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《保险精算(第3版)》为普通高等教育“十一五”国家级规划教材，是在普通高等学校金融类“九五”规划重点教材《保险精算》的基础上修订而成，可供高等学校保险专业教学和保险公司员工培训及自学之用。精算学1988年引进中国。改革开放三十多年来，我国保险事业得到飞速发展，精算理论与精算实务作为保险业发展的基础也得到了深入发展，许多高等院校纷纷开设精算学课程，培养精算专业人才。本教材第一版于1998年作为我国第一本精算学统编教材出版，对规范、促进高等学校精算学教育起到了积极的作用。2004年本教材进行了修订再版。现在，这本教材再次修订，主要调整包括：第四章 和第五章 分别增加了寿险定价实务和寿险准备金评估实务；将第八章 的内容和附录进行了必要更新；规范了全书的某些用词等。

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书籍介绍

《保险精算(第3版)》为普通高等教育“十一五”国家级规划教材，是在普通高等学校金融类“九五”规划重点教材《保险精算》的基础上修订而成，可供高等学校保险专业教学和保险公司员工培训及自学之用。精算学1988年引进中国。改革开放三十多年来，我国保险事业得到飞速发展，精算理论与精算实务作为保险业发展的基础也得到了深入发展，许多高等院校纷纷开设精算学课程，培养精算专业人才。本教材第一版于1998年作为我国第一本精算学统编教材出版，对规范、促进高等学校精算学教育起到了积极的作用。2004年本教材进行了修订再版。现在，这本教材再次修订，主要调整包括：第四章 和第五章 分别增加了寿险定价实务和寿险准备金评估实务；将第八章 的内容和附录进行了必要更新；规范了全书的某些用词等。

• 作者：橙汁灌黑洞 发布时间：2016-03-28 09:45:00

  一套不错的本子，宜藏。黄周星对西游的点评比李卓吾言之有物，可惜删了明本中很多啰嗦而有趣的对话

• 作者：air 发布时间：2017-11-26 07:19:23

  只读了第二本。书里的内容偏故事性，点出了重大历史事件与金融之间的联系。强调创新才是经济持续性增长的根本动力

• 作者：javier 发布时间：2020-07-21 13:38:49

  内容还是不错的，但是在系统性上远不如新视线。好处在情景多，听力比较友好（新视线的语速实在是太快了，挫败感max），而且还有app，使用方便。

• 作者：TSHM 发布时间：2018-11-07 01:58:39

  这一部终于补全了巫师3中不少对话的背景，不过这个结尾没法让我满意，莫名其妙的死亡，倒是凸显了血与酒的完美，在童话一样的陶森特和雷吉斯重逢叙旧，和叶尼芙在庄园里过着小日子，小说中猎魔人可望而不可及的事情都实现了，那才是真的结尾。

• 作者：克莱采奏鸣曲 发布时间：2017-01-05 17:57:02

  计算物理我估计还得重学一边，我可怜的计算机水平啊（掩面）……

• 作者：L。 发布时间：2018-08-03 21:23:47

  每一个小小角儿都被烙上了大时代的影子。忘不了小顾在凹型楼的妖娆身段；为巧巧女性的觉醒喝彩，也为她那短暂的人生巅峰而惋惜；绿皮火车站的重逢，动荡十年后的归来，还好故事尽在陆犯焉识；魔旦阿枚眼睛里的一汪春水，被赋予了神秘色彩；还有很多个如果，如果小潘逃亡边境，如果她没有许错人，如果小顾最终等来了阿麦，如果腊姐成为名角儿，如果穗子能陪没有血缘关系的外公老去，人生会不会更完美，会不会少一点点遗憾，可是缺憾才有臆想，才有说不尽的未完待续，遗憾才是真正的人生。此时此刻车外有大雨，正在桥上跨过长江，竟觉得有那么一点点壮观，虽然什么都看不见。

• 《减掉内脏脂肪》| 不用辛苦运动，也不用节食的减重方法

  作者：金兽读书 发布时间：2023-01-20 20:05:29

  《减掉内脏脂肪》| 不用辛苦运动，也不用节食_哔哩哔哩_bilibili

  我们体内的脂肪，大体上可以分为皮下脂肪和内脏脂肪两类。简单而言，那些能用手抓起来的脂肪，就是皮下脂肪。那些不能用手抓起来的脂肪，就是内脏脂肪。

  我们体内的脂肪堆积，实际上是因为摄入了过多糖分。而当皮下脂肪堆积过多时，就会转移到内脏成为内脏脂肪。

  作者提出，通过

  控糖

  和

  一日两餐

  的，半日断食法，可以在最初的一周内减掉2到3公斤的体重，之后体重会逐步减轻到正常水平，并且不会反弹。

  因为这个方法不用辛苦地运动，也不用节食，所以相对于其他的减重方法，是比较容易坚持下去的。

  那么具体怎么做呢？

  接下来就让我们来听一听，作者是怎么说的吧。

  关于一日两餐的，半日断食法，作者提出可以不吃早餐。

  这样从第一天吃完晚餐，一直到第二天吃午餐之间，人就处于断食的状态，在此期间因为没有任何糖分的摄取，身体会一直燃烧内脏脂肪，而且血糖值一直都会很稳定，这样就不会对血管和内脏造成任何伤害，也不会产生强烈的饥饿感。

