基督山伯爵(附光盘4级适合高1高2)/书虫牛津英汉双语读物 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

。。。

章 一个阴谋

第二章 又一个敌人

第三章 狱中的朋友

第四章 基督山岛

第五章 一个英国绅士

第六章 水手辛巴达

第七章 伯爵在巴黎

第八章 爱情与金钱

第九章 复仇！

第十章 新生活

拓展训练

语法充电

译文

。。。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

。。。

在线阅读地址：基督山伯爵(附光盘4级适合高1高2)/书虫牛津英汉双语读物在线阅读

在线听书地址：基督山伯爵(附光盘4级适合高1高2)/书虫牛津英汉双语读物在线收听

在线购买地址：基督山伯爵(附光盘4级适合高1高2)/书虫牛津英汉双语读物在线购买

1． 上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望。

2． 死人的诅咒有时会比活人的憎恨更可怕。

3． 快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面的墙壁才知道。

4． 软弱啊，你的名字是女人。

5． 人的天性生来不适宜欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。

6． 当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。 　

7． 恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。 　　

8． 一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默。 　　

9． 世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。 　　

10．我知道世界是一个客厅，我们必须客客气气地走出去——就是说，鞠躬退出，这样才算体面。 　　

11．我的朋友，我还有一点疑虑——你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？ 　　

12．生命是什么？是在通向死神的候见室里的暂时的停留。 　　

13．我喜欢鬼，我从来没听说过死人用六千年时间所做的恶事能超过活人在一天之内所犯的罪过。 　　

14．我从不骂人，也不爱动怒，有过错我都能原谅，但我并不疏忽。 　　

15．痛苦的经历一旦有人分担，痛苦就减少了一半。 　　

16. 在政治上，没有人，只有主义，没有感情，只有利益， 　　在政治上，我们不是杀了一个人，而是清除了一个障碍。 　　

17．幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。 　　

18．人类的一切智慧都包含在这四个字里面...

如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。

当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。

我的朋友，我还有一点疑虑——你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？

上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。

假如我们分手的话，绝不是出于我的意思，要知道，树是不愿离开花的，是花离开树。

恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。

幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。

法利亚神父说，欲知谁想害你，想想你的被害对谁有利。

聪明的人，不该知道的绝不多问，不愿相信的一概不信。

令人疑惑不解的是，他面向敌人，却在背后挨了一颗子弹。

我喜欢鬼，我从来没听说过死人用六千年时间所做的恶事能超过活人在一天之内所犯的罪过。

无情的教训,教会人用怎样的眼睛才能观察危险,用怎样的忍耐才能忍受痛苦。

对付一切罪恶，只有两帖药：时间和沉默。

因为你在这儿，所以笑了。

在这个世界既没有幸福也没有不幸，只是一种处境和另一种处境的比较，仅此而已，惟有经历过最大厄运磨难的人，才能感受到最大的乐趣。必须想到死的痛苦，才能懂得生的快乐。

学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。

精神上的创伤就有这种特性——它可以被掩盖起来，但绝不会收口；它是永远痛苦，永远一被触及就会流血，永远鲜血淋淋的留在心头。

在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。

退，并不是露怯，而是因为对自己的优势所在了然于心，更是为了紧接着一剑置对手与死地。

我爱爱我的人，我恨恨我的人。

人生...

快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面墙壁才知道，墙壁虽有耳朵，却没有舌头。

那些天生有钱，事事都能如愿的人，是不知道人生真正的幸福是什么的，正如只有那些曾抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨的海洋里颠簸过来的人，才能体会到一个晴朗的天空是多么的可贵一样。

现在不是悲哀的时候，那些喜欢慢慢地用痛苦来消磨时间、用吞咽泪水来打发日子的人，才肯干这种事。世界上的确有这种人，在人世间逆来顺受，上帝无疑的会在天上补偿他们。但在那些有抗争意识的人，他们就绝不会浪费一刻宝贵的时间，他会立即对命运之神的打击予以还击。

命运之神已转过身来攻击我。我以为可以赢得天堂，但我输了。这在一个赌徒这是平凡的日常事情，他不但可以把他所有的东西输掉，而且也可把他本来没有的东西输掉。

像我们这样无愧于社会，无愧于家人，也无愧于上帝的人，可以互相看到对方的心，像读一本书一样。我不是一个罗曼蒂克的人，我不是悲剧的主人公。我既不模仿曼弗雷特，也不模仿安东尼。虽然我不曾明言，不曾发誓，而我早已把自己的生命交给了你。你要离开我，你这样做是对的--我再说一遍，你是对的。但失去了你，我就失去了自己的生命。你离开我，瓦朗蒂娜，在世界上我就是孤零零地一个人了。

“人世间无所谓幸福与不幸，只有一种情况与另一种情况相比较，仅此而已。只有经受了极度不幸的人，才能感受到极度幸福。必得渴求过死亡的人，才能领悟活在世上有多美好。”

书籍介绍

《书虫•牛津英汉双语读物:基督山伯爵(4级•适合高1、高2)(美绘光盘版)》讲述了远洋归来的代理船长邓蒂斯在婚礼上遭人陷害，从此在死牢里度过了14年的光阴。越狱之后，他找到了狱友所描述的基督山岛的宝藏，摇身变成了学识渊博、举止高雅的基督山伯爵，回到巴黎展开一系列复仇……

