探寻理想政体——儒家的差等秩序 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

无论是在 政治体制还是在 治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今 的一些根本政治问题。

在 政治体制问题上，本书认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把 多的政治决策权给与那些在道德上、实践上、智识上能够 加关爱人民的贤能者。其结果就是建立在人权与法治基础上的结合民众意见与精英决策的混合政体。

面对当代民主体制的问题，主流的政治理论家的思考还在关注如何强化民主与平等的因素。但是白彤东认为，自由民主体制中的平等与民主的成分与其自由的成分与良政的目标时有冲突，对后者的保护就要求对前者进行抑制，而儒家混合政体是对这种自由民主体制根本冲突的一种可行的解决方案。

在 认同上，本书提出了以文化认同与爱有差等为基础的儒家的政治凝聚模式。在 秩序上，以“仁责高于主权”为原则，以对内与对外都负起仁道责任的广义“华夏” 联盟为 秩序的 ，按照“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”的模式，建立起儒家的新天下等级体系。这既解决了由排外、自利、平等的民族

化的矛盾，也比

的世界主义 加现实。

在自由与法治的基础上，用贤能修正民主，用仁责限制民族 的政治体系，也许能 好地解决 政治的根本问题，是 现实的乌托邦。

目录

本书的历史i

本书的结构ⅳ

致谢ⅷ

说明ⅹⅲ

章为什么读儒家？何种儒家？00

一历史终结了吗？来自崛起中国之信息00

二何种儒家？00

三先秦儒家解读的哲学进路00

四先秦儒家的哲学解读何以可能？0

五如何对先秦儒家进行哲学解读？0

六作为现代政治哲学的先秦儒家思想0

第二章政治合法性的儒家立场：民享、民有而非民治0

一儒家的平等观0

二政治合法性的儒家立场：民有、民享……0

三……而非民治0

四儒家的中庸之道：平等与差等之间，流动性与稳定性

之间0

第三章作为民主问题之修正的儒家混合政体0

一民主政治的四大问题0

二民主理论的内部回应及其根本局限0

三民意与贤能结合的儒家政体0

第四章儒家混合政体的优越性0

一贤能与良政？内部挑战及回应0

二与民主和平等的冲突？外部挑战及回应

第五章作为陌生人社会之黏合剂的恻隐之心

一仁与恻隐之心

二作为现代美德的恻隐之心

三恻隐之心的培养：能近取譬直到先天未画

四普遍而差等之爱

五恻隐之心的有效性

第六章推己及人中的矛盾：公与私

一公与私之问题

二先秦儒家的解决模式

三韩非子的挑战

四《理想国》的解决模式

五两种模式的比较

六当代对道德的回避之儒家批评

七儒家对性别平等的论证

第七章 认同与 关系：儒家的新天下体系

一对爱国主义的儒家辩护与约束

二文明与野蛮的区别与儒家世界秩序

三民族 （nationstate）是通往现代化的

路径吗？

四儒家模式与民族 模式的比较

五儒家模式与世界主义模式的比较

第八章仁责高于主权：儒家的正义战争理论

一“灯塔国”：作为 干预的孤立主义

二 实力与正义战争

三行仁政的小国之自保

四行仁政的大国的征伐之责

五孟子的正义战争理论

六与“人权高于主权”和“保护之责”的比较

七孟子理论的问题

003

004

第九章儒家权利理论

一关于儒家与自由民主相容性的四种立场

二作为自由民主的形而上学基础的民主理念之问题

三一个修正的罗尔斯式的回答

四儒家权利理论

五一个案例：儒家如何认可动物权利

六 推进道德与自由主义之相容性

附录哲人于时代之政治责任——从不入危邦的孔子与不离乱邦的

苏格拉底谈起

一导论

二儒家：杀身成仁还是明哲保身？

三作为履行自己政治责任的躲避

四苏格拉底的哲人：没有统治之责，也无意人间事务

五哲人有不避乱邦的责任？

参考文献

人名索引

跋

白彤东【著】【中国】【现当代】————————————————————白彤东，复旦大学哲学院教授。 北京大学物理系本科，北京大学科学哲学硕士，美国波士顿大学哲学博士。美国泽维尔大学助理教授。研究领域为中国哲学，科学哲学等。出版著作《旧邦新命》《实在的张力》。

