犍陀罗的微笑：巴基斯坦古迹文物巡礼 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以简明扼要的语言，大量图片资料，记录了应邀前往巴基斯坦古迹研究考察的中国专家学者团在巴的所见所闻。尤其是丰富的关于举世闻名的犍陀罗文明遗迹及建筑、雕塑作品的现场照片，可以说是在国内首次展现，比较珍贵。通过本书，读者得以初窥犍陀罗文明的精华。同时本书也反映了中巴两国人民的深厚友谊。明年是中巴建交70周年，本书的出版可以为这一盛事添光增彩。

序言

前言 犍陀罗文化之旅启程2018

01 塔克西拉

西尔卡普

皮尔邙德

法王塔

焦利安

塔克西拉博物馆

02 白沙瓦

达赫德巴依

白沙瓦博物馆

佛立像

佛坐像

菩萨像

“燃灯佛授记”与佛传故事

诃利帝与般支迦

舍利盒

结语

张嘉妹，毕业于北京大学，博士。现执教于北京大学外国语学院，乌尔都语教研室主任。研究方向为南亚历史和文化，乌尔都语语言文学。

段晴，著名历史语言学家。师从季羡林教授。北京大学外国语学院南亚学系教授，梵文贝叶经及佛教文献研究室主任，博雅讲席教授。

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书籍介绍

本书以简明扼要的语言，大量图片资料，记录了 应邀前往巴基斯坦古迹研究考察的中国专家学者团在巴的所见所闻。尤其是 丰富的关于举世闻名的犍陀罗文明遗迹及建筑、雕塑作品的现场照片，可以说是在展现，比较珍贵。通过本书，读者得以初窥犍陀罗文明的精华。同时本书也反映了中 巴两国人民的深厚友谊。

• 作者：quantum 发布时间：2022-02-03 17:44:43

  键陀罗的弥勒佛形象高大挺拔，感觉很不一样。

• 作者：八哥 发布时间：2022-10-25 15:32:23

  2022年闲读之49：打对折时买的，以为是全面介绍犍陀罗建筑、雕塑艺术的书籍，拿到手发现是一本图册，去年中巴建交70周年，几位学者一次6天的巴基斯坦遗迹与博物馆行旅，文字内容简单到类似景点介绍，大部分图片是博物馆馆藏造像，虽精美有些冲击力，但就书的价值而，相当于买一册大幅的明信片，颇不值当。

• 作者：苏木 发布时间：2021-11-21 20:27:30

  北大“中国文化对外传播的历史影响与定量研究”专项资助——明明是受希腊化、印度化的历史影响，谈何对外传播？一趟6天的行旅以出版物的形式再现，2/3内容是博物馆馆藏造像，直接引介馆藏目录岂不更好？有限的一些遗址照片，宏观微观皆不够充分，颇不值当。

• 作者：西野鱼竿 发布时间：2021-12-13 23:46:17

  本来以为图多，但其实并不多，很多篇幅耗在了中英双语上

• 作者：砚一 发布时间：2021-02-17 14:55:41

  借楼标，《缘起》之后还会读完所以就不标那里了～补标范博士的博士论文《中国古代佛经汉译译场研究——从公元179年至1082年》除了最后一章和结语有点差强人意，有点为了理论而理论，前几章写得太棒了！！（自己写论文最大的毛病也是结语总会飘，沛公改论文每次都会指出这一点，下学期好好练习结语写作）这篇博士论文对自己之后论文写作最大的启示有三点：第一要对文本和语言很熟，只有对文本很熟才能从最具体、细微的文本段落入手展开论文写作，进行进一步的生发和阐释；第二对学术史很熟，这篇论文前四章每章都有明确的对话对象和问题意识，明确描述了自己是如何对前人研究进行推进的，并围绕这一点展开论述；第三先要把自己大的思考逻辑清晰展现出来（宏观），再以制度、文本等翔实的史料进行补充论述（微观），这样的论文才是踏实而严谨的。

