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《中人教育•银行招聘考试指导用书:中国银行适用》在内容编排上全面体现了中国银行系统招聘考试的最新变化以及本银行系统各部门招聘考试命题的特点，而且在深入分析、研究中国银行系统招聘考试历年真题的基础上，创造性地将考试的理论知识点与命题相结合，并对高频知识点系统归纳，总结实用、快速的解题技巧。同时，也为考生提供了大量高频考题以作练习，达到精讲精练、系统掌握考试中的重难点、提高应试水平和答题能力的目的，帮助考生顺利通过笔试。

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书籍介绍

《中人教育•银行招聘考试指导用书:中国银行适用》在内容编排上全面体现了中国银行系统招聘考试的最新变化以及本银行系统各部门招聘考试命题的特点，而且在深入分析、研究中国银行系统招聘考试历年真题的基础上，创造性地将考试的理论知识点与命题相结合，并对高频知识点系统归纳，总结实用、快速的解题技巧。同时，也为考生提供了大量高频考题以作练习，达到精讲精练、系统掌握考试中的重难点、提高应试水平和答题能力的目的，帮助考生顺利通过笔试。

• 作者：love彩彩 发布时间：2021-05-20 01:58:03

  睡前小游戏

• 作者：众涅 发布时间：2023-01-10 19:15:49

  小时候很喜欢

• 作者：御宅暴君 发布时间：2019-09-24 00:51:08

  NEXT 是修订本；是难得的用汉语编写成的字体入门好书，大陆我只知道一本《西文字体的故事》，后者被人批评太业余；鼓励大家多出门散步，发现美丽的字体，甚至上传到 Instagram，有个图片是台湾一处街景，光这么滴点大的地方就标出了二十多个不同字体，很震撼；中篇花了很多篇幅介绍各种各样的字体，全面覆盖中日台港；字体原来能丰富多样，五花八门，真是太好玩啦；还涉及了中英排版，版权困境，emoji 趣闻等；排版当然十分用心，台湾这方面真的先进许多；想不到作者还是 EVA 粉丝，偶尔穿插的梗不免让人会心一笑。

• 作者：鴉打 发布时间：2008-08-01 10:25:30

  排版恶劣，条例混乱。过于纠缠客籍的尊贵和坎坷，甚少关注客家文化的输出。

  如果你特别留意客家细节，它还是有点儿价值的。

• 作者：朱棣 发布时间：2021-10-04 13:47:06

  教材，翻译一般，不如去看看幽微的人性

• 作者：第二星 发布时间：2022-03-25 18:20:15

  对火星感到好奇的人，可以在这本书里，找到关于火星的一切答案。

• 此心安处是吾乡

  作者：薛宝钗的冷香丸 发布时间：2022-10-14 21:05:23

  上世纪30年代初，在荷兰殖民统治下的泗水（爪哇语苏腊巴亚，今印尼第二大城市），一位日后成为华人史学大家、教育家的男婴在此呱呱坠地，其名为王赓武。

  近一个世纪以来，历史学者出身的王赓武先生在中国与世界的复杂关系上做出了卓越的学术贡献，尤其在中国历史上与南方诸国的复杂关系上有着最具原创性与启发性的见解，长久以来，其一直以此独特的视角来诠释中国。

  正是得益于自身深厚的文化底蕴、丰富的社会阅历、对于异种文化文明的深入了解以及对于中国与世界大同的拳拳之心，王赓武先生在新加坡和英国完成学业后，相继辗转于马来西亚、澳大利亚、香港与新加坡的学术界，为两个和而不同的世界架起了一座友谊的桥梁。

  我们常说，想要充分了解一位作家，最好的途径莫过于去阅读他的作品。关于九旬老人王赓武先生的生平，详情可见其与太太林娉婷女士生前合著的《王赓武回忆录》。

  