  张宁博 等【译】【中国】【现当代】————————————————————张宁博，复旦大学在读。与其他几位译者分担了本书的翻译工作，分工如下：张宁博(前言、 章、第九章)、郭孜(第二、三、四章)、张恩泽(第五、六章以及跋)、陆茗(第七、八章)。

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书籍介绍

无论是在国家政治体制还是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今全球的一些根本政治问题。

在国家政治体制问题上，《探寻理想政体——儒家的差等秩序》认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把更多的政治决策权给与那些在道德上、实践上、智识上能够更加关爱人民的贤能者。其结果就是建立在人权与法治基础上的结合民众意见与精英决策的混合政体。

面对当代民主体制的问题，主流的政治理论家的思考还在关注如何强化民主与平等的因素。但是白彤东认为，自由民主体制中的平等与民主的成分与其自由的成分与良政的目标时有冲突，对后者的保护就要求对前者进行抑制，而儒家混合政体是对这种自由民主体制根本冲突的一种可行的解决方案。

在国家认同上，《探寻理想政体——儒家的差等秩序》提出了以文化认同与爱有差等为基础的儒家的政治凝聚模式。在国际秩序上，以“仁责高于主权”为原则，以对内与对外都负起仁道责任的广义“华夏”国家联盟为国际秩序的主导，按照“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”的模式，建立起儒家的新天下等级体系。这既解决了由排外、自利、平等的民族国家主导全球化的矛盾，也比超越国家的世界主义更加现实。

在自由与法治的基础上，用贤能修正民主，用仁责限制民族国家的政治体系，也许能更好地解决全球政治的根本问题，是更现实的乌托邦。

• 作者：G.W.F.Hegel 发布时间：2023-12-08 00:06:36

  可以一看

• 作者：cancel 发布时间：2022-05-04 19:51:29

  好实用的。希望本行也能有大佬来写一本

• 作者：秋月夏时 发布时间：2024-02-02 17:52:56

  辩白多于探寻，于中可见作者焦虑之思……

• 作者：Gehry 发布时间：2022-02-08 22:24:52

  文章集合，相对来说有点散，大部分内容和观点都比较中规中矩，没有特别深的见解

• 作者：coolming2008 发布时间：2012-05-01 22:28:04

  要结合自己的知识慢慢感悟书中的内容，公务员题海茫茫，读书只在沉淀，心静才最重要。

• 作者：CatHEagle 发布时间：2023-02-15 19:34:42

  高考以前都是最佳陪伴

• 心病还需心药医——从回忆和梦境中寻找药引

  作者：山川小孩 发布时间：2019-07-08 11:06:32

  每个人天生就会做梦，无论梦境是清晰逼真还是模糊怪异，许多人在大梦初醒后总希望知道自己的梦到底意味着什么，或者是在提示自己什么“神谕”。

  美国加利福尼亚大学教授艾伦·西格尔从事梦境研究30年，她认为，如果一个人反复做同样的梦，那么这个梦可以用来解析或揭示此人内心深处的真实想法。西格尔说：“梦境为我们的潜意识拍了一张X光片，能展示我们的内心情感和正面临的难题，尤其是当我们处在人生的困难阶段或重要转折期。”

  那么我们的梦境究竟想要告诉我们什么呢？这些光怪陆离的梦境信息究竟又折射出我们自身的什么想法或者遭遇呢？

  流传最广、影响最大的有关梦境的解释和分析的书籍，自然是大名鼎鼎的弗洛伊德的心理学理论著作《梦的解析》，又译做《解梦》。这是一本与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书，开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被弗洛伊德本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。这本书中，他记述了许多来自向他咨询的病人和文学作品中的梦境，分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工，讨论了梦的隐意内容，解析了愿望满足的原理，描述了俄狄浦斯情结，还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。

