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　　在《民国杭州研究丛书》推进的过程中，杭州文史研究会始终坚持严要求、高标准的宗旨，从具体每一邵书的研究思路到写作提纲再到成稿，都组织民国史研究领域的专家学者进行严格评审，各位作者根据评审意见数易其稿，不断完善。所有这些，都为了力求达到一个总的目标；要使这套民国杭州研究系列专著在学术上能够经得起检验，在一定时期内体现民国杭州研究的水平。至于是否达到了这个目标，有待于各界人士的评论指正。但有一点是可以肯定的；这套民国杭州研究丛书的推出，必将对以后的民国杭州研究产生积极的影响。今日杭州是历史杭州的传承和发展。民国时期是距离现在近的一个历史阶段，对这个历史时期的纵深研究，不但大大丰富了杭州的历史文化，而且其所揭示的历史轨迹能够为当前杭州经济、社会、文化和城市建设等各项事业的发展提供很好的借鉴，也可为杭州的科学发展提供强大的精神动力和智力支持

总序

导言 政治社会变迁与民间信仰

章 历史视野中的杭州民间信仰

一、民间信仰与区域社会

二、历史维度中的杭州民间信仰

三、杭州民问信仰的特质

第二章 政治与信仰

一、民国的建立与政治社会的革命性变革

二、民国政府对宗教信仰的态度

三、杭州市政府剥民问信仰的管理和控制

第三章 祠祀与信仰

一、祠祀与多元信仰的互动

二、民国时期杭州祠祀的情况

二、从祠祀看民间杭州民间信仰的特征

第四章 庙会与信仰

第五章 帮会与信仰

第六章 结社与信仰

结语被忽视的信仰和被遗忘的时代

附录

后记

何善蒙，1977年12月出生，浙江天台人。1996年求学于复旦大学哲学系，2005年6月获哲学博士学位，现在浙江大学哲学系从事博士后研究工作，主要研究方向为中国哲学史、中国民间宗教。在《学术月刊》、《文学遗产》等国内知名学术刊物上发表学术论文多篇，著有《魏晋情论》(博士论文，光明日报出版社出版)等。

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• 作者：Ithaka 发布时间：2016-02-17 18:45:02

  虽有未尽之处，但作者也想了很多，从各个角度收集资料，挺好

• 作者：菌 发布时间：2018-05-20 11:53:47

  涂尔干的译名都没有统一，宗教生活的基本形式还有英文版和中文版两个引用。废话有点多。

• 作者：番茄兔子 发布时间：2013-12-01 04:58:36

  一颗星给附录。

• 作者：好喜欢人类啊 发布时间：2023-03-31 00:02:56

  帕斯卡发疯集

• 作者：良_月 发布时间：2011-02-01 23:26:18

  谷堆悖论

• 作者：JUNWK1334 发布时间：2019-04-10 14:44:11

  精髓在附录，非常详细的杭州历代祀祠表，然而大部分地名我根本都没有听说过，解放后杭州的旧城改造也是蛮厉害的哦。民国杭州还挺有意思的，值得好好挖掘，主要是离上海太近，光芒都被掩盖了

• 《“匀质”的秩序与“清晰的建造”》读书笔记。

  作者：哦 发布时间：2016-07-03 09:58:17

• 《新美南吉》：童话的人文关怀

  作者：松树归雩 发布时间：2016-02-06 21:56:20

  按语：新美南吉作为一位早夭的儿童文学作家，其思想的通透感尚未被世俗所玷染，而通透也正是儿童的关键属性。从这个角度来解读新美南吉的童话，将有助于儿童从小就站在一定的人文高度来接物待人——环境越世俗化，儿童越应该从小关怀人文。