书虫美绘光盘版

海报：

• 作者：dianebb 发布时间：2022-08-13 13:28:28

  过于简洁了，只能说了解了一下故事大意。

• 作者：加刘景长 发布时间：2013-07-20 15:53:18

  个人最喜欢的两本小说之一

• 作者：向月葵 发布时间：2023-05-28 13:00:22

  2023年5月26日读完。

  这是我第一本读完的英文书籍。一开始有点疙疙瘩瘩，看完一章都有些吃力，到后来可以连着看好几章不带歇的。每一章都有几个生词，对我来说刚刚好。

  就算剧情太过简单，没有看原著的那种快乐。（可能有些地方还有出入？）

  重温《基督山伯爵》的大致情节，满足。有空再去听听CD。

• 作者：仰望星空 发布时间：2017-06-24 01:29:57

  古代的人才论。

• 作者：20625辛 发布时间：2017-07-23 12:16:07

  与原著相比这个是缩版，先从缩版开始，很喜欢边听边看。

• 作者：Metamorphosis 发布时间：2015-08-31 10:48:10

  竟然是豆瓣第一个读过这本书的...内容很系统，尤其是把网球实战中所运用到的身体与训练的部位做了很好的链接和解释，五颗星。

• 父亲与救赎——《基督山伯爵》《肖申克救赎》心理分析

  作者：徐记大白兔 发布时间：2010-08-07 08:17:13

  最近重读了两部经典。试着以心理分析的方式写了篇读后感。——是为题记

   

  已经陆陆续续的，并且一定还会继续，有很多“人物”经由作家或编剧的手下：越狱。然后“他们”或者应该齐齐朝向一部伟大的作品的方向致敬——《基督山伯爵》。

  1845年8月28日，巴黎的《辩论报》开始连载《基督山伯爵》。作者的名字：大仲马。

  大仲马生活在法国文学史上最为群星璀璨的时代。如雷贯耳的巴尔扎克、雨果、司汤达、福楼拜、左拉等，都活跃的创作在那个时代。但是，大仲马的笔，总是生花。

  《基督山伯爵》，以历时1年6个月的时间，报纸136期的篇幅，讲完了100余万字的故事，大结局。这期间的法国，洛阳纸贵，《辩论报》一报难求。甚至有痴狂的读者不惜重金贿赂报纸印刷厂的排版工人，只为了在第二天来到前，隔夜先睹为快故事的新情节。这阵场，如今听来，俨然是享有一部万人空巷的热播剧的炙烈反响。

  大仲马是个极其骄傲的家伙，不过因为出身并非正统。他在人前总有一张笑逐颜开的慈颜善目。在接受拥趸朝谨时，他最是乐呵呵说：“呵~我爱你们~我爱爱我的所有人”。后来看有关他的传记知道，其实话里有话，那半句永远在肚子里跟随——“我恨恨我的所有人”。

  睚眦必报。于是他笔饱蘸浓墨。唐泰斯落地，去完成了他在这世上的复仇心。

   

  【故事】年轻、单纯的远洋轮“法老号”大副：爱德蒙·唐泰斯，就要归航了，去迎娶自己的新娘。老船长途中染病，去世前托付这个年轻人将一封信顺路捎上一座岛。唐泰斯并不知道自己的命运从此波诡云谲。岛上的神秘人物是被囚禁的拿破仑王。不过唐泰斯并不关心政治。爱情，在岸上等他。他只不过是海上一个履约的邮差。于是接过来自拿破仑的信，年轻的大副乘风破浪。上岸，恋人久别重逢，爱得浓情蜜意。

  突然他从婚礼的现场被捕。此后……14年！他被囚禁在四面环海的伊夫堡荒岛的死牢。

  一个垂涎他美貌娇妻的登徒子。一个觊觎他即将接任“法老号”船长美差的势利小人。再加上一个发现拿破仑密信会严重影响家族和自我政治命运的大法官。三个人，集体陷害了唐泰斯——而他一无所知。

  日复日，年复年，唐泰斯绝望了。他决定绝食自尽。突然，他牢舍的一面墙上豁然剥落出一个洞！然后他遇见了法利亚神甫。上帝总以他的方式，放出希望。

  法里亚神甫是政治犯。死囚。上诉无门的老头决定用后半生越狱。凭着一副铁镣铐，他就上手了！锲而不舍。然后，他在推进的坑道里拐错了方向……穷极老无所余的气力、智慧，最重要的是——希望，他挖通了的却只是进入另一间死囚牢的墙。

  所有读者大概都会像唐泰斯一样热爱这位老者，并充满崇高敬意。他在与唐泰斯相伴的岁月里，他是他的父亲！他帮助唐泰斯分析了他的遭遇，厘清了仇人的面目。更将自己一生所学的全部知识、多门语言全部传授给了唐泰斯，最终还将自己藏有宝藏的基督山秘密合盘托出。他点燃了唐泰斯关于生的希望、美丽的理想和自由的信仰，照亮了这个年轻人的生命。然而他并不知道，同时熊熊如火的还有复仇的雄心。老神甫完成他的使命，溘然辞世。他用自己的死，放生了唐泰斯。唐泰斯调包躲进神甫的裹尸袋，被狱卒抛入大海。成功越狱。

