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英国儿童全景搜索科普书（人文地理卷）书籍详细信息

ISBN：9787544840187
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2020-11
页数：暂无页数
价格：66.40
纸张：铜版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:29:39

寄语：

英国尤斯伯恩出版社王牌美绘科普书，20年经典沉淀，和“看里面”比肩的看家书！全景呈现+细节探幽+沉浸式体验+故事还原，兼具自然美·人文美·视觉美·科学美，提升孩子阅读专注力。

内容简介：

“英国儿童全景搜索科普书”由世界著名出版机构尤斯伯恩出版社精心打造，是风靡20余年的经典佳作，共10册，由英国专业作家卡米尼·坎度里、知名插画家大卫·汉考克等联袂创作，并经地球科学博士王绍芳、历史学家安娜·米拉德、野生动物学家玛格丽特·罗斯特伦、城堡学家艾比盖尔·惠特利等组成的资深专家团队审定。

1.搜索人类文明的遗迹

你回到了人类早期社会！从古埃及金字塔到古希腊城市，从维京人的冬季盛宴到神秘的印加人家园，从早期的人类城市到现代百货商场……你将穿梭于历史上有名的地方，看看千百年来人类生活发生了哪些巨大变化。途中还有很多难题等你解答，要是都答对了，你就是历史学家啦！

2.搜索宏伟的古代堡垒

你回到了古代世界！高大的塔楼，早期的城堡，城堡被围攻，城堡的战争，奢华的城堡盛宴，骑士比武大赛……你将观赏到世界各地风格多变的宏伟古堡，看看里面的人怎样生活和工作。途中还有很多难题等你解答，要是都答对了，你就是古堡学家啦！

3.搜索奇异的环球地貌

你正在探秘地球！冰封的阿尔卑斯山，干旱的澳大利亚沙漠，美丽的红树林沼泽，神秘的石灰岩溶洞……你将欣赏到不同气候下迥异的自然风貌。途中还有很多难题等你解答，要是都答对了，你就是气候学家啦！

4.搜索繁华的城市街道

欢迎来到这个城市。今天，你将和莫里斯市长一起度过。白天，你们要一起去这个城市的各个地方参观，地铁站，博物馆；晚上，你们还要参加城市里新游泳池落成的盛大开幕典礼。在四处游览的时候，你还可以发现各种各样的事物。

5.搜索迷人的世界风光

玛丽格德外婆送给你一件超级棒的礼物：一张周游世界的通票。你将要游览好多有趣的地方，从东非大平原到干旱的沙漠，从蓝湖温泉到热带雨林，从冰冻的滑雪胜地到美丽的城镇……一路上还有各种各样的事物等着你去发现，当然，你还需要解决好多有趣的问题。

书籍目录：

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作者介绍：

英国尤思伯恩出版社（Usborne）

英国历史悠久、且非常著名的儿童图书出版机构，以制作精美、设计创新的儿童科普图书、游戏益智图书见长。其出版的很多童书都被引进到中国，比如“英国幼儿经典全景贴纸书”等。

出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

1.搜索人类文明的遗迹

2.搜索宏伟的古代堡垒

3.搜索奇异的环球地貌

4.搜索繁华的城市街道

5.搜索迷人的世界风光

精彩短评：

作者：Nayaiii 发布时间：2023-03-30 23:39:43
一星给图片，这本书图和文本不匹配，内容没有什么意义
作者：漂书黄金屋发布时间：2020-06-02 19:13:55
好读不费脑子，但是随笔么，叙述历史的时候难免主观些。via天图世界读书日展。with sleepy xs 20190414
作者：嘘八百发布时间：2016-11-03 21:23:52
印象最深刻的是肉身堵机关枪子弹的王老虎，最后凭着“英雄的坚韧意志”奋勇杀敌，就这样后来还没死！而“愚蠢又凶恶”的敌人们呢？被刺刀刺一下就没命了，这神逻辑！
作者：狒狒爱吃豆瓣酱发布时间：2020-10-15 16:25:47
这是一本常读常新的书。需要灵活运用书中的技巧还是很难得，融入到生活当中。
作者：静@Einfühlung 发布时间：2006-05-05 13:08:44
She is coming, my life, my fate
作者：横槊赋湿发布时间：2012-01-04 20:22:06
这版本好

