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《2010第1名精品范画·素描石膏像(便携式)》所举的图例的主旨在于初学者阐述较为普遍的概念和表现手法，因而选取的例图题材多为读者们日常所见，读者可以通过临摹、仿照、默写，甚至进行实地写生，更加轻松有效地掌握要领。

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书籍介绍

《2010第1名精品范画·素描石膏像(便携式)》所举的图例的主旨在于初学者阐述较为普遍的概念和表现手法，因而选取的例图题材多为读者们日常所见，读者可以通过临摹、仿照、默写，甚至进行实地写生，更加轻松有效地掌握要领。

• 作者：momo 发布时间：2023-02-02 18:37:18

  前几本还能想象到画面 这一部 看了剧也很难想 巧合太多了

• 作者：王十三 发布时间：2021-07-30 20:32:32

  收的内容有些杂，某些篇目似急就章，但总体的阅读体验很好。谈《弟子规》一文没有前几年网上流传的文字火药味浓，但更显睿智。谈汉服、让小孩背唐诗、所谓四大名著等现象，极为通透。个人以为写得最好的还是关于诗的几篇。

• 作者：藤原琉璃君 发布时间：2019-01-11 17:06:43

  《带着鲑鱼去旅行》《密涅瓦火柴盒》的续篇，三观极正、思路清晰、富人情味，当然还有埃科专有的小狡黠与坏笑！

• 作者：一口吃掉小蛋糕 发布时间：2012-04-26 10:41:05

  休息用的壁龛太有爱了！！！

• 作者：司左 发布时间：2022-06-15 20:07:57

  明天考试

• 作者：飞翔的虎头鹰 发布时间：2019-11-16 15:22:58

  工具书，辞典就要这么查询

• 目录高大上，内容贫乏

  作者：stallboy 发布时间：2015-02-24 21:11:31

  第一章看完就可以了，其中框架的可视化有启发。

  “模式是骨架，配置是变化点，工具是辅助管理。”

  后面的代码看不下去，有点像是以前的j2ee吧。

  很多代码看着是中了设计模式的毒。

  代码有一半是注释，过多了。

  代码很多格式都不对，编辑偷懒了。

  通篇没有引用，没有历史。

  通篇就soa的一个例子。

  链式编程模式应该是说martin fowler的 Fluent Interface吧。

  http://martinfowler.com/bliki/FluentInterface.html

  怎么起名叫链式编程，一般这个名字是指Chain-of-responsibility吧

  http://en.wikipedia.org/wiki/Chain-of-responsibility_pattern

  好吧，无论哪个看这两个链接都会让你更容易理解。

  大概翻完，有点失望。

  我是中了评分的毒，所以给个差帮别人解毒，不推荐。

• 瑕不掩瑜---评杨度

  作者：yangmei3241 发布时间：2020-08-06 02:39:36

  《杨度》读后感

  作者唐浩明文笔简洁，写景述事错落有致，阅时很快就进入忘我之境，化做了主人公杨度，经历了那段跌宕起伏、波澜壮阔的历史，心境也随主人公时而壮怀激烈，时而困顿苦思，时而清醒，时而迷失。

  看完全书，我本人对杨度的一生是高度肯定的，虽然有人是这样评价他：

  “

  他那时跟壬秋先生研习帝王之学，一心想做大事，出大名。东洲三百多个学子，就数用世之心最强烈。正因为他极想用世，所以才会接受满人朝廷的征召，给他们制宪法，后来又去抱袁世凯的大腿。他本是竭力主君宪的，但要投袁所好，想依靠袁来做大事，不惜放弃原来的主张，鼓吹共和，调停南北。不料，他在袁政府里屡遭排斥，抑郁不得志，这样又将他逼到袁克定的门下，想通过扶持袁克定当皇帝，自己好做开国宰相。谁知美梦不成，却恶名远播，被政坛彻底抛弃

  ”。

  这个评价我不认可。因为每个人境遇不一样，杨度学帝王术，后来又到日本学宪政，一切目的，只为思考探索能给中国带来一个更好的政治制度，造福万民。虽然，中间多有曲折，象评论中说的那样，接受满人征召后，又去抱袁世凯的大腿。但当时又有几人能看清当时复杂的形势，以及后来出人意料的变化呢？杨度能利用一切机会积极入世，希望将自已所学影响朝政，哪怕被后人耻笑为政治投机也在所不惜，远比为博清名的避世者要伟大许多。站在岸上观评易，身处漩涡抉择难。仅举一例说明：说他投袁世凯的门下，因为袁的演戏能力举世公认，他表面上赞同君宪，连他多年的老部门段琪瑞都骗过了，且他在袁政府里屡遭排斥，袁的真实想法，又怎能让杨度得知。怪杨度政治立场不坚定，有点过份。

  说王壬秋的弟子里，数杨度用世之心最强烈，要知道，王壬秋的弟子里，杨度是唯一个向他学习帝王术的人，且王老先生自认为最好的学问是帝王学，不轻易授人，他本人一生都唯唯不得志，当然希望自已的学生能经世致用，哪怕只是为了报师恩，杨度也不敢不用心啊！

