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• 作者：糖糖candynight 发布时间：2016-04-18 09:48:52

  创作这种事情，一鼓作气，再而衰。

• 作者：梨狸 发布时间：2023-07-02 11:08:03

  还算中肯。傅谨至少是对自己很诚实的人。

• 作者：若汐 发布时间：2013-09-27 04:56:27

  作者做了大量采访调研，关于食肉食素，关于某些动物比其他动物更“平等”，更重要的，关于产业化农业（factory farming）和家庭式畜牧业（family farming）。继而批判产业化农业：从虐待动物无视动物权益，到产生不健康（抗生素、卫生问题、长期室内）不幸福的肉类（甚至“有机” “无笼”都做不到真正的不虐待动物），到危及到全球变暖等重要生态问题。批判了资本主义的消费文化，探讨了人性与动物性。饮食涉及到文化、社交和自我定位认同，而肉类工业化生产模式涉及到政治与经济。作者的饮食哲学，应有意识的（而不是很容易的无意识的）选择自己的食物——因为饮食涉及到家庭、社交，它影响到自我也可能影响到更深远的层面。了解我们的食物，了解我们自身。

• 作者：TvG 发布时间：2013-11-24 12:20:26

  追求正义 研究古希腊哲学的很好的一本书

• 作者：绿毛水怪 发布时间：2020-10-05 20:28:08

  吴亦凡推荐的书真不咋地

• 作者：恋秋一族茶颜酱 发布时间：2014-04-16 20:25:02

  美在观者心中，木讷算学小哥的表白怎么这么戳中。一来没历史包袱二来节奏紧凑比颤动岩好看太多。人心恶于鬼怪。猫咪阿铁也很加分！

• 以解剖学为工具的人体形体理论的典范

  作者：蓝发红眼小兔兔 发布时间：2021-02-06 00:44:18

  一本完美诠释了艺用解剖学以解剖学为工具而不为结果的道理的书

  这本书讲什么

  首先，虽然国内翻译过后的书名叫做《牛津艺用人体解剖学》（出版社为牛津大学出版社），但是书的原名叫做《 Human Anatomy for Artists: The Elements of Form 》；这本书的主旨就得到了很好的体现：艺用解剖学同样属于解剖学的一种，却不同于（医用意义上的）解剖学，它的目的就是以解剖学为媒介来研究解剖对象的活体状态时的外表形体的意义。

  《牛津艺用解剖学》就是众多遵循这一原则的书籍的其中一本，可以说艺用解剖学并不着重于解剖结构的那些学名，而着重于在形体语境下那些解剖结构是什么。因此它重点讲述那些会在人体上塑造以及影响形态的元素以及它们的重要性质；例如它会讲述膝关节的运动，却不会讲述膝关节中的交叉韧带，它在形体中或构造形体的元素的性质中并不重要，却又会讲述膝关节附近的腓侧副韧带，因为这个韧带会在某些时候会影响人的形体。

  明确这一主题，是我们学习，研究艺用解剖学从而描绘出具有生命力的人体的目标的开始。

  这本书的“解剖”逻辑

  书中把艺用解剖学先后分为了以下部分：

  解剖学中的基本术语

  骨骼以及骨骼的结构

  最一般的关节种类

  最一般的滑膜关节种类以及运动种类

  人体骨骼关节（人体骨连接）种类以及关节运动

  骨连接处的肌肉运动

  骨骼肌

  骨骼肌的几种收缩情况

  面肌

  表情

  躯体骨骼肌

  人体的五官

  脂肪

  皱纹和体毛

  乳房和生殖器

  浅静脉

  人体比例

  人体的基本造型

  看来，《牛津艺用人体解剖学》依照这样一种模式：阐明那些人体形体的塑造元素有哪些，它们的重要性质以及如何影响人体表面，最后讲述一些对于艺术家而言利于建立人体大的框架，基本形体的模式。一种从细节开始最后又以概括的编纂方式（以整本书的内容来说），这或许与其他同一主题的书籍很不一样，伯里曼的教学风格是先以那些大的，简单的结构拼接在一起从而描述了一个即生动由具有速写风格的人体结构应该长什么样，最后以解剖学的角度揭示为什么人体应该是这样描绘（以一个章节里的内容来说）。

  为什么要阅读这本书

  如果以全面性这种量度来衡量关于艺用解剖学书籍，《牛津艺用人体解剖学》可以说是众多书中的之首，在影响人体表面结构的元素的展开上，这本书做到了对于一个典型人体的全面分析：如肱骨的外侧与内侧的肌间隔，挤压臀大肌的“臀带”，股内侧肌的“瑞奇尔”束，口轮匝肌的“肌结”；类似这些很少被同类书籍提及，但它们都是众多影响人体表面结构的元素之一。