  他去了基督山宝藏的所在。然后，法兰西出现了一个复仇的幽灵。时而他是仗义天下的游侠，时而是启示人们迷津知返的神甫，时而是上流社会倜傥风流挥金如土的——基督山伯爵。14年，当年那一个温和单纯的青年大副已经成为有着渊博的知识、高雅的仪容和无数的财富，并且深谋远虑，内心充满了仇恨的成熟男人。

  他快意恩仇，他步步为营，他以最残忍却也最痛快的方式逐一复仇。最终，所有罪恶之人无一漏网的得以恶报。然后，他走了。他把全部宝藏馈赠给善良的追随者们。只留给世界一个背影，还有一封信。

  最末一行，他写道：“……人类的全部智慧就包含在这两个词里面：‘等待’和‘希望’！”

  他署上“基督山伯爵”外，他原来的姓名。他真实的姓名：爱德蒙·唐泰斯。他完成了。他做回了自己。

   

  父亲。

  唐泰斯的命运转折点，是法里亚神甫破墙而入。他一手将唐泰斯创造成基督山伯爵。他是基督山伯爵的父。

  从心理学角度上看，父亲，是一个范型、楷模。弗洛伊德精神分析派别，有一种观点认为“父亲”作为人类心理范型，同时代表着“上帝”和“撒旦”，激化人心中的“顺服”和“恐惧”。借用一下《沉默的羔羊》来注脚，这个标题背后其实就暗含基督教的原罪论。在西方，上帝以牧羊人自诩，而羔羊正象征芸芸众生。圣经中，是耶稣基督担当了人类的罪，向上帝献上自己，其意义就是教导人们顺服上帝，如同羊群紧紧随从自己的牧羊人。所以，上帝让羊群安静的力量——是“顺服”。那么还有没有另一种力量，让羊群沉默呢？有！那就是“恐惧”！如果没有“恐惧”的对立，羔羊们怎么能懂得“顺服”后内心安静安全的可贵呢。所以上帝利用撒旦带来的“恐惧”让羔羊们“顺服”并且沉默。而父亲起到的心理范型作用，正是需要子女兼具“顺服”和“恐惧”。

  从个人情怀来看。法里亚，是个睿智的先哲。这充分体现在他对于命运的抗争与不争。——就象中国哲学最高智慧是“懂得取舍”。——在发现自己多年辛苦的越狱工程是个错误时，老人没有怨天尤人，更没有搭上唐泰斯这个壮劳力再谋开工。他作出的选择是，将毕生精神、物质的衣钵悉数传承。——生不带来死不带去。——他手把手将天真无知的水手培养成一个渊博狡黠的贵族。这种再造，是伟大的。伟大的希望工程。

  与其再造自由，不如再造生命。因为生命是自由的真正载体。也是希望的真正载体。

  几年前翻读著作的时候，我有一度曾经觉得这个父亲是失败的。因为老神甫把“仇恨放下”的精神似乎完全没有被基督山伯爵所传承。一百余万字的长卷中，基督山伯爵复仇抢占约五分之四。他的狠，淋漓尽致或者也大快人心，但有些手段甚至过于极端。阅读时会想，只要一步行差踏错，这个男人的正义就彻底罪恶，堕落。

  然而这次重读经典。我突然醒悟。原来，度者自度。

  在全文行将收梢时，基督山伯爵亲见所有仇人一个个痛遭惩处，所有罪恶都丢了性命，但是他，依然赢不回青春和那段时光应有的快乐。是的。他的生命确实有一个段落被桎梏在四面环海的伊夫堡，而那时他的仇家娶了他的妻子，抢了他的船只，屠戮了他的青春与善良。而此刻，他活着，他们死了。他们连生命都没有了。可是那些他如此在意的失去，其实什么也拿不回来了。

  我想那时的他，是彻悟了“父亲”法里亚神甫的关于希望而不是复仇的教诲。因为，伯爵对生命作了如是思考：

  “世上与其说存在幸福和不幸，不如说只存在两者的对比。因此要理解生命的价值。一个人只有经历过对死亡的渴望，才能真正体会到生命所有的馈赠。”

  曾经以复仇者身份回来的他，再次离开。我相信他一定比越狱时快乐！他放下了全部。包括财富。他只带走了自己的名字——爱德蒙•唐泰斯。他完成了“父亲”法里亚神甫在他身上种下的救赎。也许大仲马也放下了。

  爱德蒙•唐泰斯的背影留下一句箴言：人类的全部智慧就包含在这两个词里面：“等待” 和“希望”！

   

  150年后，我们看到了智慧的安迪•杜弗仑。

  自从安迪•杜弗仑经过斯蒂芬·金的笔，面世。他就在所有的文评、剧评中都具有基督山伯爵的灵魂。是，那应该是成熟的离开时的基督山伯爵的灵魂。斯蒂芬·金忠诚的践行了大仲马放下仇恨的要义。

