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• 作者：西窗随笔 发布时间：2020-07-30 00:03:02

  这么多年之后重读《山路》，依然落泪。后期作品陈映真再次转轨，以文学书写历史，留下了宝贵的记录。在华语文学里，陈映真是不朽的。

• 作者：Redoct 发布时间：2015-03-24 14:56:16

  其实不看动物不爬山话东非消费还是非常便宜的

• 作者：KyoKyo 发布时间：2023-04-02 15:05:20

  迟老不容易，确实遗憾，那么好的时代，那么多的机遇，全部都没抓住。能坚持下来真靠梦想和情结。希望这次能如愿，但至少截至2023.04不少规划和时间表完全没有落实。

• 作者：wildfire 发布时间：2015-09-06 12:30:37

  这是看的贝太厨房的第二本书，第一本是《吃情十物》，每篇食谱都标明了足够多的细节，更具操作性，照着做味道一般都不差。

• 作者：吴文洲州川丿 发布时间：2016-02-06 21:39:14

  这本书44页，定价60，大家感受一下。

• 作者：柠檬与柚子茶 发布时间：2022-03-05 11:24:39

  【随缘补】-2019

• 怎么就不能再读呢？

  作者：不系舟 发布时间：2006-12-15 03:13:03

  凡尔纳的魅力恰恰在于他不是个纯粹的科幻作家，想从其作品中寻找现代科幻那些元素的人要失望了，他的作品中有淳朴的友谊、坚定的诚信、勇敢的冒险……，有那个世纪人的探索、激情和信念，美中不足的是因为太健康了，所以才完全适合青少年阅读，在成人世界活久了的人，回头再看凡尔纳肯定会觉得幼稚而乏味，只有那些觉得成人世界乏味世故的人，才会一如既往地觉得他可爱。

  神秘岛是凡尔纳最好的小说，岛上这个伟大的五人团队，他们的性格虽然脸谱化，但跟他们的行为高度统一，有谁还记得博物学家Robort终于在岛上找到了野生的烟草，博士和纳士偷偷把烟草种植成熟，装到烟斗点燃送到淳朴的水手面前时，水手是怎样激动得么？

  还有尼摩船长送来的箱子里有本圣经，在折好的那页上是马太福音的一句：凡祈求的，必得到，凡寻找的，必寻见……这是我在14岁头上读到的第一句圣经。

  他们探索、奋斗、求生、尽全部的力量与命运搏斗，在我看来，整部书都是他们对这句训导的实践。如果想猎奇或者接近真正的漂泊与放逐状态，那不如看鲁滨逊漂流记或者大航海时代的任何一部奇幻小说，如果想让孩子受到积极的性格陶冶，那就让他看神秘岛吧。

  附：王刚在电台搞过这部小说连播，相当到位，如果喜欢有声读物的话，可以找来听听。

• 存在可以用很多方式以及用各种意义来言说

  作者：方東美 发布时间：2020-01-10 20:42:57

  艾科的这本书最吸引我的地方在于，本书第一章讨论的是《论存在》。这直接把我引向了亚里士多德的《形而上学》。亚里士多德在卷四开篇写道：“有一门学问，研究存在，且把存在当作是其所是。”

  吴寿彭的中译本是这样翻译的：“有一门学术，它研究实是之所以为实是，以及实是由于本性所应有的秉赋。” 译者注释：把希腊动字“存在”翻译为“实是” 。乃各为其“是” “是”通“有” 即“存在”。

  艾科说亚里士多德用的是to…on 如果说 to one on 就是指我们把实是当作实是，那么就成了对所有人都常见的存在了。在这层意义上，存在是抽象之维，用具体语词表达所有客体，具有无限外延和虚无内涵。相当于在说一个存在指称一切又毫无意义。这样的存在可以作为“本体” 。亚里士多德在卷七，三章中这样使用：“本体不加命意，可应用于四项主要对象：怎是，普遍，科属，底层。” 艾科这样解释：quod，quid，erat，esse。亚里士多德在这里概括了本体的性质，显示了它可以以底层为主词，而其余便为之云谓。（以物质为底层，以形状为科属，二者结合为普遍，完全的整体为怎是）

  亚里士多德的这个存在论最终被经院哲学家理解为ens （i）。 我们姑且称（i）为存在实体。存在还有另外一个词，being （ii） 德语对应于（i）的词是Seiende 对应于（ii）的词是essere

  然后就到了亚里士多德的《形而上学》的中心问题：我们如何谈论存在。存在可以用很多方式以及用各种意义来言说。（1001a 33） 按照巴门尼德的观点，万物皆是一，一既天下一切存在，事物不异于存在。存在之事物可以被各种方式与意义来言说。