中国诚信故事（为中国孩子量身打造的诚信读本） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　国家耗费10万多人力，20余年时间，完成了“中国民族民间文艺集成志书”项目。文化部民族民间文艺发展中心利用其中的《中国民间故事集成》建成了拥有4万多个故事的“中国故事数据库”。本书的诚信故事就是从中精心挑选而出，为孩子们奉上一份真挚的礼物。这里的每一个故事，都曾陪伴过一代又一代的中国孩子，它们如同空气，与我们同在。我们的父母，父母的父母，都曾托着稚嫩的下巴，眨巴着清澈的眼睛，坐在任何一个能够驻足的地方，倾听这些故事，幻想他们的世界。

第1篇　树怕无根，人怕无信

　虾子借眼睛

　乌鸦和喜鹊

　老虎拔骨刺（壮族）

　储备粮

　说谎话的狗（独龙族）

　兔子请猴子摘桃子（仡佬族）

　黑熊蹲仓

　田鼠选婿（满族）

　刘邦违诺

　撒谎的孩子

　对告密者的奖赏（乌孜别克族）

　驴的由来

　同行是冤家

　真假新娘（藏族）

　公平交易两平分

　小铃铛

　恶八和善礼

　王环环和杨朱朱

第2篇　巧诈不如拙诚

　兔子判官

　抬大鼓

　六尺布

　庸医误人

　一毛不拔

　打驴问主

　不要钱的教书先生

　农夫和国王（俄罗斯族）

　大方和小方

　当土地神

　邱蒙买鸭蛋

　两个朋友

　阿布都卖柴（回族）

　儿童国王断疑案（维吾尔族）

第3篇　宁失骏马，不失己言

　老实人得益

　狮子和老鼠（蒙古族）

　金斧、银斧和铁斧

　舍名保病人

　靠劳动养活自己（哈萨克族）

　胡安保

　冤死的小巴狗

　言不二价

　穷死也不做贼

　半升麻子

　月亮树

　永乐皇帝认输（苗族）

　忠实的西纳（傣族）

　伊斯玛悔过（回族）

　　文化部民族民间文艺发展中心，一直致力于弘扬中华民族的优秀文化传统，抢救民族民间文艺遗产，发掘民族民间优秀文艺资源，全面承担中国民族民间文艺的搜集、整理、保护、研究、开发工作。这是一个充满热情的工作团队，他们为大家带来一个更加丰满的中国

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

　　虾子借眼睛

　　讲述者：李翠云（43岁） / 采录者：李珍云 / 采录时间：1986年 / 采录地点：湖南省桃源县太平桥乡

　　玉皇大帝要在龙宫里举行水族大比武。虾子想参加比武，但没有眼睛，很着急。它想：自己拥有两把大叉，舞动起来，没有对手，就是缺对眼睛；如果有眼睛的话，自己一定会得到玉皇大帝的封赏。它想啊，想啊，想起来了，那没有用的蚯蚓不是有一对好眼睛吗？它真不配，跟它借吧！

　　第二天一早，虾子就来到了岸边。它大声喊道：“蚯蚓，明天龙宫比武，我想跟你借一下眼睛，比武完了就还给你，干不干呀？”蚯蚓说：“你把我的眼睛借去了，那我怎么办？”虾子说：“我只一天，说话算数。”老实的蚯蚓一听到虾子这么说，就把眼睛借给了它。虾子戴上了蚯蚓的眼睛，东西看得非常清楚，本事更高强了。它参加比武，打了个胜仗，十分得意。它想：眼睛的作用这么大，长期归我就好了。于是，虾子起了歹心，比赛后就没有把眼睛还给蚯蚓。

　　有一天，蚯蚓碰到了虾子。蚯蚓问：“你上次借我的眼睛，说是比赛结束后还给我，为什么不算数？”虾子说：“我，我，我几时借过你的眼睛？你这没用的东西，还诬陷我来了。说完，它一下子就钻到水里去了。蚯蚓没办法，就这样失去了双睛。虾子戴着骗来的眼睛，总不合适，一直鼓在外面。因为做了亏心事，从此，它就是死了以后也羞愧得遍身通红。