  斯蒂芬·金出生在《基督山伯爵》付梓的整整一百年后。这个以写“超能力”“吸血鬼”，把鲜血写得活色生香而畅销自己文字的美国通俗小说大佬，在40岁的时候用自己的笔向大仲马先生致敬。斯蒂芬·金的文字一度最是血腥味扑鼻，而这次他的笔是干净的。他写下了《肖申克的救赎》。十年后，好莱坞将它拍成电影。

  这部电影在华人世界，还有另一个名字《刺激1995》。那一年，奥斯卡典礼上一部影片极尽荣宠：《阿甘正传》。而同样获大奖七项最重要提名却无甚小金人入帐的《肖申克的救赎》，赢面更大，15年过去了，它是美国电影史上排名最前的“无冕之王”。

  牢狱题材，是通俗电影的类型片。然而《肖》却突破藩篱，同样含冤入狱，同样度日如年，同样智慧越狱，甚至同样全取宝藏，进行复仇。但是这里没有伯爵腥风血雨般的极端，而是刻画出了罕见的性情哲理与人生况味，成为代表“希望”和“自由”的电影“圣经”。

  面对盛赞，向来狂放不羁的斯蒂芬·金却谦卑了。他说：荣耀属于基督山伯爵！属于大仲马。

   

  【故事】1947年，30岁的年轻银行家安迪·杜弗仑被判无期徒刑。所有罪证都确凿指证他，在发现妻子出轨后借酩酊大醉，枪杀了她和情人。

  他走进了重刑犯云集的肖申克监狱。被判在此终老。

  在肖申克，他遇到已入狱20年的黑人谋杀犯：瑞德。作为牢中“资深人士”的瑞德，对从不抱怨的安迪充满好奇。1个月后，安迪来到瑞德组织的囚犯私下物资交易圈，他要的第一件货是一把小的鹤嘴镐。那确实是个微不足道的家伙，不过一巴掌长短。也只能用来雕刻俯拾皆是的石子，琢磨出一副副国际象棋。此外，安迪的爱好就是收集时下最流行的美女明星巨幅海报。从丽达·海华丝到碧姬·芭铎，20年从不间断。更新的美女招贴是安迪牢舍的墙纸。这似乎是完全可以理解的欲望。

  作为精通财务税务的银行家，安迪很快获得肖申克典狱长诺顿“提擢”，将他收作自己洗黑钱的免费操盘手。20年帐上往来，安迪为诺顿制造出了一个安全的隐形的大富翁。

  安迪在肖申克的日子还算本分。20年间仅有三次逾矩。第一次是他帮助狱警海德利成功逃税，他要求的报酬就是为狱友赢得在有阳光的屋顶喝冰啤酒的奖励。电影里，我们看到了入狱后的安迪第一次微笑。在喝完3瓶冰啤的这一段时光，每个在屋顶的重刑犯尽享悠游自在，而安迪同时享有了自我价值的实现。每个人都有这种需要，使自己被感重要。

  第二次是他成功混进广播室，在狱警破门而入前极尽可能得推响了莫扎特的《费加罗的婚礼》。音乐狂响，安迪笑了。观众或热泪盈眶。安迪再次给整座肖申克的朋友带来生命的美好－－哪怕片段。只要有音乐，生命就还有希望。

  第三次，手段温和却坚韧。他向州长办公室持续不断写信，请求拨款为监狱建立图书室。一写十数年。大量图书络绎而来。在肖申克，于是有了精神家园。

  就在这座图书室，安迪遇到了汤米。一个年轻的渴望完成自学考试的新进囚犯。他便成了他的补习老师。在汤米身上，安迪极尽教学心血。我们似乎看到了法里亚神甫与年轻唐泰斯的影子。师承，如父子。在偶然得知安迪入狱的罪名后，汤米猛然爆料，真凶确有他人！

  安迪的心，怒放，洞开。然而等待他的却只是一个月黑牢禁闭，甚至更残酷的，汤米被谋杀。随后安迪依然是到典狱长办公室，日复一日，去完成那笔法外之财的累加。

  安迪再没有微笑。只到有一天，在一夜狂风暴雨，雷电交集后，肖申克里再不见了安迪。

  他，越狱了。

  20年来，具有非凡地质学知识的安迪发现肖申克的土层土质只要在同一点持续施压就会粉末化。于是每晚他就用那柄一巴掌长的鹤嘴镐针对着一个点，一下，一下，一下……开凿。墙上那幅等人高的美女，成为最美好的遮盖。20年。终于水滴石穿。终于磨杵成针。

  离开肖申克的安迪因为无比熟悉所以无比顺利得领走了典狱长诺顿全部财富。同时他将诺顿贪污受贿谋杀的全本黑帐寄交司法部门。卑鄙的诺顿在面对警方抓捕时，饮弹自尽。那一刻，诺顿领悟，20年，安迪从没有屈服过不公正的命运。

  瑞德最终获得假释。他为自己的罪赎完四十年。在安迪明信片指引下，两个老朋友终于在墨西哥湛蓝的海湾重逢。自由，自在。

   