深度书评：

悲观与希望并存
作者：云淡风清发布时间：2021-12-07 22:35:29
截止2018年，非洲有61个国家和地区，其中54个国家，7个其他地区。它们在近几百年的历史中，各自发生着剧烈的变化。
一、非洲悠久的文化历史
1、祖鲁王国
在恰卡的领导之下，国家推行酋长生前的军事改革，成立团队体制，对士兵实行铁腕统治，征服周围的众多部落，建立起祖鲁王国。不过所推行的姆菲卡尼运动，迫使很多部落无奈迁徙，人口大幅减员。这也造成1879年祖鲁战争不可避免的失败，终结了作为独立国家的历史。
2、刚果王国
国君通过税收、强制劳动和利税等政策来维持统治，同时将部分管理权分配给自己的亲属，当葡萄牙人来到之后，皈依了基督教。为了资助军队，国家与欧洲人开展奴隶、铜和象牙的贸易，迅速增长的奴隶贸易和葡萄牙人的贪婪很快就将基督徒式的慈善与友好破坏殆尽，王国不再稳定。
3、奥约帝国
帝国政治结构由“阿拉芬”国王和“巴索隆”贵族领袖组成，国王负责治理人民和宗教事务，贵族领袖则负责统率军队，并在国王死后选举新国王。这种分权统治并不稳定，王国始终处在政治动荡之中，不是王权压倒贵族，就是贵族傀儡国王。
4、阿散蒂王国
阿散蒂人于公元十六世纪突然崛起，在酋长奥提·阿肯特的领导下，对周边的阿肯语国家发动了武力征服，之后奥塞·图图通过宗教仪式和圣物来巩固统治。金凳子，被视为至高无上的王权标志和阿散蒂民族的神圣标志，并得以传承。在漫长的历史长河中，阿散蒂国王从未被正式废黜，最近的一位国王是1999年在奥塞·图图最初的金凳子上登基。
5、埃塞俄比亚
特沃德罗斯二世结束了所罗门王朝数百年来的“王子纷争”时代，在位期间试图推行一系列改革，如组建新式军队，用专业官僚替代封建采邑制度，向教会征税等。积极和英国示好，以寻求在国际冲突中的帮助。1868年抵抗英军入侵时，特沃德罗斯二世宁死不降而自杀。
1896年阿杜瓦战役，意大利被彻底打败，这保证了国家的相对独立，埃塞俄比亚在非洲被殖民时期，成为了例外。姜鸣《龙旗飘扬的舰队》，提到当德国占领胶州湾之后，各国列强纷纷出手瓜分中国。意大利也想弄块租界地，1899年派意大利驻华公使马迪讷，声色俱厉的恐吓清政府。
国王埃扎纳，很早皈依基督教，并积极推行新拼音文字，使阿克苏姆（埃塞俄比亚）成为世界上第一个以基督教为国教的国家。众多的寺院、雕刻和碑文成为国家特色。
6、南非
最早的土著，是桑人、科伊人及南迁的班图人，之后是布尔人。英国宣布废除奴隶制后，剥夺了布尔人使用无偿劳动力的权利。1849年布尔人的迁徙，1868年的金伯利钻石矿，1884年的德兰士瓦金矿，两者之间的矛盾日益激化，英布战争最终爆发。战争结束之后，白人间联合对原土著人展开了更恐怖的剥削。
二、奴隶制度时期
非洲的贸易早在欧洲人进入就已开展，它们通过地中海沿海和撒哈拉沙漠展开内部交易，主要以黄金和盐为主。等殖民者到来之后，内部交易完全中断，贸易转移到大西洋沿岸，并以奴隶贸易为主。
19世纪奴隶制度虽然取缔，所谓的自由奴隶，其实并不意味着奴隶能在经济上与自由民完全平等。大批奴隶被解放之后无处容身，他们没有土地，也不能继续待在种植园工作，他们只能涌入城市寻找机会。总统杰斐逊要求把黑人集中在一起迁移到另外一个地方（释放殖民地），而不是让黑人融入国家之列。
另外，奴隶交易并未完全取消，畜奴现象仍普遍存在，在21世纪的地球上仍然存在着奴隶制度。毛里塔尼亚仍有约50万奴隶，在其他一些非洲国家如苏丹、尼日尔等国，也曾广泛存在。
三、殖民统治时期
19世纪中叶，欧美等国凭借禁止奴隶交易的理由，开始在非洲建立桥头堡，这无疑为列强瓜分非洲打下了基础。1878年，非洲版图基本上已被探明，之后的十年被欧美各国瓜分殆尽。俾斯麦并不主张德国开拓殖民地，但从1885年开始，德国民族主义高涨。无奈在非洲建立海外殖民地。
1914年，因为殖民地统治法国入侵摩洛哥，这成为欧洲大战爆发的一个原因。《
乔姆斯基精粹
》分析，二次大战也是由于新殖民帝国瓜分世界的主要原因。
欧洲殖民地的管理，主要通过宗主国的殖民政策所致。它们竭力使殖民地成为贫穷落后不文明的地区，需要文明者前来引导，使他们尽早脱离愚昧。而当殖民地有意开拓工业发展时，则设置层层阻碍，以让非洲成为提供原料之地。
非洲在欧洲列强的严格控制下，只能生产单一的商品，原料需要提供给宗主国，不能生产加工商品，以免造成与宗主国的竞争。另外，土地权被政府有意回收，让百姓失去了土地，只能进入工厂从事工业劳动。所以说非洲无法进行产业化，属于虚拟的现代化。
四
、现代化统治时期
现代化是指欧美地区所推行的发展规划，其包括学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。
非洲国家在取消殖民化之后，为寻求经济发展，也推行现代化步伐，经过欧美国家的指导，这些落后地区可以实现经济快速发展，自然也体现出欧美在非洲的统治合理化。
国家的发展，尤其是对非洲国家来说，其实并不能片面追求工业化，农业的生产也至关重要。基础设施落后，资金、技术缺乏，人才储备不够，一些国家政局不稳等一系列原因，此外，历史遗留下来的单一经济结构，使农矿初级产品成为大多数非洲国家的支柱产业。
农业发展对于国家政策至关重要，非洲急于寻求工业现代化，出国产品又相对单一，且占据着国家的脉搏，当国际形势变换时，会导致经济的崩溃。另外，即便有的国家对土地再分配，却未重视粮食生产，导致国家缺粮时，被迫开放国家，对国内企业更是打击。
五、独立化时期
二次世界大战期间，非洲人认识到欧洲人并非战无不胜。1918年埃及华夫脱党寻找埃及的独立，得到了广大群众的拥护。1922年2月28日。英国政府被迫宣布放弃对埃及的保护，承认埃及的独立，但仍保留了对埃及的一些特权。
抗美援朝、万隆会议，让非洲人有了独立的底气。纳赛尔的苏伊士运河危机，埃及的反侵略斗争，得到了广大第三世界国家的同情和支持，从此殖民帝国时代一去不返，广大殖民地纷纷寻求国家独立，属于殖民时代彻底结束。对这些国家来讲，如何让百姓过得更加幸福，成为了决策者的首要大事。
独立之后国家该选择何种政策呢？是苏联式社会主义？还是宗主国资本主义？或者是实现完全独立，不过这会遭到东西方冷战国家暗中干涉，从而导致遭遇内乱和军事政变困扰，政局十分不稳定。
现实中，大部分国家采用的是社会主义方式的，这主要在于可以延续宗主国的独裁统治思想。90年代开始推行民主制度，多党的选举制度再度出现。多党制可以限制执政党的腐败行为，并积极倡导相关的有利于人民利益的活动。