  作者现在坚持一日两餐。但作者认为如果能做到一日一餐的话，效果会更加理想。

  而作者说自己之所以没有坚持一日一餐，是因为觉得吃是人生中的一大享受。和一日两餐相比，一日一餐就是把这种享受减少了整整一半。如果从34岁一直坚持一日一餐到100岁，这样的乐趣就减少了2.4万次。

  另外作者也建议，如果你选择一日一餐，那么最好保留晚餐。理由是我们的身体会利用睡眠时间进行修复，如果不吃晚餐，那么用来修复身心的养分就会不足。晚餐摄入蛋白质可以在我们睡眠的时候修复肌肉，对进行锻炼的人来说，还有增肌的效果。

  一日两餐的，半日断食法，必须和控糖一起进行。

  如果长时间空腹后大量摄入糖分，会使降到最低的血糖迅速上升，给血管造成巨大的负担。血糖值迅速上升之后，身体会大量分泌胰岛素来降低血糖，如果每次就餐后都重复这个状态，胰脏会过度疲惫，甚至导致糖尿病。

  控糖说起来其实也非常简单，只要不吃米饭、面食等主食，不吃甜点和饮料等含糖量较高的食物即可。

  吃米饭之类的谷物，会摄入糖分，导致血糖值迅速上升，当血糖值快速下降的时候就会让人产生强烈的饥饿感。

  除了少吃甚至不吃主食，也要少吃含淀粉的食物。比如土豆，地瓜，芋头等。

  控糖不等于控热量，要保证自己摄入的能量是足够的。一直被大家追捧的控热量的减重方法，因为极端减少食物的摄取量，会导致严重的饥饿感。因为必须忍受饥饿，所以很多人最多坚持3到6个月就到了极限。

  控糖不用控制蛋白质的摄入。蛋白质中含有多种人体不能自己生成的营养，而且含有蛋白质和脂肪的食物吃了以后很有满足感，不容易饿。所以让控糖饮食法更容易坚持下去。

  作者并不限制自己吃肉，因为肉类的糖分几乎为零，而且含有大量的蛋白质、脂肪、维生素和矿物质等人体必需的营养成分。

  不过作者认为加工肉中有大量的添加剂，所以会尽量减少吃加工肉。同样的道理，鱼类几乎不含糖，但是以鱼肉为原料的鱼肉肠，鱼糕等食物里面，使用了大量的淀粉或者砂糖。

  鸡蛋也可以放心吃，因为鸡蛋中的含糖量几乎为零，且鸡蛋富含蛋白质、维生素、矿物质等营养，属于完美的营养食物。

  控糖并不用控盐。控糖的同时也控盐的话，会使人感觉疲惫。

  有的人虽然严格控糖，但却总是瘦不下来，有可能是无意识中摄取了大量的糖分。比如认为不能吃砂糖，但红糖和蜂蜜可以吃。或者认为土豆粉含糖量很高，绿豆粉就没问题。还有人认为甜味的点心含糖量高，咸味的点心含糖量少。但实际上这些都是用米或者面为原料的食物，含糖量都很高。

  一些看起来很健康的食品其实含有大量的糖分，也应该尽量避免。水果常给人健康食品的印象，但其实除了牛油果之外，所有的水果都含有大量的糖分。

  食用水果后，血糖值几乎不怎么上升，但果糖被小肠吸收后，会直接进入肝脏，然后转变为体内的脂肪。所以果糖虽然不会升高血糖值，却很容易让人变胖。

  有些人很喜欢喝果汁。但因为果汁中大都不含膳食纤维，却含有大量糖分，更加需要注意。

  关于饮料，因为饮料中的糖分都已溶解于水中，所以更容易被人体吸收。选择饮料时可以选择矿泉水，茶，黑咖啡等不含糖的饮料。

  人工甜味剂倒是没有太大威胁。作者认为，虽然很多人觉得天然的红糖和蜂蜜对人体有益，人工制造的白砂糖对人体有害。但不管什么糖，其实都会让血糖升高，并造成肥胖。

• 热的心

  作者：Pares 发布时间：2013-03-05 10:17:17

  百花文艺2010年2月第2版的这本《李白传》简直就是神一样的版面，基本上人家一页能排完的内容它活生生给撑了两页，就这样明明内容不多，却撑满了268页。除了神版面外，这本书还有各种匪夷所思的排版。。。

  全书总共分成三个部分：1951年春节写成的《李白》、附录一1937年写成的《道教徒的诗人李白及其痛苦》、附录二是《李白研究中的常青树：谈李长之的<道教徒的诗人李白及其痛苦>》，附录一是精华所在，共六万余字，至今仍是李白研究必读的参考书。