  救赎。

  《肖申克》的故事里，有两个著名的悖论。“无罪者，有罪”和“有罪者，无罪”。

  安迪冤狱20年，是“无罪者，有罪”。而他以越狱的方式获得自由，以私吞全部假账黑金的方式完成对自我的赔偿，则是“有罪者，无罪”。

  且按下是非不究。我们看看安迪所具有的完善人格，就是他在肖申克完成的自我救赎。

  第一重救赎是原谅妻子。他在狱中曾对瑞德发表过一番自省，他认为是自己太过于专注工作，忽略了妻子的感受，才导致了她的出轨。在谋杀案发生的晚上，他战胜了自己暴力惩戒的罪恶念头，放弃了杀妻的念头。他，不是开枪者。安迪在作这番无罪辩护的时候，并没有痛不欲生的鸣冤。他非常冷静。法学伦理中有个著名的“罪错论”，就是界定 “是错，不是罪”的量刑边界。显然，安迪对于自己的过错（疏忽妻子的情感需要）直接归因成为获罪的内心支持。甚至可以解读出他在潜意识里，对于妻子遇害承担起了自我罪责。外在表现就是以服刑的姿态作出自我反省。当然从另一层面上看问题，安迪在入狱不久就发现了越狱的可能性，他在自我解放与自我惩戒中完成了进入肖申克监狱的内心调适。这是非凡的人格。

  第二重救赎是自我价值的最大化。安迪作为一个青年银行家，人中才俊的过往30年以一罪定终身而宣告失败。然而在监狱这一极端人际关系的环境下，安迪却一步步重建自我价值，并升华了自我品格。比如他通过自己的财务特长，以做假帐的方式，赢得了自身在监狱中权利的最大豁免。（电影中有一个镜头：每年申报个税时，全体狱警排队找安迪作假帐。而此时，安迪、瑞德等一群狱友端坐办公桌前。这个段落，极具黑色幽默，也充分洋溢了斯蒂芬·金一贯玩世不恭的个人色彩。试想，一个执法环境中，执法团队在伏法对象面前群体进行非法作为。这种对立统一是极其辛辣的！）安迪的人格健全还在于，他完成自我价值体现后迅速最大化，将权利豁免惠及狱友。从阳光屋顶上的人手3瓶冰啤，到3分钟的莫札特音乐，从白手建造一座藏书颇丰的图书室，到手把手教授几乎目不识丁的汤米完成基础教育自学考试的全部课程。这些例证充分展现了安迪在肖申克的20年，不仅保持着自我价值的确立存在，而且完善了自我价值的评价系统。在恶中种善因，善莫大焉。

  第三重救赎是新生。安迪的新生，并不能单一认为就是挖通地道逃离肖申克。必须还包括他成功利用自己的知识体系，利用法律漏洞，为典狱长的假账黑金凭空创造出一个虚拟身份。这个身份最终的落实体是回归到安迪自己。从心理学意义上看，他告别了50年的安迪•杜弗仑，新生。同时我们回溯之前提到的第二个悖论，就是“有罪者，无罪”的惩戒。为什么读者观众的群体能接受这一故事的结局？接受安迪以三重非法手段“越狱”、“制造假帐假身份”和“私吞全部黑金”实现自我解放。我想，是因为在集体潜意识里，大家认同在安迪这个个案上，他实现了“罚，后罪”。也就是他把这三重罪所应得的惩罚提前服刑了。从法理上来讲，这是不成立的。但是从绝大多数人们内心的认同上来讲，却普遍能获得成立的同情。而公众的默认和同情，在一定程度上，我认为也是安迪这个人物新生的重要标志。

  当安迪在雷电交加的夜晚，爬行过500米的粪坑，一头扎出下水道，然后他脱光囚服，打开双臂拥抱自由的暴风雨时。他向天空伸出一个巨大的“V”字形。这是人性的胜利。安迪并没有采用基督山伯爵那样用最残忍手段，无一漏网得去打击了所有的仇人。在让典狱长诺顿和相关狱警为贪赃枉法谋杀，得到应有制裁后，安迪没有再向杀害妻子的真凶寻仇，他没有再去报复当年不负责任的检控官等等。他追寻着生命、希望的极至和本源，使他一定能安然度过他的后半生。

  影片中的安迪说过这样一句话：这个世界有一切高墙都关不住的东西，它就在我们的内心深处，那就是希望。

  安迪这个人物所健全的人类对于希望在最极端条件下的坚持，是具有启蒙式的教育意义的。

  肖申克完成了救赎。

• 重看《基督山恩仇记》琐碎

  作者：伽蓝 发布时间：2006-01-19 21:54:05

  重看《基督山恩仇记》琐碎

  伽蓝 March 1-16, 2003. 于深圳景田　

  　　 1、最早看应该是小学三年级。那个时候看了很多很杂的外国小说。《幻灭》是第一本，印象最深是《三个火枪手》。这部因为有太强烈的复仇，总是很怕。尤其小时侯有一套小人书，其中第三册是不同的人画的，正好是复仇情节，很怕。

  2、这个是译林出版社的，郑克鲁的翻译，他把主人公的姓氏翻成康泰斯，我喜欢另一个版本的邓蒂斯，但不记得谁翻译的了。

  3、“译序”绝大多情况下我是不看的，我宁愿看完书再回来看，有时候干脆不看。除了想避开我们这个特定年代和社会下必写的一些“特征”介绍手法叙述，还不想被左右思路情感。