非洲意识到国家的经济崩溃源于忽略农业发展和自力更生，而主动寻求《拉格斯行动计划》。不过西方国家对非洲的援助，其实属于皇帝的新装！援助中附加有太多条件，如实行民主、人权、进行改革等，这些条件实质上是对非洲国家独立自主发展的限制。此外，援助的不透明化，也容易滋生腐败。
经济结构调整改革的最终目的并没有实现，反而欧美应对二十多年来非洲经济停滞乃至衰退负有不可推卸的责任。紧缩财政支出，减少对社会服务的投入，结果导致非洲国家陷入贫困和社会动荡。私有化、自由化改革的失败造成非洲国家国有资产大量流失，当地经济陷入萎缩，国家更是陷入严重的经济困境。1986年非统组织峰会，布基纳法索前总统桑卡拉指出：“那些借钱给我们的人，实际上就是过去强加给我们殖民统治的人。他们又假借捐赠的名义使非洲人陷入债务陷阱。”
1、科特迪瓦
科特迪瓦独立后，没有象非洲其它国家那样急于实行国有化政策，而是公开宣布走资本主义道路。科特迪瓦政策的主要倾向一直是在自由企业的基础上加快经济的发展，广泛吸收外国资本，尽力发展占全国90%以上人口所从事的的农业，国家积极参与本国的经济生活。
2、坦桑尼亚
1967年始，国家在城市开展国有化运动，在农村开展了乌贾马运动。土地和主要生产工具归村庄所有，农民集体劳动，根据劳动日分配产品。1979年，政府开始实行开放政策，鼓励私人经济的发展以提高经济效益，乌贾马运动逐渐销声匿迹。乌贾马村被认为是非洲社会主义的原形。
3、卢旺达
殖民统治根据卢旺达居民的长相，简单分为胡图人和图西人。随着殖民统治的深入，两族之间的通婚，两者的区分由外貌扩散到经济水平。在独立之后，两族精英互换国内的统治权，并加强种族隔离政策。卢旺达总统和布隆迪总统双双遇难，成为“有预谋”屠*的导火线。
卡恰恰法庭，审判的是那些卷入大屠*暴行的普通人。其设立是因为正规法庭无法应付卢旺达天文数字般的控诉，同时也希望大屠*受害者遗属能与当年作恶之人和解，而后者往往就是前者的邻居。
4、南非
班图斯坦制度的最终目的，是将黑人彻底从南非分离出去，以建立一个纯粹由白人所有的“南非”。基于这个目的，南非白人甚至愿意在国土上，划出少量土地拼凑出十个飞地般性质的“班图斯坦”，然后要求每个黑人都编入其中，方便进行管理。
在经济上，这些位于南非内部、位偏地狭、彼此分散的“班图斯坦”仍然只能继续依附白人经济，白人政权继续允许这些“外国籍”的黑人下井干活；但在政治上，南非白人政权就有“理由”不给这些所谓的“外国籍”黑人以任何权利，而且可以在黑人反抗闹事时随时可以将其以“外籍”身份加以驱离、镇压。
独立后的南非设置有“争相与和解”委员会，和卢旺达的卡恰恰法庭，有着类似的作用。其使命是帮助全体南非人民超越过往的纷争和仇恨，重建一个和平共存的社会。在审理形式和最终责罚方面，一切以和解为前提，避免旧恨添新仇的恶性循环。
临近南非的津巴布韦，有着和南非许多相同的政策，比如友善对待白人，不同之处在于没有深度分析曾经的种族政策，而南非开展类似于卡恰恰法庭的活动。另外，面对白人占有土地的政策，南非维持现状，而津巴布韦开始了修正措施。
5、突尼斯
2010年突尼斯发生了一起失业青年自焚事件，萨义德之死成为革命的导火线，引发了民众运动，推翻了本·阿里长达23年的独裁统治，在中东地区产生了“多米诺骨牌”效应：埃及、利比亚、也门、叙利亚也相继发生了类似的民众运动。
6、埃及
总统穆巴拉克，通过执政党来排挤其他党派的议政空间。在社会层面，通过强势警察进行合法化的社会管控。警察的暴力与腐败，使得埃及人权利受到限制，军队以及其他支持者放弃拥护穆巴拉克政权才促使革命成功。
7、利比亚
部落政治决定着国家的未来，在卡扎菲上台之后，国家主要体现在民族和部落之间纠结，因为部落会影响国家政策的建构。总统采取措施有意淡化部落从属关系，如1977年成立的合众国，就是为了“去部落化”的目标，以削弱部落的影响力。利比亚不仅是非法移民大国，更是其他非洲国家包括撒哈拉以南非洲国家非法移民进入欧洲的主要通道。
综合来看，卡扎菲统治下的利比亚，百姓的幸福指数还是很高的。可惜国家拥有的丰富的石油资源，以及和西方国家的交恶，导致欧美蓄谋已久的利比亚战争得以最终爆发。而当利比亚人民欢呼独裁政权倒塌之时，却并未料到，失去卡扎菲之后的利比亚过得更加艰难。当利比亚形势的继续恶化，未来进入欧洲的非法移民数量将更为庞大。
六、现代和平平稳时期
非洲进入21世纪，经济得以快速发展。国家实现多元化经营，中产经济也有了快速的提高，尼日尼亚成为非洲第一经济体。劳动力密集、农产品加工、资源型产业和旅游业成为多元化考虑的因素。军人参政的活动越来越少，这也是由于非洲国内的和平世态所致。
成立于1963年的非洲统一组织，促进非洲国家的统一与团结，协调并加强国家之间政治经济等方面的合作，努力改善非洲各国人民的生活，保卫各国的主权、领土完整与独立。2018年非盟通过《非洲大陆自由贸易区协定》，非盟55个成员国中，除厄立特里亚外，有54个国家签署协定，34个国家已成为自贸区正式成员。
对于非洲共享价值观，许多认识看起来愿望都是美好的，也得到世界各国的认可。不过54个非洲国家所具有的独特文化、独立后的意识、民主自由等等，都可能引起相互间的激烈争议。
七、灿烂的文明
欧洲积极倡导文明必须依托纸质，非洲的早期文化并无多少纸质材料支撑，从而认为其“无历史”，是欧洲给非洲人带来了文明。当非洲独立之后，各国积极开始收集原始资料，更将口述文化作为支撑，由此诞生出一批学者。研究起初主要体现在政治和英雄之上，之后开始慢慢向平民和理论研究转移。
在欧洲哲学思潮诞生以前，非洲就已经有了思想家泽拉·雅各布，其责疑已有的各种知识，认为需要验证放可证明，对各类宗教的理解则在不同的信仰间产生了怀疑。认为要珍惜婚姻，提倡弃恶从善、互助互爱的思想。
黑格尔定义的女性，认为其活动限制在家庭才能得到赞美，当她突破范围就会遭到谴责和嘲笑。爱情对于女子才显得最为美丽。黑格尔认为女性就像是“植物”，《花神的女儿们》提及，曾经“植物等同女性”等科学研究领域，从19世纪初开始被男性占领。
2021年诺贝尔文学奖，颁发给来自非洲坦桑尼亚小说家阿布拉扎克·古尔纳，至此非洲先后有八位作家获得文学奖。对于语言而论，其是研究“非洲文学”无法回避的复杂议题。非洲多样化民族语言，长久以来只有口语的形式存在，外来语言则成为部族之间的通用语。仅仅透过“语言”窥视口，就能感受到非洲文学作者和他们的作品是怎样卷入到政治文化、社会变革的骇浪之中。
这部描写非洲历史的论著，作者李安山从政治经济等多方面角度分析各国的文化，让读者更好地理解非洲现状，并展望其美好的未来。
卡卡眼中日常的唐望世界和唐望的潜猎艺术