　　故事小火花

　　虾子为了参加比武大赛，在玉皇大帝面前显示自己的能力，向蚯蚓借眼睛，并许诺只借一天，用完后马上归还。善良的蚯蚓便把自己的眼睛借给了虾子。然而，虾子并未遵守自己的诺言，最终到了惩罚，死后连身体也因为羞愧而变遍身通红。

　　知道中国，多一点

　　玉皇大帝：中国道教神灵。道教认为玉皇大帝是众神之王，在道教神仙中修为境界不是最高，但是权力最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴衰、吉凶。

　　日积月累

　　祸莫大于无信。——傅玄

　　刘邦违诺

　　讲述者：郑富芝（32岁） / 采录者：黎党 / 采录时间：1987年 / 采录地点：广东省电白县　　电城镇

　　南门头村

　　相传在很久以前，枣树并不长刺，而且果实也有核桃那么大。有一次，刘邦和项羽打仗，刘邦大败，单人独骑逃进了深山。这时，刘邦又饿又累，从马上昏倒下来，倒在了一棵枣树下。枣树很善良，见他饿成这个样子，就摇动身子，落下了很多枣子。刘邦被枣子砸醒了，见红枣满地，高兴万分，便大口地吃了起来。一会儿，刘邦吃饱了，有了精神，便感激地对枣树说，将来我刘邦做了皇帝，管理天下，一定把你列为百树之首，家家种植。

　　后来，刘邦打败项羽，做了皇帝。但他整天吃喝玩耍，早把枣树的救命之恩忘得一干二净了。许多年后，刘邦到山中打猎，这才想起了枣树。为了维护自己的面子，他打算对此不提了事。可是又红又甜的枣子又吸引着他，他便动手摘了一个，正准备品尝时，却“哎哟”一声，甩手不迭，指头上血涌如泉。

　　原来，枣树发誓不让忘恩负义的人再来碰它，于是转眼之间便全身长满了刺。后来，这个传说在民间传开了，人们对枣树这种刚直不阿的精神深为喜爱，家家争相种植，于是枣树遍布天下。

　　故事小火花

　　枣树对刘邦有救命之恩，然而得势之后的刘邦并未信守自己的诺言。因此当刘邦再想触碰枣树时，被枣树刺出了鲜血。中国传统文化里有着“重然诺轻生死”的观念，古代的士阶层甚至为了信守承诺而赴汤蹈火。今天，我们答应别人的事情就应当尽力去做，不违诺，不食言。

　　知道中国，多一点

　　刘邦：史称汉高祖（公元前256年—前195年），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。他出身平民，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛，人称“沛公”。秦朝灭亡后，他被封为“汉王”。在著名的楚汉战争中，他打败了西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）的开国皇帝。

　　日积月累

　　一言既出，驷马难追。——中国成语

在线阅读地址：中国诚信故事（为中国孩子量身打造的诚信读本）在线阅读

在线听书地址：中国诚信故事（为中国孩子量身打造的诚信读本）在线收听

在线购买地址：中国诚信故事（为中国孩子量身打造的诚信读本）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

　　**权威！一定好看！诚信从来无须说教！诚信教育应该从小抓起，而空洞的说教并不能让孩子们心悦诚服。让我们用故事的语言，为孩子们默默树立良好的行为习惯和品德。本书故事从4万个中国故事中精心挑选而出的经典故事，来源于全国各个省市区（港澳台除外）和多个少数民族，曾经陪伴过几代人童年的温暖故事，现在为我们的孩子倾情奉上。

书摘插图

前言

《中国诚信故事》序言

“诚”者，真诚、诚实；“信”者，守信、遵诺。诚信是中华民族的传统美德，也是中国传统文化体系的重要组成部分。放眼历史的长河，“诚”、“信”共同缔造了中国最基本的社会生活秩序，亦是广大民众生活安全感、稳定感和幸福感的重要来源。

 诚者无愧，信者有德，正所谓“言而有信真君子，反复无常是小人”。惟有诚信，市场才能公平有序，童叟无欺；惟有诚信，人与人才能从萍水相逢变成莫逆之交；惟有诚信，各民族之间才能相互理解，远离偏见。