  这是一部跨越百年的时代巨著。全书分为《家园何处是》与《心安即是家》上下两卷，以近600页的篇幅、平实感人的语调，辅以十多幅历经沧桑的泛黄老照片，字里行间无不折射出王赓武先生对于已逝的父母、妻子的拳拳爱意，并通过追溯年轻时在新加坡和英国的求学经历以及其后对于南洋学术界的贡献来展现一位可亲可敬的历史学者上下求索的一生，读来敬佩之情油然而生。

  由于特殊历史原因，祖籍江苏泰州的父亲对于家谱几乎绝口不谈，年少时的王赓武先生对于故乡中国的印象因此仅仅停留在母亲口述的历史上。

  母亲原籍江苏镇江，祖上因太平天国之变而迁居风气闭塞、新式教育欠发达的东台，数代皆是富甲一方的盐商，直至清末军阀的苛捐杂税加上抽鸦片的高额费用才生生将这个显赫一时的大家族彻底拖垮。

  出嫁前的母亲接受的是传统大家闺秀的教育，她生性温婉，写得一手漂亮的簪花小楷，很在意妇女在传统中国的地位，对推翻了封建王朝体系的辛亥革命充满感激，正是辛亥革命废除了汉人裹脚的陋习，让她得以从传统家族的禁锢中挣脱。

  

  相对于家境富裕、从小受尽宠爱的母亲，清贫书香门第出身的父亲学贯中西，毕生热心资助华侨教育事业，他是坚定的儒家卫道士，却没有将《论语》、《孟子》等儒家经典倾囊相授，而是鼓励儿子阅读《史记》和《汉书》原典。

  在教育上，他总是倡导多给学生（包括自己的儿子）一些探索学习的空间，也因此勾起了王赓武先生对于史家文字的兴趣。

  从王赓武先生的受教育经历和学术贡献来看，父亲对他毕生的影响是显而易见的。同样由儒家经典开蒙、大学时同样念的英国文学、毕业后亦奔赴与父亲同样的教育事业，唯一的不同之处或许在于父亲并不太热衷于历史，而年轻的王赓武先生却对中国历史深深着迷。

  正因受到英国文学专业的父亲熏陶，在马来亚大学求学期间，王赓武先生阅读了相当数量的英国文学，并热衷参与学生活动，喜欢学习和教书。由此，大二那年，他邂逅一生挚爱的妻子林娉婷女士，得益于她的鼓励和支持，王赓武先生日后在学术界的发展如鱼得水。

  

  娉婷女士与王赓武先生婚后育有三个子女，读书时就有着天然志同道合的阅读爱好。她热爱英国文学，是一个妹妹和三个弟弟的长姐，年少时父母因感情不和而离异，五个孩子全靠母亲在私立学校教授华文的收入长大。

  那么，娉婷女士眼中的丈夫是怎样的人呢？书中这样写道：“赓武在大学期间从来不是“好”学生，是出了名的逃课大王，作业总是迟交，在学生政治和校园活动上花费了许多精力，还因帮同学补习功课，尤其英语赚了很多钱，想来从那时起就展现出了教书的天赋。”

  作为移民的殖民地子女，王赓武先生对于故国、对于家园的执念与父母一样根深蒂固。他关心彼时战火纷飞的中国，其接受并继承了父母对于回到故乡中国的那份矢志不渝的遗志，在其有生之年始终致力于中国历史的研究与探索，在高等教育事业上倾尽心血……

  很有意思的一点是，整部书中有一个令人忍俊不禁的笑点，讲的是少时的王赓武先生全家在马来西亚怡保时，经常在晚上听到榴莲树上的榴莲重重落地的声音，每当此时，邻居总会眼疾手快出来把榴莲捡走，天亮时地上总是干干净净，对于一个喜食热带水果的少年而言，这大致算是非常令人懊恼的一件事了吧？

  