作者：格格巫发布时间：2017-11-26 08:25:38
听说后期为推广魔卡Tensegrity出镜
卡卡（1925年12月25日-1998年4月27日）在绪论里简单介绍了开始的历程，初次见面于1960年的夏天，这个在后面书里对于初次见面有更详尽的描述，意义的阐发也更有力度，但是第一本里对于第一次的描述是简单的，只是外貌和特别的眼睛；唐望像一个普通而特殊的老人，颈上有皱纹，皮肤黝黑，有初次见面的沉默，最后等到巴士他先走的细节；也提到他是1891年出生在墨西哥中南部，9岁的时候随家人到墨西哥中部，卡卡在开始受训的时候，是在墨西哥，初次经历了4年的门徒生涯
绪论里卡卡理性的归纳重点顺序是：迷幻植物的使用，巫术的步骤和公式，力量物体的获得和使用，药草的使用，以及歌曲和传奇故事
三种植物：培药特（注：墨西哥的龙舌兰仙人掌的果实，唐望称之为麦斯卡力陀）、魔鬼草（注：百度百科的图片,看起来跟文章内说的曼陀罗植物（有公母之分），有很大差异，百度的这个条目居然引用是本文的解释，啧啧）以及一种蘑菇（小烟）。在解离的真实一书内，卡卡明确为三种著名的知觉转变性植物：
培药特（学名：lophophora williamasii）
乌羽玉（学名：Lophophora williamsii (Lem. ex Salm-Dyck) Coult.）是仙人掌科、乌羽玉属的多年生肉质植物。原产于美国德克萨斯州西南部至墨西哥，主要在奇瓦瓦沙漠、塔毛利帕斯州及圣路易斯波托西州生长。
金生草（jimson weed 学名datura inoxia）
中文名：曼陀罗英文名：Jimson weed 拉丁学名：Datura stramonium 科名：茄科 Solanaceae 属名：曼陀罗属 Datura L. 类型：草本或半灌木状株高：0.6-1.5米
中国南方普遍能见到的植株
,和一种属于psylocebe种的蘑菇
唐望把培药特的使用当做对智慧的追求，这种智慧是正确的生活方式。
这些植物的重要性，是它们能对一个人造成奇特的知觉状态。这些植物他抱着态度是：教诲的其余部分与力量的获得不是十分相关。对所有不直接与非寻常现实状态有关的事物，唐望都抱持着这种态度
（注：在卡卡的笔记本中随处可见这样的态度）。他强调非寻常现实状态是实际学习的唯一形式，也是得到力量的唯一方法。他不看重力量之物。力量之物和同盟是不一样的。回答力量之物的时候也是勉强的。
最开始的理性卡卡已经在谈到，唐望的教诲是：需要有条理的观点，应该把焦点放在非寻常现实状态，而别去管他所教导的其他知识。
在绪论里，有唐望的轻蔑的笑；也会看着卡卡笑，沉默了许久；也有迟疑不决的态度，但是又给卡卡一个暗示，他需要被进一步暗示和劝诱的场景，这些有意思的细节。（心得：对比女门徒写的书，卡卡在书中记录的关于自己的内在情绪的流露，还是很克制的，女门徒的个人心理描写就多了）
以下的记录，只尽量完整的摘录唐望自己的言语和卡卡眼中的唐望行为，对于卡卡的解释和理解不做摘录。特别是卡卡最后的总结部分，整部分都不做摘录。琐碎的制作过程，对力量植物的具体描述，也不做摘录。
19610623门徒第一天（注：在前往伊斯特兰的旅程一书中，指出第一次正式会晤是在19601217，实际上中间半年时间的教诲是在第三本一书中得到体现。而在车站里认识唐望则是在1960年6月或7月），唐望说：学习麦斯卡力陀是件最严肃的行为
19610625行动汇总1、卡卡一直跟着唐望，坐在他屋前的门廊上，做再次请求，唐望花了很久时间考虑，最后卡卡留下来了（注：原本是计划晚7点离开）；2、卡卡获得一个任务：寻找可以让一个人自然感到快乐与坚强的位置。3、卡卡不得其法，唐望在被请求多次后，建议在空地上绕圈子；4、对于卡卡坐回他面前，变得十分恼怒，开始指责，接着平静下来解释：屋前有块空地，会让卡卡感到最佳的状态，做法是必须去感觉所有可能的位置，直到毫无疑问的决定正确的地方。5、对于理性上的无限位置，卡卡做了争论，唐望站起来，很严厉的警告，不做就回去，而且这是唯一开始学习的方法，接着绕过屋子到树丛里小解，然后从后面直接回屋内。6、到凌晨2点，卡卡翻滚了6个小时，他受够了，要跟唐望告别，这时候他走出来，绕过屋子走到草丛里，回来后站在门边，听着卡卡的解释，笑起来，指出卡卡的方式不正确，因为卡卡没有使用眼睛，一个人可以用眼睛去感觉，只要不去直接注视事物，只有用眼睛才能解开这个问题，接着回屋。7、在用眼睛的焦点集中在面前的一点是，出现了变化，于是呼叫唐望，他无动于衷，只是让卡卡坐在发现的位置上，在15分钟后，卡卡在快愤怒时候站起来，唐望没有笑，很严肃的表示，卡卡只有两个选择，接着走进屋内。8、卡卡找到的新位置，是朝向东南方向，旁边有一块大石头。在这个位置上了鞋子，前面的位置放的是夹克，当他想回到夹克上时候，身体有奇怪的姿势。他被惊吓到。再次努力后，还是爬回石头，最后睡着。9、在听到唐望的说话声和笑声时候，卡卡醒来，唐望说世界上有很多地方跟这两个位置一样，找到它们的最好方法，就是去觉察它们个别的颜色；10、唐望说你必须等到毫无疑问的程度，然后你就会见到他，麦斯卡力陀需要一种非常认真的意愿。
19610807行动汇总：1、卡卡见到唐望和5个印第安人，等了半小时后（晚7点半左右），往屋后的老卡车走去，唐望说：其他一个朋友那里，他有7个麦斯卡力陀给卡卡，必须是别人给才可以，为了防止唐望和卡卡的友谊破裂。在转过半个身子后，卡卡无法和唐望说话。2、一个小时后，在一栋小屋前停下，一起过来的人的其中一个进屋拿来一个咖啡罐，给了卡卡7个麦斯卡力陀，在把玩时候，唐望在旁边说，这是用来咀嚼的。听完后，恐惧的卡卡想走出去，拿咖啡罐的人说另一个房间有马桶，在门边站一会后，卡卡回到大家在的房间。3、屋主用英文闲聊后，唐望温和的催促咀嚼，在吞下后，屋主请大家到前院，都靠着墙坐成一排，坐在卡卡左边的唐望把咖啡罐放在卡卡双脚间，把酒递给他，叫他只要漱口，漱完口后，给了卡卡一个果子。一会后，酒传回来，唐望同时也递了一片肉干，有力的说，这不是吃东西。如此6次。4、卡卡想吐，想喝水，唐望拿来一锅子，放在墙边地上，把小杯子浸到锅子里，再给我，叫我只能漱口。漱完口后，发觉视线很难集中，转头时候，发现视线缩小为一个圆形范围，这时候，晚上的场景变得十分清楚，接着看到黑狗来喝水，看到狗和自己喝水的奇观，隧道，向温暖的黄色跑去，和狗互相操纵，接着睁不开眼睛，接着恢复到正常的状态。5、在震惊于第二次转变，卡卡忘记自己是一个人的时候，感觉可悲而哭泣起来。