历史上，中国的民间生活中处处都播撒着“诚信”的种子。内容丰富、通俗生动、幽默风趣的民间故事以口耳相传的方式，延续着中华文明。

进入现代社会，把这些像珍珠一样散落在民间的瑰宝汇集起来回馈社会，为民族文化传续和创新奠定基石，是广大文化工作者的责任和担当。感谢30年来为《中国民间故事集成》的编纂做出辛勤劳动的广大文化工作者，因为本书的近50个精彩故事全是从中精心挑选出来的。感谢光明日报出版社和文化部民族民间文艺发展中心，是他们的辛勤努力使这部凝聚了集体智慧的图书最终能付梓出版。

《中国诚信故事》所做的发掘工作只是中国民间文化的冰山一角，我们有理由期待更多的中华文化瑰宝与读者见面。

书籍介绍

《中国诚信故事》内容简介：国家耗费10万多人力，20余年时间，完成了“中国民族民间文艺集成志书”项目。文化部民族民间文艺发展中心利用其中的《中国民间故事集成》建成了拥有4万多个故事的“中国故事数据库”。《中国诚信故事》的诚信故事就是从中精心挑选而出，为孩子们奉上一份真挚的礼物。这里的每一个故事，都曾陪伴过一代又一代的中国孩子，它们如同空气，与我们同在。我们的父母，父母的父母，都曾托着稚嫩的下巴，眨巴着清澈的眼睛，坐在任何一个能够驻足的地方，倾听这些故事，幻想他们的世界。

• 作者：柠檬很酸 发布时间：2018-07-16 08:39:50

  这里有最完美的解析方式，让你读懂人心

• 作者： 发布时间：2020-10-14 20:42:30

  写的不错呀，情节跌宕起伏引人入胜，推荐

• 作者：鱼油 发布时间：2021-07-18 22:14:22

  John McLeod永远都不会让人失望，可翻译会，忍痛减了一星。知道翻译工作辛苦，可有些地方明显意思不对，或者不采纳学界通用的译法。有些尚可猜出原意，有些就不行了，略感遗憾。

  希望都能像高等教育出版社白皮系列的译者（印象深刻的有高申春和张敏两位老师，翻译得准确流畅好懂）学习，方不辜负好书。

  还有就是，虽说作者是给有助人职能的非心理助人专业人士（医生，护士，老师等）写的，但深深地觉得，专业人士也需要再学习，做到这些也很了不起了。

• 作者：kayoko 发布时间：2020-02-16 10:27:43

  用的谐音联想法，不喜欢

• 作者：lionkingshi 发布时间：2020-07-26 22:08:17

  第一次看到有人把丰田生产方式谈的这么具体清晰实用

• 作者：無负今日 发布时间：2021-11-09 23:34:47

  还不错，作者有理工思维。

• 每一个人都是幸运儿

  作者：神风shine 发布时间：2005-12-14 23:06:22

        最近常常想起几米的<幸运儿>(一本高三时花费了整整一个中午去看,占用我整整一天去感动的书.),里面的幸运儿是幸抑或是不幸,我无法妄加判断,我只知道,看完这本书后我的心似乎有点悲悲的感觉.

         这是一个让我感怀至今的故事.

         我觉得我是个非常幸运的人,至少是至今为止. 以前不懂得感恩,所以常会埋怨身边的人或事待我不公,常以为幸运永远都不会莅临我,现在回想起来,幸运却是伴我一路走来.市场中的人看似庸俗,但他们也只是为生活奔波,生活总是让人感觉无奈,庸俗一点又何妨.

         自从我换了个角度看世界后,我的生活改变了许多许多.尝试设身处地地去观察身边的每一个人,你就会懂得他们的苦心——人生不容易啊. 老是很讨厌自己的处女座性格,老是在挑人毛病,很多时候只看到别人的缺点,似乎已经看透这个世界,但是我的思想也许还很幼稚得很——如果幼稚可以更快乐,幼稚一点又何妨.

         看完这本书,才知道,换个角度,不幸也会变成幸运.