  杨度若不委曲求全，投到袁门下，用计帮袁在北京就任大总统，引起曹锟的赞赏，日后，杨度哪有机会出奇计，救孙中山呢，何况当时的政治状况本身就是新旧势力胶战，各方草莽英雄竞相涌出的混乱局面呢。

  我唯一觉得杨度没做好的地方是，他不该学袁克定，去八大胡同追妓女富金。

  但世上无完人，坚贞守贫，不同流合污固然值得尊敬，但与狼共舞，见缝插针为世人谋出路，即使白璧有瑕，仍不失为伟奇之人。

  本书里还几个值得一提的人物

  一是杨度的老师王闿运先生

  此人在诗词之学、功名之学、帝王之学都有很深的造诣，自认为比曾国藩差不了多少，最想做的还是希望将一生绝学能学以致用取得惊世骇俗的业绩，但究其一生，最大的成功就是培养了一些厉害的学生，杨度、齐白石、夏寿田等。绝不可否认王闿运先生的才学（如杨度所赞：旷古圣人才，能以逍遥通世法）但为什么他始终无法取得机会，施展其帝王之学呢？我细想了一下个中原因，虽然科考的运气不好是其中之一，但大多时候，是他恃才狂傲，特立独行，影响了他机遇和命运。倘若他稍微能像他的弟子夏寿田谦和稳重一些，做个称职的幕僚，始终是有机会的。

  除此之外，王闿运先生的人生相当圆满，除了未能有机会治国，在修身齐家方面，深得老庄的真传，自称用的是逍遥学。妻妾女佣都利用得好，把自已一生照顾得滴水不漏，因而，健健康康活到八十四岁，差一点成了第二个姜子牙。不入庙堂，就入红尘，八十岁的人，还跟妓女约会，一生我行我素，其人生虽不是他自已的理想人生，却也是绝大多数眼中的理想人生：安逸、自由、平安，家睦 外加受人尊敬！他的人生哲学从下面这一段他写给杨度的话可以充分谙得：

  人生的真趣是多方面的：适逢其时，得遇其主，风云际会，轰轰烈烈地做一番经天纬地安邦济世的事业，固然是人生的幸运；若时运不济，未遇明主，平生抱负不得施展，或设帐授徒，或著书立说，或躬耕田亩，或优游林泉，尽皆人生的好选择；天伦之间，夫妻之间，师生之间，友朋之间，自有生命的真性情之所在；朝看旭日东升，夜观满天星斗，夏日泛舟荷莲，冬月踏雪寻梅，都可悟造化之精神，沐宇宙之惠泽。天地人群之间，处处都饱含着人生的极大乐趣，愿皙子、午贻好好体味。曾文正说得好，处世办事，全仗胸襟。有一个阔大的胸襟，则无论是处顺境还是处逆境，无论是得意还是失意，无论为将相公卿，还是做樵夫钓徒，都能享受到人生之乐；反之，尽管荣华富贵，也必有许多解不开的结，摆不脱的愁，郁郁闷闷地过了此生。

  翻译成现代心灵鸡汤的话，即：万事随缘，看开，享受当下，珍惜各种情谊，人生没有固定模式，只要你愿意，处处时时都有享不尽的人生乐趣！

  二是杨度的精神伴侣静竹

  静竹虽为妓女出身，行事却格局不小，可体现在几下几个方面：

  （一）、对待杨度的态度上，自见面起，到后来杨度几次失意，静竹对他鼓励都非常关键。并非简单的儿女情长。

  （二）、赎身出来后，与杨度失去联系多年，仍坚守信念，既没有再堕风尘，也没有选择嫁人，在那个年代，殊为不易。

  （三）、对待名利，做到超然淡然。 杨度通过亦竹找到静竹，正式娶她，无论从哪方面来说，静竹都有资格。在杨度心目中，精神上的妻子也静竹莫属，但静竹直到死，都没有找杨度要名份。那个年代的女子绝大多数都很讲究名份的。

  三是八指头陀寄禅

  我对杨度是敬仰，对静竹是敬重，而对寄禅，却是深深的怜惜，尽管他五大三粗，且曾任中国第一届佛教协会的会长。他这一生都活得纯粹，年轻时一直钻研诗词与佛学，加之品行端方，赢得众僧之心，当上全国佛教协会会长。可他丝毫不懂政治权变之术，因护古画一事受辱之后，活活气死，尽管出家人整天心心念念，这也空那也空，可真正轮到亲身经历龌龊之人行龌龊之事时，不是那么轻易就能放得下的。就好比听了一些特别伤人的话，完全能做到不为所动，是不可能的，除非这个人没了人性。听说，无论哪个宗教，神职人员内部都免不了争权夺利，勾心斗角的。寄禅的知识体系里面没有这一课，太偏科所致！