19610805（注：续前一天的食用麦斯卡力陀，时间对不上，应该是19610808周二）行动汇总：1、早餐后，屋主、卡卡和唐望回到唐望住处，在屋主离开后，在唐望的前廊下睡着，2、醒来时天黑，吃完晚餐，唐望要卡卡把前一晚事情全告诉他。3、听完后，唐望说：麦斯卡力陀跟他玩耍，没遇见过，他给人忠告，会回答你的任何问题。当卡卡问麦斯卡力陀是否真实的时候，唐望似乎被他的问题搞糊涂了，茫然的看着他。接着唐望是不满意的看着卡卡，摇头笑，一幅不可思议的表情，再接着是一起大笑后，唐望睡着不回答问题。
19610806（注：续前一天的睡觉以及详细了解情况后，时间对不上，应该是19610809周三）行动汇总：1、回到给麦斯卡力陀的约翰处，表示感谢，并想了解在他们眼中的那天晚上做了什么，约翰回答了了问题。先是呕吐；接着躺着地上僵直，嘴巴蠕动；然后开始头敲地，唐望把一顶旧帽子戴在卡卡头上；在地上颤抖呻吟几个小时后；跳起来，朝水跑去，把锅子打翻在水滩里玩，后面各种搞怪，又持续了几个小时，约翰说听见卡卡在吠叫，最后呛到后奇怪的哭起来；唐望打开卡卡下颚，在脸上倒了点水，在卡卡痉挛后，在地上躺了好久；当唐望说结束后，已经是早上。2、约翰回答为什么把卡卡留在院子里，都在大笑卡卡和黑狗互相撒尿。3、开车回唐望住处，再问是否真实的时候，唐望回答，我必须告诉你多少次？这是去了解这件事的唯一方法，唯一的方法！是他在跟你玩耍。|该死，那不是一只狗！
19610817行动汇总：1、卡卡认为服食麦斯卡力陀后，有奇怪的不适感，某种无形的恐惧和不快乐，像是某种忧郁，而且他完全不觉得那是值得重视的状态。2、
唐望：唯一的问题是你只夸大坏的地方；恐惧没有什么不对，当你恐惧时，你会以不同的方式来看事情
；麦斯卡力陀告诉我，你可能是我要找的人；
我将把造就一个智者的秘密传授给你；唯一需要的事就是学习；
3、在卡卡长篇大论拒绝学习后，唐望说：这一切很容易了解，恐惧时一个人在知识的道路上必须克服的第一个敌人，此外你的好奇，这弥补了你的缺乏，而且你会去学习，不管你怎么想，这是规矩。（注：第一次出现四个敌人的概念
）你是个认真的人，但是你的认真真是用在与你有关的事上，而不是周围的事物，你想自己想得太多了，这就是问题所在，那会让你疲惫不堪。
去寻找与见识你周围一切的奇妙。
19610821行动汇总：唐望说出第一天胡里安收他为门徒说的话：
“一个人寻求知识，就像上战场，完全清醒，带着恐惧及尊敬，而且绝对有把握。以任何其他方式去寻求知识或上战场都是一种错误，不论谁这么做，都会因他的这种做法而终生后悔。
事实上，同盟是学习必不可少的帮助，唐望强调了四遍，获得同盟需要最准确的教导，以及毫无差错的遵循各步骤与阶段。麦斯卡力陀不能像同盟那样被驯服，他独立存在于个人之外，以各种形式现身于任何到他面前的人。一个保护者，一个老师，正确生活的老师。胡里安的同盟是魔鬼草，唐望的同盟是小烟。同盟是一种能使人超越自己界限的力量，它带你超越自己好给你力量，麦斯卡力陀带你超越自己来教导你。
经由谈话来学习不仅是浪费，而且是愚蠢，因为学习是一个人所能从事的最困难任务。不论学习是多么的可怕，更可怕的是，想到一个人没有同盟，或没有知识。
（两种同盟，就是胡里安和唐望的那两种。）
19610823行动汇总：唐望说：魔鬼草会把人带坏，没有先加强人的心，就让他们尝到力量的滋味，结果使他们变得跋扈而反复无常。她是他们在力量之中衰弱下来。魔鬼草有四个头。卡卡问：为什么它被称为魔鬼草？唐望做了无所谓的姿势，耸耸肩，很久没有说话，最后他说：魔鬼草是她暂时的名字。呼唤一个名字是件严重的事，尤其是当人在学习驯服同盟力量的时候。
19610903行动汇总：下午，唐望从野外挖了两颗曼陀罗植物，卡卡问：你为什么不用铲子挖？回答：铲子会割伤植物。洛维迪树是这个地区唯一跟曼陀罗相处得来的树，唯一能掌握得住她的东西。唐望教卡卡分清曼陀罗的雄雌。等处理完之后，天已经黑了。
19610906行动汇总：下午稍晚，说到魔鬼草。唐望说：魔鬼草分成好几节长度，每一节长度都不相同，都有独特的目的和用途。接着，唐望走到屋后盘腿坐下，制作第一节魔鬼草。
19610910行动汇总：是一个非常晴朗炎热的一天，唐望喜欢好天气，认为是好兆头。唐望继续制作魔鬼草，并在外出2个小时后回来继续制作，让魔鬼草吸收下午的阳光。几个小时后，天黑了，制作出的魔鬼草呈现一堆半熟的浆糊，呈白灰色，一个汤匙分量，用煮开了的黄色液体冲泡。卡卡问，是什么水，唐望回答：山谷中百花万果之水。接着让卡卡喝了杯子里的液体。唐望问：看到的是黑点还是红点，是否感到恐惧。卡卡接着睡着，睡了将近2天。醒来后唐望回答卡卡提问后，要求种下第一节的另一半，等待这一半结种子。魔鬼草让卡卡感觉到一种奇异的活力。在前院坐了一会，唐望头点了几下，然后干脆就伸直双脚，拴手枕在头后躺下睡着了。醒来后，三次问卡卡感觉如何。卡卡在整理完房间后，放轻松，但是言语一直在抗议唐望的询问。唐望谈起了，古印第安人对魔鬼草力量的痴迷，卡卡感受到他的悲哀。
19611123行动汇总：卡卡开车到唐望屋前，没看到唐望坐在屋前，感觉有点奇怪（注：后面的书籍内，有体现每次唐望都会在门口等卡卡），唐望媳妇走出屋子（注：1891年的唐望，到现在是70岁，他媳妇呢？他媳妇是来自尤卡唐的墨西哥妇女，后面越看书越怀疑。只是这个期间，有唐望的孙子路西欧，不知道唐望如何处理。能够处理好一切的唐望，应该不是问题）说屋内的唐望差点摔断了脚。等媳妇离开后，唐望说，被卡塔玲娜推了一把，她想杀死他，并做了解释。唐望说：小烟（唐望同盟）只能教我怎么做而已，我必须保护自己。麦斯卡力陀是老师，不是为私人理由所使用的力量。魔鬼草的答案和小烟的情况一样。唐望说：魔鬼草是给那些追求力量的人，小烟是给那些想观察，想要看见的人。唐望开始介绍：烟斗和烟料
。唐望说：有意学习的人，必须先准备自己，过着刻苦，安静的生活。
他认为：小烟叫做一个真正的同盟。并正式介绍烟斗给卡卡：我会把它传给你。开始第一步：喜欢烟斗。唐望打开衣领，露出放在衬衫里的一个小袋子，像个奖牌，里面是烟料。并指出，烟斗和烟料是一体的，烟料的秘密在于组合成分和处理步骤。并做很多说明。卡卡问：你在生我的气吗？
唐望回答：没有啊，我不会生任何人的气了！没有任何人能做出足以使我生气那么重要的事。你对别人生气，是因为你觉得他们的行为是重要的，我已经不再那样觉得了。
（注：在第二书解离的真实 19680522 ，唐望承认此次的行动，是一次诱骗，19690928内再次详细描述）