  在描述这些元素如何影响形体上，这本书同样可以说是几乎面面俱到，这是忠于艺用解剖学的作用的一个重要表现；如果一本艺用解剖学的书本只讲解剖结构有哪些却不讲解剖结构具体作用是很糟糕的。肱二头肌的斜向轴线，肱骨的肱骨滑车的提携角（书中称作负载角），半膜肌的腱划；在这我只举例了一些不太引人注目的性质，书中对于解剖结构的大的描述和特殊情况都会提及，仔细阅读就能体会到作者对于形体研究的深入和热情。

  书中也引入了几种使读者更加易于理解解剖结构的形状，关系的方式。真人照片以及结构的标注能让读者快速了解他（她）想要知道的解剖结构，重新绘制的横切面可以更好地体会解剖结构的具体结构和覆盖，穿插关系，还有作者在解剖结构描述下所绘制的简易图画使得读者以文字图画结合的方式理解解剖形态。

  总结

  《牛津艺用人体解剖学》真正做到了一本艺用解剖学书籍所该做的：以解剖学为起点，以结构为终点。它在这一基础上又做到了全面，完整的叙述，是学习和研究艺用人体解剖学的艺术工作者不可忽视的一本工具书，读者需要反复阅读才能完全理解其中的信息，正因为如此《牛津艺用人体解剖学》是每一位想要画出散发活力的人体的艺术家所应该阅读的书，因为或许在短时间内真的没有比这本还要做的更好的书了。

• 学科英雄主义的历史包袱

  作者：C'fun 发布时间：2019-11-19 20:56:25

  看完这本书的感觉，正如作者自己说过的:“让人对考古学这门学科的科学性产生怀疑”，一些关键的基本概念都没有严谨规范的定义，一些基本的学科工具方法也缺乏坚实的理论建构，然后一群人就使用着这些概念和方法作为核心议题和工具争论不休，这样的情景很难称得上科学吧。是不是也说明了，以目前考古学科的发展现状，还不足以独立解决或者联合历史学一起解决夏代信史重建的问题呢？这两个学科的工具似乎都不够用，在夏文化这个特殊问题上，二重证据法还不够，还得联合更多学科寻求更加“科学”的工具。回到本书，作者直截了当地宣称自己的立场更近于信古派，在此基础上推崇文化比较法，并相信利用这种方法或它的改进版足以辨认出夏文化。可是这本书洋洋洒洒50万字仍然不过是一套“解说”，并没能“证明”什么，而且解说的方式大部分还是过去已有的，作者挑了对自己有利的部分重新组织了一下，新意似乎也不多，书的副标题“夏代信史的考古学重建”未免过于自信了。作者认为考古学不能把自身的研究基础建立在那些可遇不可求的遗迹遗物之上，必须坚持自身特有的方法论，从学科建立的角度这话应该没错，但是作者却虚设了一个对方法来说不切实际的目标。使用作者推崇的文化比较法辩识出一种时间和地域都能对应上“夏王朝”的文化是没什么问题，但恐怕也只能到此，给这种文化贴上一个“夏”的标签然后说这就是信史是另一回事，这一步看来不是文化比较法能解决的，实际上作者跨出这关键一步仍然用的是文献附会假定的方法，但是被作者包装成“借助于文献记载有效地将考古材料转化上升为史料”的方法，然而书里拿出来的材料并没有这么强大的说服力。反观被他批评的都邑推定法，如果真能取得突破显然说服力要大得多，那倒真是一种“借助于文献记载有效地将考古材料转化上升为史料”的方法，何况找到都邑也并非那么“可遇不可求”，从这个角度来说使用都邑推定法的学者倒是比作者更加理智现实可操作地信古，这种方法在作者看来或许不那么纯粹考古学，但是方法的尴尬正突显了学科面对这个问题的困境。话又说回来，作者为什么那么执着于“重建夏代信史”是考古学应该独自背负（或负主要责任）的“学科使命”？而且那么急躁地要尽快完成“使命”？当然，作者在附录和《追迹三代》里都做了充分的解释，因为中国的现代考古学从诞生之初就被赋予了这样的使命，有时代背景、民族运势的因素，但是一百年过去了，学科早就走出了刚起步的不成熟，还不能更加冷静科学开放地重新审视一下学科定位吗？这真的是不容质疑的学科使命还是作者自己背上的历史包袱呢？