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《高等学校计算机辅助设计与绘图课程系列教材:计算机辅助设计与绘图:AutoCAD 实用教程及实验指导(2010)(第3版)》详细叙述了计算机辅助设计（CAD）的基础知识、AutoCAD的基本内容和AutoCAD 2010的基本操作，包含了AutoCAD 2010二维图形绘制与编辑、三维图形（线框、曲面、实体）绘制与编辑等内容。《高等学校计算机辅助设计与绘图课程系列教材:计算机辅助设计与绘图:AutoCAD 实用教程及实验指导(2010)(第3版)》叙述通俗易懂，深八浅出，循序渐进；内容组织突出概念，强化操作，注重实用。《高等学校计算机辅助设计与绘图课程系列教材:计算机辅助设计与绘图:AutoCAD 实用教程及实验指导(2010)(第3版)》集理论学习、操作训练和实验指导为一体，每章后有大量练习，书后附有15个配套实验项目和3个附录，为读者系统学习、实战演练、信息查询提供全面、详尽、实用的内容。

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书籍介绍

《高等学校计算机辅助设计与绘图课程系列教材:计算机辅助设计与绘图:AutoCAD 实用教程及实验指导(2010)(第3版)》详细叙述了计算机辅助设计（CAD）的基础知识、AutoCAD的基本内容和AutoCAD 2010的基本操作，包含了AutoCAD 2010二维图形绘制与编辑、三维图形（线框、曲面、实体）绘制与编辑等内容。《高等学校计算机辅助设计与绘图课程系列教材:计算机辅助设计与绘图:AutoCAD 实用教程及实验指导(2010)(第3版)》叙述通俗易懂，深八浅出，循序渐进；内容组织突出概念，强化操作，注重实用。《高等学校计算机辅助设计与绘图课程系列教材:计算机辅助设计与绘图:AutoCAD 实用教程及实验指导(2010)(第3版)》集理论学习、操作训练和实验指导为一体，每章后有大量练习，书后附有15个配套实验项目和3个附录，为读者系统学习、实战演练、信息查询提供全面、详尽、实用的内容。

• 作者：后浪漫 发布时间：2021-09-10 22:56:00

  特此说明，高密直子亦为本书特约编辑。因编辑流程和审订流程疏漏，业已付梓的图书信息页中未能准确注明，深表抱歉。

• 作者：哥舒 发布时间：2021-01-20 20:56:54

  比较浅显。

• 作者：平淡如水 发布时间：2021-12-03 12:25:18

  2021年6月出版的书，还是什么“营业税”“注册税务师”等老名词。进一步深化税收征管改革、数字人事等只字未提。知识陈旧，垃圾书！

• 作者：狒狒范式 发布时间：2022-07-24 21:51:56

  观点很简洁质朴，人活就是一口阳气，调理脾胃与肾，是护阳之根本。

• 作者：牛奶sue 发布时间：2010-11-16 16:17:44

  这个系列的凑合着看吧。总比没看过强。

• 作者：XiaoShai 发布时间：2013-02-18 01:43:00

  当年看得第一本黄易的小说。

• .尽其在我，听其自然

  作者：云在九霄 发布时间：2012-06-14 16:55:02

  20世纪的中国在漫长的历史长河中如同一个突然遭遇家族剧变的稚童，由于西方资本主义洋枪洋炮的迫使，瞬间长大成人。这个古老的大国百年间接连不断地经历了国民革命、抗日战争、国共内战以及建国之后的种种政治变迁，却始终有一股精神的力量牵引支撑，成为民族坚不可摧的顽强堡垒。这股力量就来源于19世纪末一代的知识分子。

  匆匆百年，弹指如烟，人生如梦，沧海已桑田。

  近几年，又走了几位学界的人物，季羡林、任继愈、杨宪益……他们的离去让我不禁生出“大师之后再无大师”的惶恐来。因为徐雁教授的推荐，最近读到历史学者陈远的《在不美的年代里》一书，这是本专门对中国近现代一批“大家”、学者后人进行采访的口述历史笔录。陈远多年来关注中国近现代思想史、文化生态变迁、知识分子的研究，对于1949年前后的一代文人学者研究颇深。如今这些文化名人的子女也年近古稀，甚至已达耄耋，此时他们对于父辈们尤其是那段关于思想改造、关于“三反五反”、关于“文革”时期的回忆，虽然已零星散落，却弥足珍贵，有着重要的学术史学价值，从一个侧影让人们看到更加真实的历史。