19611224行动汇总：唐望说：魔鬼草从来不保护人，她的作用只是给予力量。相对的，麦斯卡力陀是很温和的，像个婴儿。当然他很吓人，但是一旦认识他，他就是温和而仁慈的。你可以一直带着他，放在一个小袋子中，用一条绳子绑在你手臂上，或吊在脖子上。他会显现事物，告诉你什么是什么。
19611226行动汇总：天气温暖多云，午后到达唐望的家，唐望把魔鬼草的丫刻成一个人的形状，并用到龙舌兰的硬刺。做完后，唐望似乎累坏了，躺在地上就睡着了。等他醒来，天已经黑了。吃了卡卡带过去的一些东西，在前院坐了一会儿，唐望回到屋后拿出3个麻布包。继续制作魔鬼草。制作过程中，唐望朝卡卡伸出手，卡卡以为唐望要他把手擦干，但是唐望却把卡卡的左手拉过去，迅速地把卡卡的中指和无名指分开，然后用小刀在两指间划了一刀，动作又快又熟练，等我把手抽回来，已经被深深划了一刀，血流如注，唐望又抓住卡卡的手，放在锅上，紧紧握着，好压出更多的血。卡卡处于一种震惊的状态中，奇怪的寒冷和僵硬，有僵硬的压迫感，感觉要晕倒。卡卡很生气。第二天人像面对东方吊在房檐下，让阳光晒干。中午时候拿下来放进一个皮袋。唐望说：把你的形象放进袋子里，合起来。在要离开房子时候，唐望犯迷糊的带了卡卡转了两圈找东西。接着讲了很多关于种下另一半魔鬼草芽苗的许多事项。
19620127行动汇总：早上到达唐望屋子，唐望说教如何准备小烟的混合烟料。他说：采摘的时候是：all souls' day(注：寻梦环游记里的诸圣日(
All
Saints’
Day
;11月1日)和
万灵节
(
All
Souls
’
Day
)庆典）是两个节日的综合体，西方文明和印第安文明的一种结合）。唐望说：追求小烟的人必须具有一种无可比拟的意愿，他需要这种意愿才能回来，否则小烟不会让他回来；必须用意愿来记住小烟让他看的东西，否则就只剩下一层雾。
19620130行动汇总：卡卡问麦斯卡力陀是否可以带人到另一个世界去。唐望说：是的，他会带你穿过天空。他是一名保护者和一名老师，他是一种力量。麦斯卡力陀与我们内在没有联系，他在我们之外。他对每一个人都不一样。
19620408行动汇总：
唐望说：智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，一个不着急，不迟疑，尽全力去解开力量与知识奥秘的人。他必须挑战并打败他的四个天然敌人。任何人都可以尝试成为智者，但是多数人都屈服于他的敌人。一个人在克服了那四个天然敌人之后，只能很短暂的成为智者。
19620412行动汇总：唐望说：不，也许没什么是你必须知道的了。就像我告诉过你的，麦斯卡力陀对每一个人都不相同。我相信第一次的时候，他已经告诉你很多，很多的事情，但是，当时的你耳聋目盲。
19620414行动汇总：唐望说：麦斯卡力陀对于那些只知道一点点的人会以任何形象出现，但对那些很熟悉他的人而言，他是固定不变的。
19620415行动汇总：卡卡要走的时候，再次问道关于智者的敌人。
唐望说：第一个天然敌人“恐惧”。它在路上每个角落躲藏着、潜伏着、等待着。恐惧虽然能让人看到事物的另一面，但是狡诈的敌人会引诱你放弃行路，终止渴望。战胜它克服它，等到它撤退的时刻，学习将变得不再那么困难，意愿将会变得更强。第二个天然敌人“明晰”。难以获得的明晰心灵，可以排除恐惧，却也能让人盲目。它使一个人相信自己能做任何想做之事，于是他非常勇敢，不会半途而废。但这一切只是个错误，如果他不明白明晰只是眼前的一个小点，如果这个人顺从了这种佯装的力量，他的学习将会出现失误，他将可能成为一个虚浮的战士。第三个天然敌人“力量”。当他终于克服了前两个敌人，将面临四个敌人中最强大的一个。他拥有了追求已久的力量，可以顺手拈来，尽情享用。于是他将难以觉察到力量的魔鬼正隔阻他成为智者的路。这敌人诱惑他成为一个残暴、无常的人，肆意挥霍力量，不加控制。力量只是他生命的负担。这个人必须可以的反抗，明白他所获得的力量事实上不是他的，他必须时时克制自己，谨慎而忠实的运用所学到的一切。第四个天然敌人“衰老”。当明白如何控制自己，何时以及如何使用力量的时候，这个人已经击败了第三个敌人，来到成为智者的第四阶段。来到学习之旅的终点，他会毫无知觉的碰上最后一个也是最残忍的敌人，衰老。他不再恐惧，不再有急躁的明晰心灵，所有的力量都受他控制，于是他非常想要休息，忘却一切的欲望，在疲倦开始放松自己。这时候第四个敌人会把他打倒，使他成为一个年老力衰的人。只有克服自己的疲乏，继续完成他的使命，才能被称为一个真正的智者。
19620706行动汇总：0623下午开始一段旅行，要去奇华华（chi-huahua）找蘑菇，0627晚上10点到达奇华华北部小矿城，车停在镇外围，在一对泰拉修马拉族（tarahumara）的印第安夫妇处过夜。次日早5点左右被叫醒。吃过早餐，食物放在我的背包里，唐望把水壶递给我，用一条绳子把背包系在他肩膀上。出发2小时后，来到小镇南方山脉山脚，朝西南方爬上山坡，沿着一道高俊的山谷超东方前进。中午卡卡精疲力竭。他们坐下，唐望打开背包说：如果你想要的话，你可以把面包全吃掉，他不吃，而且我们等一下并不需要这些食物。附近都是各式仙人掌。继续上路，下午三点时，来到一个狭长的山谷，这天下午再沉默的走着，沿着谷底前进，在仙人掌中前进，打扰了好多蜥蜴或单飞的鸟儿。六点走到山谷尽头，来到山脚下，爬上一块岩台，唐望把背包放下，坐下来，卡卡又饿了，食物吃完了。唐望说：要在这里过夜。安静的坐着，左边有块山壁，右边是我们走过的山谷。唐望说：在走回去的路上，穿过原野时，把他收集起来。没有人教过我麦斯卡力陀，那个保护者本身就是我的老师。在回答一半时候，转过身拿起水壶，走下岩台，消失在岩台之后。卡卡跟上去。来到一条小溪旁，唐望洗洗手和脸把水壶灌满，用水漱口，没有喝下去，卡卡要喝水被唐望阻止了。回去后，他们面对山谷背靠石壁坐下。时间到了傍晚，唐望从背包里抽出两张薄薄的棉布毯子，他双脚盘起，把另一张毯子盖在双肩上。
唐望说：黄昏是世界之间的裂缝。
卡卡在用过各种姿势后，依照唐望的姿势，十分舒适，并睡着了。醒来时，唐望在对卡卡说话，天很暗，一起走下岩台停在石壁底端，唐望示意卡卡坐在他左边。卡卡吃了14粒麦斯卡力陀，出现各种看到和感知到的描述。唐望在后面有提示：站起来，走一走，站起来；阿努托，在这里了；在早上八点看了时间，大约十点的时候，卡卡回到岩台上。中午的时候，在唐望睡觉醒来后说完整个过程。开始回程，采了110个麦斯卡力陀，卡卡感觉袋子重到走不动，在突然间，有轻松起来，唐望说：已经离开了麦斯卡力陀的住地了。
19620703行动汇总：记录得是采集麦斯卡力陀后对话，