  1、新美南吉（にいみ なんきち ， Nankichi Niimi ），1913年生，1943年卒。23岁时才历经反复而任小学教员、25岁时升任女中教员、30岁病退旋卒。自15岁时多有童谣、童诗发表于各种小草期刊，自21岁时已现结核夭亡像。他的生命旅程难言闲适，但却一直没有脱离为儿童写作这个范畴，甚至在一定程度上，泥泞的生活反而让他的感觉更敏锐，从而更透亮地给儿童阐述自己对生活的认知。

  2、以下稍微解读前面推送的几篇童话（《两只青蛙》、《去年的树》、《蜗牛的悲哀》、《小狐狸买手套》）。除了《小狐狸买手套》有民间故事的影子之外，其它3篇有着明显的儿童寓言色彩。儿童因其认知特点，一向被认为适合直接明了的趣味故事，但其实儿童的理解力、感受力是远未开发的宝藏，只是，一向以来，很少有人能写出寓意隽永且形式适合孩子的作品（譬如全乎人Leo Lionni）。但是，敏感的新美南吉应该算是做到了这一点。他的故事都很简单，但是情节和语言有吸引孩子往下听的魅力（这甚至是在没有图画辅助的情况下！），而故事背后的余韵又能准确地叩动孩子的心智之弦，让孩子思考一些形而上的东西，譬如《两只青蛙》见证了刹那，《去年的树》介绍了逝去，《蜗牛的悲哀》锐化了个体与众体，这些概念让孩子可以跳出故事性童话的范畴，而在一定程度上，开始思考一些终极问题，譬如我是谁？我从哪里来？要到哪里去？对于这些终极问题的思考会给孩子带来愉悦故事之外的更高级享受，那应该是帮助孩子成为了人文意义上的人——后者远远比提高孩子的语文成绩重要多了。

  3、关于《小狐狸买手套（手袋を買いに）》。推荐黑井健的插画版，因为这个版本的文、图都达到了空灵的境界。文字自不必说，新美南吉在一个传统的狐狸童话中嵌入了更具人文关怀的思考，对于本来无一物的孩子来说，这个世界真的那么可怕吗？对于尚具文明气息的成人来说，那些形而上的狐狸豺狼真是令人可怕得必须赶尽杀绝吗？如果你足够自强自信，又何必会消灭异己的方式来保持自己的一家独大呢？在插画方面，黑井健版的优势在于，他非常好地给出了白茫茫一片都不见的阐释，其实并不是“不见”，而是令人胸怀无限大的“可见‘，这种全景画工的拿捏目前无出其右者。

  4、关于儿童文学语言的碎碎念。目前对于新美南吉的宣传语必备一条，“语言优美”。什么样的语言对儿童来说是“优美的”呢？个人意见，如果孩子听完故事之后，虽然只有一遍，但却有兴趣再听一遍且有兴趣模仿其遣词造句，那么就应该是”优美的语言“。它不应该是华丽的词藻、繁复的修辞，而是顺畅的表述、童趣的点缀、文字的进阶，顺畅的表述可以让孩子爱上听故事，童趣的点缀让孩子的语言发展得到有效的刺激点，而文字的进阶则是有计划地给孩子传递一些本语种的辞藻修辞技巧。毕竟，新美南吉的优美语言指的是日语，而作为中文受众来说，就只应该说某某译者的语言优美了——遗憾的是，我们并非所有的儿童文学译者的语言都是优美的。

  5、关于亲子共读和自主阅读。新美南吉的作品比较适合亲子共读，因为父母的针对性刺激可以更好地塑造孩子走向您想要的方向——不管是语言文字理解上的方向，还是人文性格培养上的方向。新美南吉作品在浅显的文字背后都潜伏在他对于儿童的情怀，而这种情怀是必须同道中人才可以解读给孩子听的。对于自主阅读而言，如果孩子已经对这种“简单寓言”失去兴趣，那就不要再勉强了，因为机缘未到，不必强求；如果孩子在不看作者的情况下仍能辨析出新美南吉的调调儿，那么恭喜你，孩子的发展可能在一定程度上已经远远超越同侪了。the end...