  4、但我非常留意大部分翻译小说下的注解。这是非常有用的东西。

  5、小说一开始大仲马的厉害之处就一览无遗。每个人的出场都非常别具一格，但很自然，让你印象深刻。把斧痕留于最细微处。

  6、康泰斯的父亲出场让我最喜欢的是这段P8。康泰斯发现父亲为他还债省吃简用，内心伤痛，他父亲回答：“你知道我清心寡欲”。

  我喜欢这样的描述方式，喜欢这样内涵、谦逊、有气度的回答和为人。在长大的年岁中，我越来越发现自己的外公就是这样的人，我非常高兴，也越来越喜欢他。在外公去世后，我思考他的时候比以前多很多。我发现，即使逝去的人，一样会给你人格上的帮助，只要你虔诚思考。

  7、另外我开始领会真正的人格崇高是什么意义。我开始学习。我发现大仲马给我的最大意义是，世界上所有的人，不分等级，不分出身来历，不分行为，都可以在灵魂深处发现他真正可贵的东西。换句话讲，每个人，甚至这个世界上所有事物，都值得你最深程度去尊重。

  8、我因为看过很多爱情（书上的），例如梅尔塞苔丝对康泰斯的。这样的变化虽然有原因，但我不同情。我开始意识到什么是“坚贞”。所以最后我看到康泰斯最终赢得海蒂的爱情，我是多么由衷地高兴和为康泰斯默默欢喜。

  9、另外，实际上这部书中的很多坏人并不是完全没有可取之处的，例如费尔南对梅尔塞苔丝（P14）。但是他人格上的严重扭曲导致这个人最终被我们舍弃。所以我知道了对待每一个人要尽量全面去看待。

  10、在康泰斯如此大好前程一夕被毁，我想过很多次。所以人在高峰处太过得意时要小心，总有自己不谨慎处以致最终千里之堤，毁于一穴。

  11、P67---努瓦蒂埃的镇定让我佩服，但这样的人我躲避千里。为什么我会怕这样的人，不知道。他并不可鄙。这个我还在分析。

  12、法里亚神甫是个很有意思的人。我最先注意到他这个：他许诺给放他的人500万。而实际上他的财富是“二百万罗马埃居，一千三百万法国埃居”。这几个数字中的含义很值得玩味。在我后来的经历中每每见到这样类似的情形，我总是心里暗笑。虽然我见到的并不多。

  13、（P99）法里亚神甫知道挖错方向了，说“今后我决不再花力气要重获自由，因为上帝的意图是让我的自由永远丧失。”------我知道他是怎样的程度盼望自由的，但一旦发现不可能，他能清楚自己的处境，放弃不现实的念头，这是异常伟大的魄力。这也绝不是我轻易能获取的。我只是向往。

  14、从P100---P104描绘法里亚变废为宝的能力让我敬佩得五体投地。我从此知道去收集每一个东西，不管是有用的还是现在看不出有没有用的------ 它肯定会有用的 。

  15、P104。这个地方讲到一个很有趣的东西。康泰斯太过敬佩神甫，他在想“如果您是自由人，会做出多少惊天动地的事呢？”

  而神甫回答：“也许一事无成。我充沛的脑力会变成无用的东西散发掉。必须遇到患难才能挖掘某些深藏在人的智力中的神秘矿藏；必须要有压力才能使火药爆炸。囚禁生活把我漂浮在这里那里的所有才能都集中在一点上；这些才能在一个狭窄的空间相碰撞；您知道，云相撞产生电，电生闪，闪生光。”

  这是一个非常重要的经验和道理。所以每当我落入低谷和窘境时我都不太着急，因为我一定会有办法，但一定要冷静，并且要动脑筋。这需要平时积载能积载的一切知识。我希望我真正能应付面对所有危机。

  16、P108。神甫帮助康泰斯分析他遇难原因。其中讲到检查官维勒福时的话很有道理：“这个行动太崇高了，反倒显得不自然。”我开始意识到“自然”是多重要的东西。你要凭靠你内心的感觉去判断，但首先你要做一个真正自然的人。

  17、但我对于法里亚轻易说出维勒福和努瓦蒂埃的关系，我觉得不太可信。不过我原谅大仲马的草率。毕竟这实在是一个极小极小的交代不足。大人物偶尔犯点小失误实在不算什么。

  18、P109。神甫因为疯子身份，尤其是“使人开心的疯子身份”，使得他得到某些特殊待遇。这个我很早就潜意识里领悟了。所以我尽量去展露自己，不怕在任何陌生人面前。你把自己包得越紧，别人越抗拒你，因为你首先做出抗拒别人的姿态了。而在我很小就开始这样做时，我把碰到的任何一个人都当作好人，这样得来的好处是始料不及的。于是我开始肆无忌惮地一个人在我有限的世界上乱跑了。而我父母异常放心。

  19、P110。康泰斯请求神甫教育他。要学会神甫的所有知识。神甫回答：“（两年）。应用不行；掌握原理可以，学懂不等于了如指掌；一知半解的人和学者不可同日而语；记忆造就前者，哲学造就后者。”

  20、P118。恺撒赐死斯帕达，朱元璋赐死徐达。为什么？

  那时不动产价值甚微——为什么？

  21、P123。“……而康泰斯担心回想起几乎淡忘了的过去，这过去仿佛消失在黑夜中远处的一盏灯那样，在他记忆的最深处飘忽；……”