唐望说：你没有主动追求他的勇气，我想你还是事先不知道比较好；你必须是个坚强的人，你的生活必须是真诚的；卡卡问：什么是真诚的生活；唐望说：一种深思熟虑的生活，一种好的，坚强的生活。
19630127行动汇总：开始介绍魔鬼草的第二部知识，唐望说：第二部分是用来看的，使用它后，一个人可以翱翔于空中，飞到任何他想到的地方去看看。
19630128行动汇总：
卡卡问:如何避免魔鬼草遭遇的一切痛苦；唐望说:它是一种抓住东西的方式，必须时常记住，一条路只是一条路；如果你觉得不该走下去，在任何情况下就不该停留。为了有明晰的感觉，你必须过一种纪律的生活，只有到那时候，你才会知道任何道路只是其中的一条，如果你的心要你放弃，你的放弃并不会冒犯到你自己或其他人。但是不管你是放弃或走下去，你的决定都必须毫无恐惧和野心。我要警告你，仔细、谨慎的观察每一条道路。
你认为应该试多少次，就试多少次，然后问自己一个问题：这条道路有心吗？如果有的话，这就是一条好路；如果没有，这条路就没有什么用处。两条路都不通往任何地方；但是一条路有心，另一条没有。一条路使旅程愉快，只要你走在上面，你就于路就是一体的；另外一条路会使你诅咒你的生命。一条路使你坚强，另一条路是你软弱。
19630421行动汇总：0416下午唐望带卡卡到他的曼陀罗植物地方，把卡卡留在车中，他3个小时后回来，后在他屋里处理魔鬼草，卡卡第一包处理了4个小时完工，他想吃东西，唐望阻止他，说：必须遵守规矩，只能喝点水。0417早上八点继续，天气晴朗，有太阳，是好征兆。唐望取出蜥蜴，卡卡用手抓住，两只蜥蜴眼睛被缝住。唐望试图严肃，但板不下脸而笑出来说：不要捏扁它们。卡卡开始咆哮
。唐望说：有很多事情可以使一个人发狂，尤其是缺乏学习所需的坚决与目标感；但是当一个人有一种清晰，无可动摇的意志时，感觉就不再是一种障碍，因为他有能力控制感觉。
唐望要卡卡第一次不要问蜥蜴私人的问题。第二部分真正秘密在蜥蜴。接着说了很多规矩。下午6点，卡卡喝了魔鬼草，擦了11次太阳穴后，糊膏干了，脱落的时候，卡卡开始经历奇妙。卡卡看到一种迷雾的特性和十分悦目的色彩。三个半小时后醒来，卡卡感觉只有10分钟。
19630418行动汇总：0418醒来后，才告诉唐望整个过程。唐望说：蜥蜴巫术中出现的影像是用来听的，不是用来看的。
19630419行动汇总：唐望说：如果你够强壮，就会找到她们，然后你必须当场吃下她们，那样你就永远被赋予巫术，她们会从此活在你的体内。（找到两只蜥蜴）如果没有找到，那则每次都抓两只蜥蜴，表示你自由了。接着唐望继续说注意事项。
19630627行动汇总：唐望说：在全心走上她的道路之前，最好是先考验一下魔鬼草。
19630629行动汇总:唐望谈什么范围内的魔鬼草是卡卡的，以及如何切割根部
19630706行动汇总：0701天暗的时候，在植物周围跳舞，用手电筒在荒野里割。0702把植物给唐望检查，继续制作卡卡的魔鬼草。次日是一个炎热干燥的日子，唐望说确定魔鬼草喜欢卡卡。一整天处理。0704继续处理，天已经黑了，卡卡喝了整杯的魔鬼草。并被要求脱光衣服，涂上糊膏，等卡卡抹完后，开始经历奇妙。醒来后，发现睡在自己房间的床上，坐起来时候，影像消失，在距离唐望房子大概半哩处，靠近唐望的魔鬼草。这时候，天已经亮了。再回去的路上，唐望拿着卡卡的衣服过来了，两个人大笑。0705下午详细把经历说给唐望听，唐望说：魔鬼草的根给予方向和智慧，是飞行的主因，糊膏本身还不够。接着卡卡睡着，并在晚上醒来。
19631223行动汇总：唐望说：小烟的收集次序不重要，唯一必要的是，使用烟料成分的人必须行事准确，严谨。唐望已经不再需要小烟了。并且二者陷入冗长的争论。
19631224行动汇总：唐望说：他可以随时到同盟那里去。
19631231行动汇总：26日那天开车带着唐望跑，替他办事，下午稍晚回到他家。卡卡说一天没吃东西，唐望则说：卡卡需要去熟悉小烟。房间已经很暗了，唐望点了煤油灯，放在角落。唐望展示了火堆里用手直接拿火红的碳块绝技。抽完小烟，卡卡继续奇妙之旅。唐望坐在卡卡右边。
19631228行动汇总：第二天下午才睡醒，小烟后两天才醒。唐望说：等你学会旅行后，等你学会怎么进入事物之后，我们再谈。小烟把你的身体带走了
19640128行动汇总
：唐望说：小烟教你如何控制力量。为了掌握那种力量，一个人必须过着坚强的生活，这种坚强的生活不仅限于准备期间，在经验之后，态度也不可改变。
卡卡始终纠结抽完小烟后的自己的外表。唐望说：唯一不能透露的秘密是如何混合烟料，如何行动及如何回来，其余关于小烟的事并没有什么重要。
19640912行动汇总：密图地，在墨西哥的奇华华，除唐望外还有两位老者，另外还有包括卡卡在内的5个年轻人。0903第一天晚上，卡卡吃了8个麦斯卡力陀，参与的男人没有交谈。0904日落时候，仪式开始，唱歌吃麦斯卡力陀，直到早上，卡卡吃了8个。突然之间一切消失，卡卡的麦斯卡力陀出现又消失。在到周围树丛走走的时候，卡卡发现能夜视。0905傍晚继续，卡卡只吃了一个，卡卡听到了他的歌，直到早上卡卡学会两首。直到早上，他们全走到山里去。0906下午回来，晚上继续，这是最后一晚，卡卡第一次尝到新摘的麦斯卡力陀，吃了14个，卡卡知道麦斯卡力陀靠自己存在于外界，无拘无束。卡卡找到了他的麦斯卡力陀，他问麦斯卡力陀：卡卡知道他的生命和他的行动中缺少了什么，请求告诉他的错误，并把麦斯卡力陀的名字告诉他。卡卡看到了他的父亲，诉说着，父亲消失后他悲哀而懊悔的哭起来。几个年轻人开始互相自我介绍。
19640910行动汇总：唐望确认，麦斯卡力陀已经接受卡卡，并要卡卡自己去学习
19640911行动汇总
：唐望说：你唯一可选择的世界是人的世界，你无法逃避这个世界，因为你是一个人！保护者让你看到没有差别存在的快乐世界，因为在那里没有人会关心差别。但那不是人的世界。
保护者把你带走，让你看到一个人如何思考，如何奋斗，那是人的世界！而身为一个人，就注定要留在那个世界里。你自以为是地相信你活在两个世界里，这不过只是你的自以为是罢了。我们只有一个世界而已。我们是人，必须要满足于行走在人的世界上。
19641228行动汇总：1209在天暗的时候，开始在曼陀罗植物附近跳舞，并处理了它的根部，第二天早六点，回到卡卡的曼陀罗植物努力。在下午5点前做好准备，并花了一个半小时，试图抓到一对蜥蜴。天几乎黑了，发现一对蜥蜴。继续按照唐望的要求进行操作。
唐望的立场是：当一个人开始一项行动后，就绝不能停止。
并开始看见卡卡想要看见的图书馆里年轻人损害书的见到之旅，但对于卡卡来说，影像不是重点，而声音愈来愈复杂了，因为声音而创造了与原先失窃物毫无联系的行动。卡卡跳出这样的思想：我不能转头，因为那些影像不是在日常现实的范围中。卡卡学会回去，回车上睡着。