  信仰·人生之始末

  志当存高远。闲暇的午后，我趴在窗边仰望天空，一片蔚蓝如洗，时间仿佛静止了。对这些文人名士，我想我是羡慕的，生于和平年代的我们在安逸中时而备感茫然，生命平凡无奇，天地浩渺一粟；而他们尽管遭遇战火，尽管生路坎坷，却活得精彩，光芒万丈。忽然福至心灵，这就是信仰吧，一种凌驾于物质之上的意识形态，贯穿人生始末的精神支柱。

  安危须仗出群才，他们饱读诗书，学有所成，满怀一腔爱国忧民的情怀，不顾一切地投身于祖国的建设，不为功名利禄，只为国富民强。

  “一个人总是要有志向，定了志向，再定学什么、干什么。”著名的儿童教育专家陈鹤琴1914年考取了庚款留美，但是当怀着对自由、民主、科学和对理想的憧憬踏上远渡重洋的油轮时，他开始为他的志向寝食难安，在选择学医还是学教育间辗转反侧。“我的志向是什么？是为个人生活吗？决不！是为一家的生活吗？也决不！我的理想是‘为人类服务，为国家尽瘁’。医生医病，我是要医人的！”就这样，他确定投身教育事业作为一生的志向，矢志不渝。教育出版家陆费逵则致力于改革教材、振兴教育事业，与沈知方、戴克敦等创建中华书局，以“教科书革命”和“完全华商自办”为号召，提出“教育得道，则民智开，民德进，民体强，而国势盛矣。”

  正因为他们拥有如此坚定的民族信仰，才会无论遇到何种困难都渊亭岳峙，沉稳如山；相反，一旦毕生信仰遭遇质疑和批判，对文人来说便是一场天崩地裂，撼动灵魂的打击。数十年战乱都打不垮击不倒的中国文人，竟然无法承受“文革”的诘难。

  诗人胡风疯了，新闻学家范长江跳井自杀，冯至在大环境下被迫说了言不由衷的话，伤人伤己，一生愧疚。哲学系女高材生韦君宜因批判而流着眼泪说“主席不要我了”，她在《思痛录》中不停思考的就是为什么抛弃了所有选择而追逐的这条民主自由之路最终走到了跟自己完全背离的地步……他们不是输给了历史的玩笑，而是坍塌了赖以生存的精神脊梁。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。他们所求不过是一句理解。

  性情·历世之基石

  行不外平常。一个人性情的纯洁和朴素，是经历世事浮沉的奠基之石。

  或耿直于外，刚强倔强。胡风三十万言三十年，胡乔木劝他改变观点，他却仍然坚持认为文艺不能图解政治，文艺的真实应该从生活里提炼出来，结果便是数年的刑狱之灾。

  或坚韧于内，无欲则刚。很多时候我们都忘了“无欲则刚”前面的四个字“壁立千仞”，悬崖之外千仞峭壁直立而上，没有过多的欲望。壁立不是无欲，而是目标唯一，全神贯注。沈从文因“改造”一度思想紊乱无法执教而留任历史博物馆，他谦虚自律，对新事物虚心苦学；“三反五反”时被派往琉璃厂，亦是随遇而安，勤恳钻研，淡泊名利，无私奉献。魏建功大学者编新华小字典，在“为人民服务”、“无私奉献”的大背景下，潜心向学，被抹杀个人功劳亦无所怨尤。张申府抱着一腔知识分子的责任感和使命感，淡然言道“尽其在我，听其自然。”潘光旦一生涉猎广博，性格是牛皮筋，屈不折，拉不断，柔中之刚；力不懈，弓不竭，平易中出硕果。民俗学之父钟敬文任何时候都保有一颗赤诚、可爱、年轻的心。他一心一意做事情，总有没有做完的事情，身处夹缝之中还要做一些自己喜欢的东西，不计较身外得失，不管政治变迁。

  英国女作家伏尼契说“一个人的理想越崇高，生活越纯洁。”美丽恬静善良的浦熙修，从《文汇报》到《文史参考》，从新闻记者贬为旧闻记者，当理想和政治产生冲突时，我们还可以选择读书。通过大量的阅读来跟自己的痛苦对抗，来跟自己的寂寞对抗。