  从寄禅的一生，我也悟到，人一生当然是要有追求真善美能力，但也要有抵制恶的手段与心理承受力。 佛法讲究慈悲，无为，退让，能引导老百姓向善，有其积极的意义，但对于不讲理的贪婪之徒，用这佛法一套是没有用的。

  四、

  杨度才华横溢的妹妹叔姬

  本来在女子性格中，叔姬是属于跳脱的了，不知为什么，在爱情面前，竟然如此虚伪，明明一直喜欢夏寿田，找各种机会跟夏在一起，有一千次机会表明心迹，却总装得若无其事，直到最后俩人面临彻底分开时，这才鼓起勇气表露。是才气压住了勇气？

  宁愿错过，也死要面子？还是因为公公名气大，不敢违抑，其实造成的是三个人都活得痛苦。每次读到叔姬有关的文字，尽管看上去都是诗情画意的，心里总觉得压抑与别扭。

  五、

  杨度的好友夏寿田

  一个老老实实的读书人，当杨度醉心于学帝王术，夏寿田就老老实实学八股文，顺利高中，不管谁做他的老大，他都是认认真真地勤勉做事，也不惹事。对待友情，他也是老老实实，与杨度共进退，不耍一点心机，杨度利用他做眼线，他也浑然不知。

  叔姬喜欢他，他应该是很早就知道的，但只要叔姬不明确表态，他也就老老实实不越雷池一步，叔姬发吊球，他也发吊球，绝不抢先做任何出格之事。这事要搁在杨度身上，俩人早就情诗成堆堆了，根本不用憋到马上要分别的时候，才抱头痛哭，痛却不悔。

  站在现代人的角度，夏寿田蛮适合当老公的

  另外，读完《杨度》，还有几个感触：

  一是觉得那个时代的男人蛮幸福的，女人是可怜的。

  混得好的男人基本上有妻也有妾，还可以公然地与妓女往来。男人可以娶几个，有的负责生育，有的负责管理家务，照顾父母，有的负责精神需求，有的负责肉体需求。长得好看又有才的女子，很少不被已有家室的男子爱上，男子很少能做到用情专一，连蔡锷这样古板有定力的男子，还是让把持不住，爱上了小凤仙。幸好，新中国提倡男女平等，一夫一妻，才有了当今女子半边天地位，不然，穿越过去，即使嫁的是夏寿田，或是杨度，都免不了受几个女子分享一个老公的痛苦。

  二是那个年代的人好浪漫好文雅，稍通文墨的人都喜欢写诗

  重大集会，互相斗诗；两个从来未见面的人，先递诗，诗写得不中意，不要见了; 两个人互通款曲，写诗。木匠、铁匠、铜匠、和尚都会写诗。没有礼物送，拿诗来；到此一游，题诗一首；结婚，丧事，离别、伤情。。。处处诗情画意，字字口舌生香。 看《杨度》，我读诗读饱了。跟他们比，我觉得自已好俗气，最多写一篇自己都觉得如嚼塑料一样无味的读后感，要我写诗一首，怎么都憋不出的

  三是改变了对一些历史人物的看法

  慈禧：一直以为她是个刚愎自用、昏馈的老太婆，才导致国弱民穷，读后，发现，这里头有多方面的原因，怪只怪爱新觉罗的男人们没有用，才让慈禧有了机会。清朝若没有慈禧，清朝亡得更快。慈禧的不一般，就从号称曾剃头的曾国藩没有选择造反，恢复汉人江山，就可知她的手段。

  袁世凯：之前给我印象是，此人是个历史丑角，只当了几十天皇帝就在全国的反帝制声中驾崩了。本书的描写才我得知此人的厉害，他不喜吟诗作赋，但头脑活络，靠办实事，练新军，既务虚又务实，一步一个脚印，成了北洋军阀的领袖，连孙中山自愿把大总统的位子让给他，可他一件事没做对，折损了一世英名，可惜了。他也曾为中华民族的稳定起过一段时间的作用。

  蔡锷：只知道他与小凤仙的故事，是小凤仙帮他打掩护，让他成功从北京逃回云南，看完本书，才知道蔡锷将军比较完整的人生，也知晓他为什么要逃出去，为他璀烂短暂的一生扼腕叹息，他与坂本龙马一样，只活了三十三岁走了，我深深怀疑是被毒死的，喉咙痛怎么会要一个人的命？！

  四是改变了对日本的一点看法

  在我的印象中，日本人一直没有停止征服并占领中国的妄想，南京大屠杀彻底伤了中国人的心。但通过《杨度》，发现在清朝末年，很多想为中国找出路，想学习西方文明的中国人，日本给予了非常大的支持。不仅毫无保留地让中国人学习，还保护了很多维新及革命党人，梁启超是伊滕博文亲自救的，蔡锷也是经由日本逃出去的，还有很多很多，不举例了。对日本的看法，需要把日本与日本人分开来看。

  总的来说，我之前的思维过于简单，非黑即白，没有看到更为全面的事实，就相信了一个片面的判断。今后，有机会，还是多看一些书，弥补自已的认知的不足。