19641224行动汇总：唐望强调了卡卡把糊膏涂在额头上，是错误，强调从哪些步骤中，人才找得到力量。
19641226行动汇总：唐望说;他经历过开始之后，蜥蜴死去，没有引导所遭遇到一大堆无意义的事物。
19641228行动汇总：
唐望说：得到智者的秘密，魔鬼草只是其中的一条道路，还有其他的道路。一条没有心的路绝不会是愉快的，你甚至必须努力才能接受它。学习的欲望不是野心，做人的命运是去了解，但是追求魔鬼草是追求力量，而这就是野心，因为你不是去追求了解。
19641231行动汇总：唐望说:小烟需要的是心的耐力。
19650127行动汇总：0119卡卡抽了小烟，下午两点在唐望房间抽的。当卡卡用木头晒衣夹夹起红碳时候，唐望无声的在大笑。卡卡开始新的奇妙之旅。
19650120行动汇总：唐望说:要保持清醒的唯一方法，是变成一只鸟，或一只蟋蟀，或这一类的东西。
19650207行动汇总：0131第二次抽小烟，第二天黄昏时候醒来。唐望说：1、我的身体开始消失，只有我的头还在，唯一保持清醒，可以行动的方法是变成一只乌鸦；2、努力眨眼，就可以进行下去。3、身体完全消失了，头永远不会消失，因为变成乌鸦的头。4、命令卡卡伸直头，用下巴站起来，下巴就是乌鸦的脚，去感觉那双脚慢慢的长出来。5、必须长出尾巴，尾巴会从脖子后长出来，需要去感觉尾巴像扇子般张开。6、翅膀从颧骨长出来，翅膀必须非常长，长到伸展的极限，翅膀会长的又长又美丽，必须拍动它们，直到成为真的翅膀为止。7、额头太大，会影响飞行，缩小它的办法是眨眼，知道上面的重量没有了，可以随意跳动。必须要走走跳跳，直到感觉不生疏。8、必须学会像乌鸦一样去看，嘴和鼻子会从眼睛间长出来，转头用一只眼看，放低鸟嘴时，用另一只眼看。9、唯一能起飞的方式，是让唐望把卡卡丢入空中。
19650328行动汇总：0318又抽小烟，唐望说：这是今年卡卡最后一次抽小烟。继续经验奇妙。卡卡在一条很浅的灌溉渠道里醒来，水浸到下巴。唐望说：试着带卡卡回去，花了3天之久，而且颇费周章。黄昏时候，卡卡才开始谈经历。唐望说：唯一有趣的部分是在他把卡卡丢人空中飞走之后，卡卡看到什么，做了什么。卡卡说：每一个似梦的影像和场面都是一个独立的泡泡。卡卡思索着那些画面、
19650323行动汇总：唐望说：在你的整个旅程之中，只有一件事有极大的价值：那些银色的小鸟。乌鸦的黑羽毛其实是银色的。乌鸦的光芒非常强烈，才不会收到其他鸟类的骚扰。一只我们看来是黑色的鸟，在乌鸦眼中是白色的。但是卡卡无法回忆起如何加入乌鸦的飞行的
19650403行动汇总：卡卡回答出，如何加入乌鸦，但是回答不出，乌鸦从哪个方向过来，也要努力回忆出乌鸦对卡卡说了什么。
19650404行动汇总：卡卡在山中漫步，一种突然的感觉进入他脑中，卡卡突然知道了：叫了一声的乌鸦说，它们来自北方，要往南方，当再次见面时候，它们将来自同样的方向。唐望详细询问了飞行的方向。唐望说：要回忆每一个细节，因为那些信使的飞行方式与所说的都是属于个人的事。并且唐望坚持说卡卡应该还记得一件事，那些信使是在上面时候离开卡卡的，以及整个过程中，四周的光线有什么不同。天完全黑时，乌鸦会看不见白色。唐望的恩人对他说：如果你不想死的话，可以用吼叫的方式让它们变回黑色。
19650410行动汇总：唐望叫卡卡不要理会那些短暂的失神，或很浅的非寻常现实状态，因为它们没有意义。唯一值得卡卡努力关心的是，卡卡看见乌鸦的经验，其他异象都只是恐惧的产物。唐望说：为了能使用小烟，必须过着坚强，安静的生活。唐望说：活着的东西，内部会有光线活动，并且乌鸦可以看出东西内部活动恰到好处时，是个很吸引人的画面，乌鸦就会去追寻。任何学习变成乌鸦的人都会看到，你自己也会。要花很长一段时间，才能学会变成一只适当的乌鸦，但是你并没有改变，也没有停止成为人类，还有其他重要的事。
196509唐望最后一次教诲，唐望把卡卡的退出当成一段必要的回顾阶段，是另一段学习的步骤，这段时间没有期限。
19651029行动汇总;0930唐望在倾听卡卡非寻常的状态描述后，认为卡卡正承受失去灵魂的痛苦。唐望开始说明战斗姿态：是卡卡在好位置上必须采取的姿势，面对攻击者，拍击右脚的小腿和大腿，左脚踩踏地面，这个姿势只有在极危险时才可使用，若眼前没有危险，双腿盘坐在好位置就可以，在极度危险情况下，最后的防御手段是，朝敌人投掷一个东西。必须使用任何能放在右手掌心中的小石头，用右手拇指按在掌心，只在会失去生命的情况下使用，抛掷时候，必须发出战斗的吼叫。
同时提示，不要随意吼叫，唯一，正确的开始方式是，抑制你的自然恐惧和焦虑，知道你完全充满力量，然后吼叫才具有方向以及力量，那是一种从人所站的地上贯穿全身的力量，是一种发自好位置的力量。
唐望说：在任何情况下，都不能移动，不能进入屋内或树丛中，最重要的是，不能说出一个字，太害怕了，可以唱麦斯卡力陀之歌。晚上七点，唐望走进他的屋里，开始一晚的奇妙经历。唐望说：有同盟的正是地阿布罗，驯服同盟是艰辛的工作，但得到另一边的帮手则简单多了。唐望说：一边是地阿布罗就是地阿布罗，战士就是战士的世界，另一边，一个走在生命道路的人就是一切。对我而言，唯一的旅程，是走在一条有心的道路上，任何有心的道路上，我走着，而唯一值得接受的挑战是，走完它的全程。于是我走着，欣赏着，寻找着，屏息以待。需要特别学习的，是如何到达不同世界之间的裂缝，以及如何进入另一个世界。在地阿布罗及人类的世界之间有一处重叠的地方，裂缝就在那里，它像石中的一扇门，打开来又关起来
。要抵达那里，一个人必须运用他的意志，他必须为这个目标培养出一种不屈不挠的欲望，一种一心一意的奉献，他必须不依靠任何力量，或任何人的帮助。这个人必须自己去沉思，祈求那一刻的来临，在那一刻里，他的身体准备好承受那趟旅行。那一刻来临的征兆是：四肢不止的颤抖，激烈的呕吐，也夜不成寐，不饮不食，日渐消靡，当这种痉挛无法阻止这个准备要走的人，世界之间的裂缝就会在眼前出现，当打开时候，必须滑进去。
进去后，必须朝任何方向走去，一个意志坚强的人，旅程就短，没有主见，软弱的人，就漫长而危险。之后，那个人将抵达一块高地，那是高于地面的一块平地，那里风更猛烈，高地之上是另一个世界的入口，那里有一层东西隔着两个世界，死去的人可以无声无息的穿过去，但是我们必须用尖叫来穿破它。当高地上的风变得非常强大时，要不为所动，好抵抗风势，必须四处游走，运气好的话，可以在离入口不远之处找到一个帮手，请求帮手教他成为一个地阿布罗。