  22、P139-P140。“康泰斯关进紫杉堡时有着幸福的青年人圆圆的、笑盈盈的、喜气洋洋的脸，他入世之初一帆风顺，认为未来是过去的自然推演：这一切已完全改变了。

  他椭圆形的脸已拉长，他乐呵呵的嘴带上了表明决心坚定不可更改的线条；他的眉毛在一条显示多思的皱纹下弯成弧形；他的目光染上深深的忧伤，从眼底不时射出愤世嫉俗和仇恨、阴沉的闪光；他的脸色由于长期远离亮光和阳光，显出无光泽的色彩；他的脸配上一头黑发，这色彩便衬托出北部人的、贵气质的美；他掌握的精深学问也在他整个脸上反映出机智而又 坦然 的光芒；……”

  在之前一直为他的命运如此多舛而深刻惋惜，但直到这儿才不这么想了。上帝因为他的失去所补偿他的是他原先无法想象的东西。这个时候的康泰斯是真正英俊和完美的。

  23、P148。“他感到一种与恐惧十分相似的、说不出的激动，这是在光天化日之下的那种狐疑，甚至在荒漠中，它也使人设想追索的眼睛正对着我们。”

  24、P150。爱德蒙已经锨开岩洞的石板，换了一个人会扑进去，发出快乐的感叹声；而唐泰斯却止住脚步，脸色发白，疑惑重重。

  我记住这种现象。在很多时候理应有的反应却不是这样的，其中必有非常缘故。

  25、P151。唐泰斯发现第一个洞的入口之后并没有马上就去挖掘。“也像恺撒.博尔贾一样，曾经研究过光阴的价值；为了不致徒劳无功，他用十字镐去探测其他岩壁，用枪托探向地面，在可疑之处拨开泥沙，可什么也没有找到，什么也没有发现，于是回到刚才发出使人快慰的舌根音的那片岩壁跟前。”

  今天看到这儿，也先写到这儿。明天去海边，我会带书一起去。

  大仲马是个很伟大的人，他的每本书都是百科全书。我在他的书里学到很多东西。但上面这些并不全是这本书里得来的，我表述了一些综合想法。

  03.3.1

  今天在海边。也许换了老板，有些改变。没有舒服的吊床租，我坐在钢花长椅上，脚搁在前面的木头条凳上，看书。一边海潮声阵阵。

  26、今天看到唐泰斯取到了他的宝藏，然后开始报恩。“先报恩后复仇”，中国和外国好象都一样。但我仍然觉得报恩报得仓促，似乎只是长篇的复仇之前的一个小安慰。在内心里总觉得这是一种缺憾。

  27、“基督山岛”。这个名字别有意味。正如P202弗郎兹所说“这个岛有一个宗教意味非常浓厚的名字”。这个地方大仲马没有仔细交代，我没有看原文，不能细致准确理解到。在一开始看到这个故事中反复出现的这个岛的因缘，我就丝毫不奇怪这是基督山伯爵的根地。

  28、P199的注解中提到：库柏（1789-1851），美国小说家，著有《最后一个莫希干人》、《间谍》、《大草原》、《杀鹿者》等。

  其中提到的《最后一个莫希干人》应该就是我非常喜欢的影片《最后的摩根战士》了。经过搜索，果然证实，我会等下一篇去看这个。

  http://www.bwsk.com/wg/k/kubo/zhdm/index.html

  29、我终于在这一次重看确定和证实了基督山伯爵的职业——他是一个走私贩子。嘿嘿。巨大的财富只是一个引子。在这个地方先有端倪：

  P142：“他根沿岸所有的走私贩子都搭上了关系：他学会了这些半海盗式的人互相联络的暗号。”

  P143：“看到这些在奖金两千海里的一圈海岸出没的大胆海盗，他曾寻思，只要开动脑筋，掌握这些集中或分散的线索，那该有多大的力量啊。”

  30、“水手辛伯达”——这是基督山化身中我最喜欢的一个。

  31、P187描写水手柏纳龙的小动作非常细致准确地反应到这个人：“他站在楼梯平台最远的角落，轮番地把那块嚼烟从左边顶到右边，又从右边顶到左边，滑动着惊惶的大眼睛，仅仅胆怯地一摆……”

  我喜欢这样的细微描写，并且因为我喜欢这样品格的人物更加喜欢这样的手法。

  32、我非常喜欢大仲马式的忠诚和坚贞。这儿有两个：

  P184：“第一个离开抽水机的人，'他说，‘我就崩了他的脑袋！”

  P193：“再过半小时，”马克西米利安用阴沉的声音说，“我们的名字就要受到玷辱吗？”

  “鲜血可以为受辱者洗刷。”摩雷尔说。

  “您说得对，爸爸，我理解您。”

  今天累了，暂且看到这儿吧。

  03.3.2

  怎么才能逃脱？给我勇气，给我勇气，给我勇气吧

  33、报恩结束。下面开始复仇。“复仇”是这本书最重要的主题。我看过很多这样的描写，复仇到底时往往空白。基督山通过什么来让自己始终坚持？

  34、在这么关键的转折中，我这么些年以来一直疑惑，凭弗朗兹如何来承受？

  35、我很感兴趣岩洞重建过程。不过着重点不一样，大仲马才没精神写这个。

  36、P215：“在罗马，每年有四大节庆：狂欢节、圣难周、圣体瞻礼和圣彼得节。”