• 作者：春 发布时间：2016-04-19 14:50:40

  雷鬼楽、大麻、美食、藍山咖啡和風險

• 【转】吴仰湘：皮锡瑞《尚书》古文辨伪著作撰述考

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-12 10:23:11

  摘自：《皮锡瑞的经学成就与经学思想》第二章

  皮锡瑞有关《尚书》古文辨伪的三种著作，均以札记形式著为专书：一是《尚书古文疏证辨正》一卷，共78条，近5万字；二是《尚书古文考实》一卷，共35条，1万余字；三是《古文尚书冤词平议》二卷，共57条，近5万字。皮名振编《皮鹿门年谱》载有三书撰拟与刊行的时间，但根据《师伏堂日记》，皮名振所说各有失误。

  （一）

  关于《尚书古文疏证辨正》的撰作经过，《师伏堂日记》壬辰年（1892）中有较多记载，兹摘录如下：

  六月十七日：览阎百诗《尚书古文疏证》，精者极精，谬者极谬。盖百诗生于国初，汉学初兴，宋学犹盛，狃于先入之说，每以宋儒之说驳斥孔《传》，而并驳两汉古义，不特无以服伪孔之心，且恐袒伪孔者得以借口。西河作《冤词》，未必不因此也。予谓先生能知孔《传》之伪，不能信今文之真，故于《尚书》一经，犹未得其要领。其论《诗》主王鲁斋说，尤谬。乃条辨其失，拟作《古文尚书疏证辨误》一书。

  十八日：辨《疏证》，得数条。

  十九日：辨《疏证》，得数条。

  二十日：辨《疏证》毕。

  廿二日：观《古文疏证》一书，其说地理亦有误盖亦不信古义而信宋人之过。丁俭卿有《禹贡锥指正误》，谓胡东樵不信古说。阎、胡同时相契，其说多同。拟即采丁说，以辨《疏证》。

  廿七日：作《古文疏证辨误序》一篇。

  七月初五日：取《尚书古文疏证辨正》覆看，欲抄录一过。以天气尚热，复止，又增入数条。

  初六日：覆看《古文尚书疏证》，增入两条。

  十一日廿九日：取《古文疏证条辨》再加校订，拟付钞胥。

  廿三日：校所钞《大传疏证》、《古文疏证辨》。

  可见，从六月十七日拟作，二十日初毕，二十七日作序，续经增补，十一月再加校订，全稿已成，至1892年旧历年抄录成书。《皮鹿门年谱》于光绪十九年（1893）十二月下谓“作《古文尚书疏证辨正》若干卷成”，自是不确。

  （二）

  《尚书古文考实》(或作《古文尚书考实》)的始撰时间，今已无法确知。《师伏堂日记》壬辰年五月初八日说：“舟中取旧所撰《古文尚书辨证》、《尚书大传笺》底稿视之，慨日月之迁流，恐修名之不立，拟至江右讲舍多暇，取此书撰成之，为身后酱瓿计。”此《古文尚书辨证》，不知是否为《古文尚书考实》的初稿。可以推知的是，皮氏主讲南昌经训书院后，相继撰成《尚书古文疏证辨正》、《尚书大传疏证》、《史记引尚书考》、《今文尚书考证》等，一再涉及《史记》、《汉书》、《后汉书》及《论衡》等有关汉代古文《尚书》的记载，形成了一些自己的看法，最后撰出《尚书古文考实》。《师伏堂日记》甲午年(1894)十一月初八日记载：“《古文尚书考实》钞毕一过。”又十一日记：“取《说文叙》补《考实》二条，皆于段注有驳正之语。”皮氏所补两条在今本《尚书古文考实》中居于最末，由此可知《尚书古文考实》定稿于光绪二十年(1894)十一月。《皮鹿门年谱》于光绪二十一年(1895)十二月下谓“撰《尚书古文考实》一卷”，有误。

  （三）

  关于《古文尚书冤词平议》的撰述，《师伏堂日记》有更多的记载。最早的记述在癸巳年(1893)，兹录其重要者如下：

  五月廿一日：观毛西河解经诸书，独辟畦町，于汉、宋人说皆加攻驳，佳者非顾、黄、阎、万诸人所及，武断处极武断，其弊在过信《左传》，以为即夫子所作之《春秋》。过诋者为朱子，故朱子尊《仪礼》，毛云三《礼》中《仪礼》最劣；朱子疑古文《尚书》，毛为古文诉冤。而其说极畅，所谓“甲车四千乘，虽无道行之，可畏也”。其《大礼议》及言宗法谓兄弟异昭穆，极精，予惜见之之晚。《古文尚书冤词》亦有确当处。盖《尚书》惟今文最可信，攻古文者不知据《大传》、《史记》徒引马、郑及宋儒臆说，宜不足以服伪孔之心。予作《古文尚书疏证辨》，已详言之。今得此书，拟更作《古文尚书冤词驳》