• 伯恩斯斯的国王俯身于上帝

  作者：满脸毛挠不着 发布时间：2020-06-12 01:31:41

  灵魂只需针刺便能苏醒，却被蜜蜂蛰了。有些存在的价值是脆弱、是荒谬。可我被蜜蜂蜇了，我不脆弱，也不荒谬。我的钟凝固了。热爱生命力，但我是一座废弃的建筑，厅室之间流动的是十年前就盘旋在此的风。它也可以假扮成鸟跟我玩。我们都闷闷不乐。我们想要生命。

  想象国度，你的生命是从哪里来的呢？——从你的父亲？

  那你父亲的生命呢？——不知道，因为他离开了你？

  那国度的声音说道：“后来我知道父亲是怀着怎样的激情将我们创造出来，”它用自己的图纸上的山峰指了指远处真实高大的山峰，“在那边，永远在‘那边’的古老的蓝花。父亲追寻真正渴望的同时，从来不忘记我们。或许因为他深知缺憾之苦。”

  作为伯恩斯斯的创世者，他创造的动因，读者看来再明显不过，是萦绕在刘易斯童年的“美的缺失”。与其说是缺少美，倒不如说，唯有经由自己创造出来一个世界，对于刘易斯而言才完全算得上是审美体验，即是他所称之为的“美”。

  刘易斯谈到幻想与创造的本质的不同。创造里充满喧闹幽默的乐趣，但是没有诗，没有浪漫，令人难以想象地平淡无奇。而幻想，则是做一个傻子。

  与人间无异，伯恩斯斯依旧延续着平淡无奇和偶然绝望的浪漫，自以为的浪漫。不能否认刘易斯抛弃了伯恩斯斯，便也找不出理由反驳，上帝抛弃了我们。但“天堂应该存在，比我们应该上天堂更加重要。”依旧是伯恩斯斯，不是伯恩斯斯渴望我们，就是我们作为伯恩斯斯渴望人间世界。我们向往创世者。创世者的存在更加重要，即使他已经离开，俯身于他的创世者。

  无穷无尽的生命力是怎么来的呢？如果生命力来自于创造，创造里可是充斥着喧闹的趣味、根本没有浪漫可言啊。密钥或许是，“天堂应该存在”，比我们被抛弃的事实更加重要，人不能生活在徒有创造的世界里，生命的缔造从审美体验开始，当中若没有一丝幻想，生命的欲念何以延续？

  而幻想，则是做一个傻子。翻越群山去抓取不存在蓝花的傻子。

  世上最最艰辛不是勤劳、真诚、忍耐、爱，是信。所以刘易斯不断地忏悔自己不够谦卑，一丝傲慢也会摧毁脆弱不堪的信念。丧失了意义信念的灵魂大概算得上粉身碎骨，需要忏悔直到重新弥合。

  人生仍然有些东西易如反掌：“一旦品尝过生命的滋味，我们就受制于自我保存的冲动。换言之，生命就和可卡因一样会成为习惯。”

  打出本文标题的时候，突然想到悉达多，还有耶稣。当国王舍弃了他的子民，何况，这不是一位世俗的、可替代的国王，这是他们的父。难道被抛弃的世人，要为自己重新找一个天父吗？所以我这篇书评的着眼点是伯恩斯斯被抛弃的子民该如何自处，借此反思在我们的世界该如何自处。

  另外，刘易斯有一段话令我相见恨晚，说出了我的心声：

  我的消极需求总是比我的积极需求更为强烈。因此，在人际关系中，很大程度的忽视跟很小程度的干涉相比，我更容易原谅前者。在餐桌上，我的食物可以淡而无味，可是我一旦怀疑调料过度或者不当，就会难以释怀。在生活中，无论多么单调我都可以忍受，可是最微不足道的打扰、麻烦、吵闹，或者苏格兰人所谓的 kurfuffle（混乱无序），也会让我失去耐心。我从小到大从来不曾吵着要开心和热闹；自始至终无论多大年纪（只要我有胆量）我都会坚决要求不被打扰。这一悲观主义，或曰胆小怯儒，认为不存在本身要好过最微不足道的不幸，只不过是囊括了所有这些优柔寡断的偏好。我这一生几乎从来无法感受不存在、感受肉体湮灭的恐惧，这也是事实，而有人，比如说约輸逊博士，对此就反应挺强烈的。