• Believing is Seeing

  作者：songsing 发布时间：2010-02-21 11:39:15

  因为犯过错，因为还在错误中煎熬，因为将来不可避免得还会犯错，所以我会对人类行差踏错的根源以及犯错后又会如何应对比较好奇。

  近来陆续读了两本与错误有关的书，一本是普利策新闻奖得主Joseph T. Hallinan的《Why We Make Mistakes》, 用丰富的事例举证了人类怎样思考，怎样看，怎样记忆，怎样忘怀，又是什么引诱我们的人生抉择变得非理性。另一本则是由两位社会心理学家Carol Travis 和 Elliot Aronson连袂写就的《Mistakes Were Made, but Not by Me》。顾名思义，就可知是关于出错后人类如何自我欺骗、诿过卸责的、自我辩解的。对照着读，比较有趣。

  串读后的笔记如下：

  为何视而不见：The brain is designed with blind spots, optical & psychological.

     1. 生理因素：

            * 眼睛能够清晰看到的范围只有2度。

            * 在正常的观察距离内，清晰的视觉区域，实际上不超过1/4的象限，眼睛每秒钟大约有三次的转动和停止。

     2. 心理因素：

            * 我们能够注意到的细节，在一定程度上取决于我们如何定义自己。

            * 我们到底看到什么，还与我们想要寻找什么有关系。

            * Confirmation bias: accompany with "naive realism"

            * what you see confirms what you believe, what you believe shapes what you see.

     3. 认知因素：

            * 人类的认知是节约导向的：注意到一些事情的同时会忽略掉其他一些事情。

            * 我们越擅长一件事情，就越倾向于在此事上走马观花。

  为何转身就忘：

     1. 在大脑中，意义才是王者，而细节并不重要。

     2. 情感特性（如诚实、可靠）比面孔的外部特征更容易被人记住。

  判断力的影响因素：

     1. 第一印象：倾向于坚持自己最初的选择, 哪怕改变会更好。

     2. 价格：价格越高，效果越强

     3. 颜色：黑色常与力量、权势等同起来

     4. 悔恨：人们对“作为”比“不作为”所致的错误，感觉要负有更大的责任。

  偏见：

     1. 记忆的偏颇：

            * 人的记忆充满对事实的系统性修正。

            * 人们总是反复不断地用一种更积极、自我吹捧的方式来重构有关自己过去的回忆。

            * Memory can be our personal, live-in, self-justifying historian.

            * Source confusion -- Confabulation;

            * False memory: by distorting it, people can turn their present lives, no matter how bleak or mundane, into a dazzling victory over adversity.

     2. Hindsight:

            * “事后之明”的存在，很难接近客观公正，因为知道事情最终的结果会影响到我们如何看待或者回忆过去的方式。

     3. 大脑偏爱简洁: 曲线变直线，不规则变规则，无意义变有意义。

     4. 印象管理：

            * 谈话不仅仅是为了传递和交换信息，有时也为了让别人形成对自己的一种印象。因此，准确性有时就会让位于“印象管理”的需求。

            * Prejudice serve as self-justifying, allow people to justify and defend their most important social identities (race, religion, sexuality) while reduing the dissonance.

     5. 利益冲突：

            * 披露偏见并不能消除偏见.

            * 披露利益冲突会赋予当事者一种“道德豁免权”，结果适得其反。

  认知失调：The engine of self-justification

  Self-justification can

      * cover up our mistakes

      * protect our desires to do thing just the way we want to

      * minimize the hurts we inflict on those we love

      * prevent us from left standing emotionally naked, unprotected, in a pool of regrets and losses.

      * minimize the bad feelings we might have as doers of harm

      * maximize any righteous feeling we might have as victims.

  读的过程，我问自己，知道了"Believing is seeing，seeing is confirming what we believe"，我还会再重复以前那样的错误吗？我还会坚持己见，视而不见、听而不闻其它的证据和事实，只看自己想看的，只寻找自己想要去证实的吗？我还会那么相信心有灵犀吗？

  此外，我再问自己，我的记忆有没有做出有利于我的系统性修正甚至重构？行差踏错后，我的self-justification引擎有没有轰隆作响呢？我可曾勇于承认错误并咬牙背负那不可承受的重荷呢？