实“嫉妒让你更了解自己，让你知道自己想要什么，不想要什么。嫉妒还督促你学习新的事物，督促你不断前进”，而“害怕”则会“让你更加谨慎，更加安全，它每天都在拯救你”……

  

  

  书中提供了绘画、词语拼接、动作练习、游戏体验等多种实践活动案例，通过好看的插画、有趣的情绪互动作业等等方式，引导孩子们正确认知情绪，建立积极的自我认知。

  浪花朵朵的这个大开本童书，采用护眼色、大字版、全彩图文、硬皮精装，很适合9～12岁儿童作为情绪管理的入门书。不过，这本书其实不只适用于孩子，也适用于想要做好情绪管理的成年人，更适用于想与孩子建立顺畅沟通的父母们。

• 何处园林不忆君

  作者：张大水 发布时间：2008-03-08 10:15:51

  “几多泉石能忘我，何处园林不忆君”。

  简单的一行诗成了陈从周先生的缩影。先生一生湖海，踏遍名胜，未了深情。如果没有陈从周先生，中国的一些园林也许已在残垣断壁成为惘惘回忆。他曾经拯救了大批古典园林，有名的无名的———网师园，退思园，宁波天一阁，扬州瘦西湖，上海豫园，如皋水绘园，潍坊十笏园，泰州乔园，蓬莱慈云庵……而先生称之为结缘———人与园的缘分。

  先生的《说园》一书，如陈年佳酿，篇篇上乘，字字珠玑，句句需细细品味，不可草草读过。洋洋洒洒数万言，读下来就是一部中国传统美学。其文字清逸，隽雅，每读之，心旷神怡，不能自已。

  园林不外迭山理水，栽花移木，造亭借景，却有品园、游园、构园的各种学问，其中有情趣，有意境，有学问，又关乎审美，关乎科学，关乎修养。造园有法而无式，变化万千，新意层出，园因景胜，景因园异。园林，诗词，书画，昆曲，种种杂学，也是融会贯通，化而为一。

    先生善文，才华横溢，学富五车。诗词歌赋，烂熟于心。他说，“诗有诗境，词有词境，曲有曲境。“曲径通幽处，禅房花木深。”诗境也。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。”词境也。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”曲境也。意境因情景不同而异，其与园林所现意境亦然。园林之诗情画意即诗与画之境界在实际景物中出现之，统名之曰意境。“景露则境界小，景隐则境界大”。“引水须随势，栽松不趁行。”亭台到处皆临水，屋宇虽多不碍山。”“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠。”此虽古人咏景说画之辞，造园之法适同，能为此，则意境自出。”

       先生精画，意多于笔，趣多于法，自出机杼，脱尽前人窠臼。他说，“看山如玩册页，游山如展手卷；一在景之突出，一在景之联续。”； “画究经营位置，造园言布局，迭山求纹理，画石见颇法。”

        先生好曲，喜欢用昆曲来比南方园林，用京剧来比北方园林。他说如果演《游园》《惊梦》的演员脑子中有了中国园林的境界，那他的一举一动，便不是无本之木，无源之水了，演来有感情有生命，有声有色。

  先生喜游，周旋于江湖，缠绵于雨云，满身云雾上狼山，烟花过了下扬州，十里槐香过大连，小隐名园几日闲.......他本应享受游的乐趣，却常常是痛苦而又无奈的。他深知中国古建筑的好，却眼睁睁地看着自己当生命一样珍惜的好东西被毁坏殆尽。他常常感到任重而道远，却心有余而力不足。好在他这样的唐·吉可德式的行为并不都是失败，比如南北湖，瘦西湖……如果没有陈从周，就不会有上海豫园东部、苏州网师园和退思园的精心修复，也不会有纽约大都会博物馆“明轩”的惊艳。

  陈从周先生之于古园林就像梁思成先生之于古建筑，同样的深居浅出，苦心孤诣。他们深谙他山之石，可以攻玉。两位先生同样是心照不宣的知己。在1958年批判“中国营造学社”的自我检讨会上，梁思成朗读了下面一段话：“我流毒是深的，在坐的陈从周他便能背我的文章，我反对拆北京城墙，他反对拆苏州城墙，应该同受到批判。”陈没有怨恨梁，相反，他为能和这样优秀的学者、建筑大师一同面对挑战和谩骂而感到自豪，或许，他们正是以这种方式来表达自己无声的反抗。在怀念梁思成先生的《瘦影》中写道：“我是从梁先生著作中开始钦佩这位前辈学者的。后来认识了，交谈得很融洽，他知道我了解他，知道他的身世为学等……梁先生的照片现在放在我的书桌上，朝夕相对，我还依依在他身旁，当然流年似水，梁先生已经做了天上的神仙，而我垂垂老矣，追维前游，顿同隔世。”

  梁思成于1972年怀着悲愤离开了人世，而陈从周则大难不死。他被分配进安徽歙县的一所“五七干校”，受到了非人的虐待；干校的实际掌权者认为，让一位建筑学教授去打扫厕所是让知识分子们斯文扫地的最佳方式。具有反讽意味的是，陈从周以一种对厕所的狂热投入到新的工作中去，厕所的地板总被拖得光可鉴人，连一向喜欢吹毛求疵的红卫兵也对他的表现赞赏有加。在他以后的回忆录中，他解释了让很多人感到迷惑的这段往事。他说，作为一个功力深厚的书法爱好者，他可以把任何握在手中的工具转化为另一种形式的毛笔，而拖把恰巧让他如愿以偿。他还利用劳动的空隙时间暗自对歙县民居进行了勘查、研究。 这种安贫乐道的精神成了他活下去的精神支柱，也使一个豁达、澹泊而又聪明的老者看见了风雨后的彩虹。

  这样的老先生，怎不让人肃然起敬？他不善言辨，但他的演讲或报告，常是风趣横生，令人捧腹。他治学严谨，每日必写必画，笔耕不辍。他以德报怨，虽然受过许多打击、排挤的伤害，但他从来没有害人之心。他平易近人，对人对事一律平等。

  先生是2000年去世的，冯其庸先生在陈从周先生去世后写了一首悼亡诗。

  名园不可失周公，　

  处处池塘哭此翁。　

  多少灵峰痛米老，　

  无人再拜玉玲珑。

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