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• 作者：拙名 发布时间：2022-06-07 11:04:28

  误买了评选本，一直未读，除了每篇原曲都不全且被拆得七零八碎之外，其实还行，评述也没怎么曲解，和我自己的体会大致相同，且文笔不错，以后再买别的版本来看。语文课本给我留下最深刻印象的古文，一是茅屋为秋风所破歌，二是窦娥冤。不禁觉得感叹，青少年时期喜欢杜甫和关汉卿，十来年过去还是喜欢。其他还有一些喜欢的作品，但只对作品不对人，如今仍是。

• 作者：碎碎念影 发布时间：2017-02-08 15:35:08

  霸道女总裁的奋斗史。一直很佩服能把销售做得风生水起的人。虽然此书也有为了塑造格力品牌形象的缘故，所以一面倒地只写董总优点拼命鼓吹，但还是有些触动。作为中国为数不多的成功女企业家，董总身上对于事业经久不衰的热情和坚持，有胆有谋，值得学习。

• 作者：Megaptera⛓️ 发布时间：2012-10-16 16:51:15

  名不虚传

• 作者：樱桃小丸犊子 发布时间：2012-06-18 22:42:15

  美丽要了解科学！

• 作者：留白 发布时间：2021-04-10 20:06:20

  闭上眼睛一下下，列车慢慢开，有人在吗，你在许愿吗？

• 作者：菲比沃勒桥 发布时间：2023-06-20 15:00:38

  这个意思读到一半书就不见 后来发现一直被放到了八楼 害得我只能看万宝龙那本书 所幸后面又找了回来 可惜早已已经不是最想看的那个时刻了

• 最残忍的禁锢

  作者：丁丁执剑 发布时间：2007-10-27 00:54:33

  来谈一下对于一个男人来说，最残忍的迫害方式：禁锢。

  一般来讲，特别是意气风发的男子，遇见“禁锢”两个字，简直就是世界末日。

  举例说明一下，一个虚构的人物：二月河笔下的十三阿哥胤祥。

  当然历史上鼎鼎大名的怡贤亲王同小说里出入很大，但我相信，他仍然是个寂寞的男人。整整十年，无任何关于他的历史记载。禁锢。他未必是被圈禁，可的确经历了一场禁锢。

  二月河把十三写得太好了，睿智的康熙、冷酷的雍正，在《祸起萧墙》和《九龙夺嫡》两本书中一下子黯然失色。无论是谁读这本书，都一定不会忘记那意气飞扬、潇洒卓绝的十三阿哥胤祥。

  在小说里，他是自幼失恃的皇子，不受皇父眷爱，被兄长欺凌，只有四阿哥保护他、待他好。尽管是这样的童年，他依然长成一个鲜衣怒马的十三爷。在很年轻的时候，就认定了自己一生的信仰：四阿哥胤禛。他愿意为他做任何事。

  印象很深刻的一个片断，是一个冬天，在雍王府，胤禛设宴牵绊住八阿哥等人，十三釜底抽薪，带了人去抄当铺。筵席中的九阿哥坐立不安，出了大厅问下人情况，回来时就见胤祥刚折返，站在门檐外，满头的雪，一脚踏在石阶上喝一碗热气腾腾的黄酒。

  这是怎样的情景！怎样的少年！

  也是这样的豪情男子，在不久后被康熙以“为你好”之由圈禁，长达十多年。他是这样嚣张，就算深陷牢笼，依然遭人忌惮。十多年后，四阿哥胤禛借了他的兵压制其它兄弟，终于荣登大统。可是胤祥，为了他的四哥，初脱禁锢便拔剑立威，震慑群豪。于是最终没有赶上见康熙最后一面，最终像个孩子一样伏在父亲的尸体旁哭泣。

  他仍然是个需要爱的孩子。那幼年的阴影，从来没有离开过他。

  雍正当上皇帝的时候，他三十七岁，封亲王，成第一宠臣。但他希冀的不是这些。成王败寇，本就无关他事，他最想做的，恐怕是像十四阿哥一样带兵打仗，在沙场上度过最肆意的时光。他是真正的满洲男儿，宁死不降。

  但他从来没有机会，等待他的，只是禁锢。

  胤祥只活了四十五岁，最后的几年，可谓苟延残喘，他的大部分生命，都耗在了禁锢之中。他曾经在下雪的冬天，怒马轻骑，挑了八阿哥的当铺。十几年后，只能由太监搀扶着走路。他到死都不忘记告诉雍正，三阿哥要害宝亲王。

  只是他没有说出口的，是悔不悔。

• 强行实施“绝对的平等主义”终将是一场丑陋的闹剧

  作者：奇奇 发布时间：2023-04-06 14:00:55

  《公民大会妇女》是一本“话剧”，对“平等主义”给予了批评和讽刺

  故事讲述了雅典的一位普通妇女，因不满男人执政的效果，发动所有妇女，伪装成男人，混入公民大会，投票夺取政权

  看似是一个励志的女性崛起的奋斗史，到实际上是对这种“绝对公平主义”的讽刺与批评

  剧本并未着力凸显争吵过程，而是展现了新政纲领及其实施的困境。

  妇女成功夺权后，女主人公当众宣布了新政理想：

  取消贫穷、消灭犯罪、建立一种共同幸福的公共生活。

  具体政策为：一切公有，即让所有公民共同享有一切财富、妇女和子女

  在这个新政权建立的社会下，所有人都要上交个人财产，把土地和金钱全部变做公共资产，按照平等原则统一分配，确保人人富裕，不再为钱辛苦劳作。

  同时，她也将把女人变做公共财产的一部分，所有男人皆可与任一女子免费交欢

  为了确保年老力衰或样貌丑陋之人的平等权利，年轻男人或女人在与心仪的对象约会前，必须无条件满足年老者和丑陋着的需求。

  这样，无人将有固定的伴侣，也不存在稳定的夫妻关系，甚至不存在唯一的父子关系

  为了实现绝对公平，人论与道德也将不复存在，那么这样的追求是否还有意义？

  这本书的作者是阿里斯托芬，这本书与其说作者是在否定极端的平等主义，倒不如说是在批评雅典的民主政制

  正是当时的民主权利赋予了妇女对自由、平等和革新的渴望及诉求。

  没有民主，就不会有移交政权的建议;没有民主，也不会有投票夺取权利的顺利

  但是，阿里斯托芬并未僭越民主的底线，而是以此为前提，揭示其后隐藏的平等原则的恶果。

  剧本最终告诉我们的是：朝向丑和恶的制度必然不会追求高贵和美德，这是雅典民主制度衰退的根本原因