  在一年的其余日子里，这座城市又处于阴沉麻木之中，这是不死不活的中间状态，使得罗马就像现世和阴府之间的中转站；……”

  我想到了费里尼手里的罗马。一个巨大的混世魔王。

  37、P218:“阁下！”……“要把四轮华丽马车驶近大厦吗？”……弗朗兹是阁下；四轮华丽马车是出租马车；大厦是伦敦饭店。这个民族（意大利）爱恭维人的全部天才都反映在这一句话中。

  38、P218：让朋友参观一个自己看过的城市，正如让人去看一个自己做过她的情夫的女人，十分殷勤周到。

  39、P224：他的倔强的气质总是跃跃欲试，从不肯屈膝让步，使一切友好的行动和同情的表示都远离开他。唯有泰蕾莎一句话、一个眼色、一个手势就能主宰这个性格固执的人，他在一个女人的手里服服帖帖，而在不管哪一个男人的手里却硬梆梆的无法通融。 __________________

  03.3.12

  P224：“他们并排长大，仿佛两颗树，树根在泥土里缠结在一起，枝干在空中交错，花香也在空中融汇；不过，他们有共同的、互相见面的愿望；这种愿望变成一种需要，他们宁愿死去，也不愿分离一日。

  他们宁愿死去，也不愿分离一日。他们宁愿死去，也不愿分离一日。他们从来没有互相表白过爱情，可是，在他们的心里，什么都有的，什么都在的，这种联系永远不变，昨夜写了两遍，全失手消了，真怨。只好第三了。事不过三事不过三

  P224：“他们并排长大，仿佛两颗树，树根在泥土里缠结在一起，枝干在空中交错，花香也在空中融汇；不过，他们有共同的、互相见面的愿望；这种愿望变成一种需要，他们宁愿死去，也不愿分离一日。他们宁愿死去，也不愿分离一日。

  P225：终于到这个故事了。最初看时就再也忘不掉。很多时候，忘了来处，但这个故事总在，那种铭心刻骨那种骨子里的悲哀那种根深蒂固的绝望始终在。那种无奈，那种决然，总让我沉默。

  所有的都泯灭，想起《远大前程》里经年的婚纱，被蜘蛛和老鼠网结，朽空，最后一把火烧光。天，原谅我吧，原谅我吧

  P238：罗马的向导很有趣。

  P239：一直喜欢这个场景：

  离他们十尺远的地方，有个拱顶凹进去，一个像井口的圆窗洞能让人看到满天繁星。

  这个窗洞也许已有几百年让月光照进来，它的周围长出荆棘，细弱的绿枝生气勃勃地衬托在晦暗的苍穹中，粗大的藤和常春藤茁壮的分枝从这个高台垂挂下来，宛如一根根飘拂的绳子，在拱顶下摆荡。

  ——我不知道常春藤对我有怎样的意味，它们出现在很多地方，美的，象征意味很足的。可是我总觉得是隐含的悲凉，深重的凉意，从蜿蜒的藤蔓伸入内心，冰凉如水。

  我无敌意，只是静观。它们慢慢总是要走到这里，我无法逃避的。

  03.3.16

  P243：有趣的：

  “热那亚、佛罗伦萨和那不勒斯的伯爵夫人们，虽然并不忠于她们的丈夫，却忠于她们的情人。……意大利女人比起法国女人，至少有个有点，就是忠于她们的不贞。”

  P255。我理解基督山的仇恨。可是复仇是不能对等的。看这段：

  “听着，如果有人用闻所未闻的折磨和无穷无尽的痛苦，夺走你的父亲、母亲、情人，总之，夺走一个一旦从你的心中连根拔去，就会留下永恒的空缺和永远血淋淋的伤口的人，而社会给你的补偿，只是用断头机的刀刃在凶手的枕骨底部和斜方肌之间砍过去，让那个使你忍受多年精神痛苦的人只受几秒钟的肉体疼痛，你认为这种补偿够不够？”

  P257：“请设想，我们去看的是一场搏斗；请想想竞技场中的古罗马人，在这种狩猎中，杀死了三百头狮子和一百多人呢。请现象这热烈鼓掌的八万观众，请想想吧她们待嫁的女儿带到那里去的、明智的古罗马妇女，请想想这些双手白皙、迷人的、供奉女灶神的贞女，她们用大拇指做出娇媚的小手势，意思是说：得了，别懒洋洋的！给我结果这个奄奄一息的人吧。”

  ——让我们沉思，默哀，为所有的不幸，为所有这个世界上发生的、将要发生的所有不幸致意吧

  http://www.samgharama.com/forum/showthread.php?t=6960

  后面的没有再写，报复的迫切掩盖了其他。都不太愿意跟随了。看完即可。

  注：镜花水月跟： 伽蓝站长所提到的那主人公被译作“邓蒂斯”的想是1979年人民文学出版社出版的《基督山伯爵》，共四册，译作者为：蒋学模。