  廿二日：观《西河集》，《大学》、《孝经》、《明堂》、《郊社》诸问，多有心得。《尚书广听录》皆攻蔡以申孔。其攻蔡甚是，申孔则离合参半，盖不知折衷于《大传》《史记》。前人说皆如是，非独西河也。

  六月初十日：观毛西河《周礼问》，谓《周礼》是列国人作，非汉儒伪作，甚当。然西河信伪古文《周官》，谓《周礼》是依傍《周官》，不知伪《周官》正依傍《周礼》耳。古无六卿，止有三公九卿，今文家说皆然。六卿是周公所定制，许、郑二公亦略言之，攻《周官》者固未能及此。西河信伪古文，不通晓今文，亦不知也。西河云：“善读书者，必不执一以攻一，执所见以攻所未见。”此治经要诀。前人多执宋学攻汉学，近人又多执东汉古文攻西汉今文，皆狃于所见，昧于所不见也。

  八月廿一日：观毛西河《尚书冤词》、《广听录》，解《多士》、《多方》最确，在阎、江、王、陈诸人之上。诸人皆误信郑说，此独扶孔《传》。此孔《传》是而郑说非者。西河驳宋人说极是，其失在驳宋并驳汉，不守古义，故得失参半。

• 来自一位老母亲的温柔长叹：宝贝，要爱自己呀

  作者：七怪 发布时间：2020-03-22 15:05:44

  这本《亲爱的女儿》是韩国作家孔枝泳的最新作品，这位获得韩国小说文学奖的作家写作风格直接、诚恳、深入人心，被赞誉为“韩国文学的自尊心”，另外，该作者曾于2009年出版小说《熔炉》，而后被改编为电影，引起极大轰动。

  初读内容，根本不会将作者与《熔炉》联系到一起，本书中布满可爱、淡雅的插图，处处勾勒这日子要平静美好的样子。每一个需要讲述的事，便列为一道菜，给女儿的话，在合适不过了，谁又会忘记家的味道呢。

  书中主要记录生活中会出现的各种情绪、难题，每个情绪一道菜，刚刚好。

  第一部分关于困境、朋友、爱自己、死亡、离别、成长、做自己，讲述生活的有意义、有价值的，需要热爱，需要珍惜，因此，要认真对待，尽可能让生活充满乐趣。

  第二部分关于与人相处，家长期许孩子在未来成长中哪怕不是顺风顺水，也少受伤害。而了解自己，和自己相处大概是作者认为解决问题最有效的办法。外界的存在是帮助你意识到需要如何调整自己以及如何与现在的自己更好地相处。书中有这样一句话：“只有当我们的内心真正感受到爱，感受到充分的肯定与认可后，才会愿意改变自己。当然，前提是不能超出你与生俱来的天赋。”作者希望女儿可以在成长过程中用正确的方式爱护自己。同时在与爱人（伴侣、朋友或是家人）相处过程中，需要了解清楚，通过何种方式对方才能感觉到爱，如此，彼此都会是幸福的。最终，我们所追寻的最为难得的是内心的平静与安宁。

  第三部分关于珍惜生活，不拘泥于小错误、小偏差。作者告诉女儿，吃什么自己选择，怎么吃自己决定。一边想让自己的生活与众不同，一边用世俗的幸福标准严格要求自己，对我自己太过于苛刻了。很多时候，从身体上开始放松是释放心灵的很好的途径，比如，做一道菜。

  作为不太客观的读者，我十分愿意以书中的部分观点为标准，检视自己现阶段的内心状态。此书非常适合二十几岁的女孩子以及新晋宝妈，帮助我们接纳现在的自己，这从来都不是一件容易的是，我们所能做的是做好不太充足的准备，以面对未知的生活。珍惜自己，你很珍贵。