  独立·自我之存在

  “独立之精神，自由之思想”，这是中国最富盛名的历史学家陈寅恪先生在1929年所作王国维纪念碑铭中首先提出的经典之言，今天已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向。着眼当下，国人的创新精神严重匮乏，山寨国货无处不在，复制论文肆意横行，就像是别人嚼过了的各种口味的口香糖拿过来重新组合后继续咀嚼，食之无味，人云亦云。

  说到此，一定要提到哲学大家冯友兰先生。他所追求的一种“海阔天空我自飞”式的自由写作着实令人向往而沉醉。先生晚年最重要的事情就是撰写《中国哲学史新编》，虽因年迈身体上增加了不少负担，思想上却去掉了种种“枷锁”，思维更加清晰。他的女儿宗璞回忆说，“父亲曾给我的书写过序，让我读两种书，一种是无字天书、一种是有字人书。天书即自然、社会与人生，父亲认为只有读了这部天书，文章才会有生命。有字人书，就是说一个人写作要有知识，只靠天分是不行的。”这句简单的话一语勘破为人成才的启蒙之道。

  教育家晏阳初则发起全国识字运动、创办重庆乡村建设学院，从一个更根本的层面补充了罗斯福总统提出的“四大自由”外的第五种自由——“免于愚昧无知的自由”，在战乱不休的年代，他已敏锐地洞察到获得思想的自由是一个民族站立起来的首要前提。

  “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”诗人裴多菲的这首诗篇，百年来在全世界广为传诵，真正做到的又有几人。许多人在政治、权利、金钱面前妥协了，真正为自由纯粹的思想坚持到底的人，他们所付出的代价是无法想象的。

  美学家朱光潜文革时夫人把他所有的照片和朋友来往信件都烧了，女儿劝过他不要再弄美学了，哪次运动把他落下的？但是他不听，他说“我要自己能干的时候干出来。我不搞没人搞了。”有的时候我们欠缺就是一份舍我其谁的勇气和骄傲。哲学家汤用彤坚持自我，对于重版作品的要求，他的态度是即使错了也不改；钱端升慨叹政治扼杀了政治学，圈里人大多不说真话了。《大公报》主办王芸生仗义执言，一度辉煌，最终也是飞鸟尽良弓藏而已……

  29位大师名家，跨越了2个世纪，他们就像是质朴敦厚的黑曜之石，在不美的年代里，生命的轨迹既淳朴厚重，寂静无声，又暗夜流光，熠熠生辉。一遍读来，我并不能完全懂得那些深层次的文化内涵，却仿佛真的有一股力量从内心激发出来。

   

• 智慧不能靠传授，每个人都得自己去发现它。

  作者：桑丘 发布时间：2024-01-28 12:40:41

  快乐，就好比拍照。心爱的人在场时，你得到的仅仅是一张底片，要等回到自己的住处，进入内心的暗房，把底片冲印出来之后，看到的才是照片。而这暗房的门有外人在场时，永远是禁止开启的。

  远远看去优美而神秘的人和事，只要拉近了看，就会明白他们原来既不神秘又不优美。这不失为解决人生问题的一种方法。

  这种生活态度或许并不怎么值得称道，但它能让我们抱着比较平静的心情来度过这一生，来面对终将来临的死亡。

  一个人再谨慎，年轻时也难免会说过一些话，做过一些事，后来想起来觉得心里不是滋味，恨不得当初没说那些话，没做那些事。

  有些年轻人从小接受的教育就是要精神崇高，道德高尚，可到头来，他们却是猜指聘用满脑子教条的没用的人，智慧的种子在他们身上没结出果实。智慧不能靠传授，每个人都得自己去发现它。

  想方设法从以前没留意的地方，从最常见的物件，从静物的深沉生命中探寻美的真谛。

  她的脸天生显得高贵，家族遗传的气质又让她平添了一种异国鲜果或著名佳酿的风味。

  洋溢着健壮、没心没肺，感官享受、暴戾、非理性，以及欢乐。

  精神上的豪夺，非物质的占有，就如同肉体上的占有一样，去除了她的神秘感。

  华灯正在暮色的蛹壳中涌动，随时准备绽放出绚丽多彩的光亮。

  此刻这疏朗的花篱在我眼前中断了起伏的流波。心驰神往的万顷波涛，绵亘起伏的海浪的冈峦。

  丰赡的感受远非贫乏吝啬的话语所能表达，洋溢着幸福的溪流涓涓而下，消失在这初绽的玫瑰脚下。