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• 作者：海潮 发布时间：2019-08-21 10:31:47

  感觉很难啃的一本书，作者确实提出了一个颠覆性的思维方法，还是要多实践才行，值得一试，新的视角也许世界也变得不同

• 作者：我是小乐乐 发布时间：2023-06-26 14:16:23

  这套书其实非常棒，但是估计年代久远了点……

• 作者：如果 发布时间：2017-11-21 19:01:15

  如果要了解基金知识的，这本书基本不用看，都是内部控制风险管理之类的。

• 作者：可尼的蝴蝶 发布时间：2019-11-05 19:58:48

  文笔真的好尴尬…

• 作者：Windlyx 发布时间：2019-03-25 22:41:23

  照片很好看

• 作者：知泽 发布时间：2006-09-11 23:56:09

  “燃烧 白磷！”衍生了一系列现代管理理论的军校灵魂

• 发不起的大乘心

  作者：雅典娜 发布时间：2008-07-21 15:52:53

  最近从普陀归来，请回一本净宗法师的《阿弥陀经核心讲记》，花了一个晚上一口气就读完了。这本讲经的五个部分都是围绕经文的一段经文来进行：

  “不可以少善根福德因缘，得生彼国。若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

  法师的讲解强调的是只有专心念佛才是唯一正确的法门，才是“多善根”、“一心不乱”、“心不颠倒”，而其他法门皆是画蛇添足，会起反作用。法师的论证也是特别充分，从经文、从譬喻、从感应方方面面去谈。开始对法师的说法我还是颇为迟疑的，好在这两年对圣贤之书培养出了些虔敬之心，不敢妄自非议，只当是自己还未理解，于是又去查了弘一法师的演讲集，果见法师讲到净土宗的时候强调一定要起大乘之心，要兼修三皈五戒，还建议读地藏经。难道两位法师的说法有什么冲突么？

  后来还是从弘一法师的一段话里受到启发，他在《佛教之简易修持法》的演讲中说道：“在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。”

  这样看来，净宗法师苦口婆心劝众生只修念佛的目的并非为了贬损其他法门或者其他经书，而是专门对付末法时代的人心而定下的法门。想来现在和弘一法师的时代相比，更是末法中的末法，人心也更加昏聩和虚妄，估计就是这个，让法师连发大乘心都不肯提了吧。恐怕大多数人修净土还望兼修其他的并非为了真的弄懂佛理，而是有自己的小算盘，万一这个不行我还修了那个，落个双保险。法师自然明了这样的小心思，因势利导，告诉大家这一个已经法力无边，足以往生极乐了。

  记得柏拉图的《理想国》开篇就是一个年迈昏聩的老者，老到既享受不了美食又享受不了美色的时候，加之害怕年轻时做的恶死后遭到神的惩罚，才匆匆地虔敬起来。想来不免觉得来气和不公平：凭什么他年轻时该享受的都享受过了，老了只要一忏悔、一虔敬，就一笔勾销了？然而神也罢，佛祖也罢，都是如此宽容，只要一念向善，皆可成正果，别管这一念还是不是那么纯正。如此看来，畏惧的确是比慈悲更容易的进路。发起慈悲的大乘之心不易，在这末法时代尤难，也才会有九祖“地藏一孤臣”的自称；而畏惧惩罚或者痛苦较为容易，由此而进入一心念佛的修为也相对顺畅。

  法师和法师说法不同，并非执有不同观念，更不是佛祖先后矛盾，而是面对不同众人的不同苦心。身处末法时代又根器拙钝、罪业深重的我，只希望可以老老实实念佛、战战兢兢做人，然后把积攒的薄薄功德回向给苦难的末法众生。

• 危言耸听？----评《危险人格识别术》

  作者：lw躺着看云 发布时间：2014-12-07 19:34:44

  危言耸听？

  ----评《危险人格识别术》

  古人说：“学得文武艺，货与帝王家”。如今，帝王没有了，又值太平年间，十八般兵器和腾挪闪躲诸般武艺只剩下强身健体的功效了，习者渐少。虽说是承平日久、刀枪入库、马放南山，没有了水浒聚义、揭竿起事的土匪敌特，时不时也会传来昆明火车站暴恐案和爆头杀人的新闻，让人不由得心惊肉跳、头皮发麻，明白世上人心险恶，不得不防。难道习惯了养尊处优、好逸恶劳的现代人还要从头练习金钟罩铁布衫的防身之术吗？也许可以听听美国FBI罪案专家乔·纳瓦罗的《危险人格识别术》，指导我们识别危险人格，逃生保命。

  具备30年从业经验的作者从形形色色的罪犯身上总结出4种危险人格，按照危险程度的高低依次是自恋型人格、情绪不稳定型人格、妄想型人格、掠夺型人格，就成为本书的前四章，第五章是综合型危险人格，第六章是“面对危险人格该如何自护”。结构清晰，有理论有对策，简单实用。前四章每章结尾处附有一张100多条的行为特征识别表，供读者将可疑人物对号入座，简单快速地识别出你身边那些潜在的危险分子，在伤害尚未产生之前，逃离魔爪，寻求庇护。作者唯恐读者没有耐心去做那100多道识别题，在第五章将危险人格识别术总结成五条，利于使用，抄录于下：

  “1，此人给我的情绪造成的影响是负面的吗？

  2，此人的行为是否违法、古怪、不道德、蔑视社会准则？

  3，此人的行为是不是在剥削利用别人或控制别人？

  4，此人是否有危险举动？

  5，此人是否言行冲动、自控力差；或者说，此人是否不愿延迟享乐？”

  本书号称“全球同步出版”，2014年的英文版，当年7月就出版中文版，算得上名副其实。书中引用了大量美国历史上著名的恶性案件，既有已搬上荧幕的“雌雄大盗”和“黄道十二宫谜题杀手”，也有近年发生的校园枪击案和前纳斯达克主席诈骗案，2013年的马拉松爆炸案也赫然在目，确实是新鲜出炉，即使是中国读者读来也不会感到陌生和枯燥。但是，本书在保证速度的同时，翻译水平也称得上质量上乘，行文流畅，没有生涩的翻译腔，甚至带引号的谚语，也是文字凝练，达到了翻译作品如同中国人作品的境界，着实不易。

  读本书，我有几个意外收获，一并列在下面，供有兴趣的读者按图索骥：

  1．P34-36列出了FBI对邪教的15条研究结论

  2．邪教教徒符合情绪不稳定型人格和妄想型人格的一些特征

  3．大家喜欢吐槽的那些坏老板或多或少都具有自恋型人格和情绪不稳定型人格的特征

  4．作者认为希特勒、米洛舍维奇和萨达姆都是掠夺型人格，尼克松是妄想型人格，梦露和伊丽莎白·泰勒是情绪不稳定型人格，刺杀肯尼迪的凶手是一个身兼妄想型人格和自恋型人格特征的人，这些结论挺有意思，供读者去取。

  希望书里所说的都是危言耸听。希望看书的人永远也用不着书中的技巧。