  不过，这本具有开创性的书，我们一般人，哪怕是专修心理学的人，恐怕也很难读完——繁琐、晦涩、杂乱。随着心理学的发展，弗洛伊德的很多理论也被证明过于牵强。但不得不说，《梦的解析》的基本理论对我们探索自身所起到的开创性的启示。

  著名心理科普作家王溢嘉在重读弗洛伊德的旧作的时候，发现书中那些向弗洛伊德求助的病人的那些挥之不去的怪异念头、莫名其妙的症状、荒谬离奇的梦境就跟侦探小说里诡谲的案情一样，有着谜样的色彩，让人想一探究竟。而弗洛伊德的“治疗”与福尔摩斯的“办案”一样，从现有的线索中抽丝剥茧，“破解”各种惑人耳目的手法，回头追查那不为人知的悲伤过去，让当事者隐蔽的“动机”浮现于台面。

  不同的是，福尔摩斯面对的是狡猾的凶手，处理的是“意识”层面的问题，而弗洛伊德面对的是痛苦的病人，处理的是“潜意识”层面的问题。

  在这些案例中，最引人入胜也最引起争议的莫过于跟“性”有关的病例，但是对于一般读者来说，阅读这些案例并非易事。于是，王溢嘉将弗洛伊德在这方面最有代表性的三十个病例作为素材，改写成类似“短篇爱欲推理小说”的形式，让读者既能粗略认识精神分析的某些观念，又有阅读推理小说的乐趣，于是就有了这本《心理捕手》。

  在书中的第一个案例《桌巾上的斑点》中有这么一个梦境：

  “我每天总会好几次从一个房间跑到隔壁的另一个房间，按铃要女仆过来。其实，也没有什么特别的事……女仆进来后，我不是交待她去做一些琐事，就是干脆挥挥手要她离开。然后，我又回到自己的房间，但过没多久，又重复同样的动作。”

  一位年近三十的女人被自己的怪异的举动深深困扰而不知道是什么原因。在弗洛伊德的心理引导下，女人回忆了自己的婚姻经历，想起自己在叫女仆进来时，总是站在一张餐桌的旁边，那张餐桌上铺着一条桌巾，桌巾的正中央有一个红色的大斑点！

  找到突破口的弗洛伊德解开了谜团，告诉了我们那个怪异症状所代表的意义——

  就像我们在做梦时经常运用象征一般，病人的强迫性动作也运用象征，桌子和桌巾可以代表床和床单，病人在症状中其实是在扮演她丈夫的角色——一再地从一个房间跑进另一个房间，然后叫女仆进来，让她看到桌巾（床单）上的斑点。

  而更深层的事实是，在女人当年的新婚之夜，因为丈夫阳痿，尽管一再跑进她的房间但都是徒劳往返。为了遮掩丈夫的羞愧，她用红墨水来迷惑女仆，为了保持对丈夫的忠诚，她不打扮外貌，不见陌生人，经常独自一个人在家里静坐。

  真相大白！女人虽然为丈夫感到惋惜，但是她打算和丈夫离婚，希望两人都能过上更好的生活。

  找到了原因，女人心里的心结就此打开——分手并不见得是坏事，而她的怪异的强迫性动作也应该很快就能摆脱。

  书中，诸如此类的案例被编排为30个档案，如同30个悬疑短篇小说，浅显易懂，扣人心弦。我们甚至能够从“破案”的过程和“解梦”的思路中，为解析自己的梦境找到对应的方法。

  我们可以关注梦境中的情感，以及回忆自己在现实生活中什么时候的感受和梦里感受相似。人们可以尝试发现不同梦境之间的联系，因为如果不同梦境中的某些细节相似，则说明这个细节很可能就是在现实生活中困扰你的因素。

  说不定，掌握了诀窍的你，真的会成为为人解梦的“心灵捕手”。

• 才子风神逝，传记述英华

  作者：酒酿冬瓜 发布时间：2007-10-26 17:09:54