  从不同时期写成的文字中可以读到的，不只是以马克思主义文艺理论和以德国古典文艺美学为指导对李白进行分析的区别，更是学者本人在不同的生命阶段中对同一位诗人的解读，分辨其中细微差别，是一件很有意思的事。

  李长之写《道教徒的诗人李白及其痛苦》时，只得二十来岁，刚从清华大学毕业。他的老师张荫麟先生正在编撰《中国史纲》，有意让李长之写杜甫一章，李长之问老师，为什么不写李白呢？张荫麟的理由是李白是浪漫派诗人，在中国文化和诗歌史上并非主流，不能独立成章。

  这不像我们从小都已经很习惯那种“李杜并重”的提法。想起来郑振铎于1932年出版的《插图本中国文学史》中便是杜甫单独立章，李白并在《开元天宝时代》里，篇幅并不比同时代其他诗人长多少。但郑振铎写李白，也写了一大段很眉飞色舞的文字来——我觉得但凡心头有点热的人，无论是谁，写起李白，总难免眉飞色舞一下。

  李长之和自己老师较上劲来，拒写杜甫，偏要写李白，于是写成了这本《道教徒的诗人李白及其痛苦》，这真是一个年轻人会做的事。其实，李长之自己就是一个浪漫诗人。我很喜欢他在序言里说，“在我的心目中，李白是有一个活泼泼的清楚的影子在那里的”、“在我新近又重自校正了一遍之后，我很爱这本小书了，你可以看出这是一句心里的话。我之所以爱，是因为其中有着活泼泼的清楚的李白！”，是那种真真正正年轻的人才会说这样的话，他甚至还要求读者要么不看，要看就得按着顺序逐字逐句看完，连同引文！

  这句话真的唬得我一字一句看完了。

  其实无论是论证的严谨程度、证据的详实程度、还是作者思维的成熟度，《李白传》都比不过周勋初的《李白评传》，唯有一点是周的书中没有的——《道教徒的诗人李白及其痛苦》里不仅有一个活泼泼的李白，还有另一个活泼泼的青年人，字里行间是李长之对李白的理解，以一种平等的视角以一种“心贴心”的热度，周书中则全然是一个成熟的学者叙其传主冷静客观的笔调。 李长之从作品切入研究“写什么”和“为什么这么写”，即研究的是李白这个人的本身（所谓的“心贴心”），得出来的结论是“生命和生活”构成是李白的本质（“在李白这里乃是，决不是客观地反映生活，而是他自己便是生活本身，更根本地说，就是生命本身了”）。李长之一直在强调李白的生命力，这种永远滚烫的生命力从来不曾折损。在他因入永王幕获罪流放夜郎后被赦在江夏停留时，极度失意苦闷之时，他写道——

  我且为君搥碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲（《江夏赠韦南陵冰》）

  这一年，李白五十九岁。真是永恒少年才会用这种毁灭一切却不带一丝戾气的口吻。

  书中对道教做了详细的介绍，并论证了李白作为一个道教徒的行为及对其人生造成的影响，此外，将屈原、陶潜、李白、杜甫、李商隐进行比较的段落也很值得一读。印象深刻的是他说李义山和李白都是情感及其丰富的人，但李义山的力量永远是像蚕一样往里边缩，李白却是要向外施放的，而对于爱情（或者说女人），李义山看重灵，李白看重肉。

  因为编排的缘故，我先看了1951年写成的《李白》。以前读那些“十七年文学”的感觉，又再度浮现起来。就好像你对着一个新生的婴儿，一时间不知道怎么说才好，那些作家们不论写什么都带一种很朴实的喜悦，纯然天真，是面对一个新世界一种新秩序会有的心情。非常非常短暂的时期。

  这一年李长之四十一岁，较之1937年完成的作品，这一次他完全是以一个大人的心态去看李白。有趣的是，当他二十来岁时，他写的李白是“个体生命”，是蓬勃旺盛的生命力；当他四十来岁时，他写的李白是“家国政治”，是勤学不屈爱国。

  1951年的作品中，删掉李白出生在异国的记载（1937年则提到这种迁徙流离使他有一种隐痛，“很深的怀着一种寂寞的哀感，支配他余生”），淡化了道教徒身份及到家思想对其所出生的影响，常常提到人民如何看待李白，以及对唐明皇“和开元盛世”的评价都是持批判态度的（1937年却称李白与唐明皇之间“超乎君臣，而近于友情”，甚至比作屈原与楚怀王【我认为这也是不对的】）。这其中的变化自然也有时代的因素，但李长之本人在《题记》中说到1937年的作品时认为该书存在着很多错误，表示自己一直想重写这本书。

  李长之因为写《鲁迅批判》一辈子吃了不少苦头，晚年有出版商找到他，表示有意再版此书，但“批判”二字得改成“评论”，李长之拒绝了。或许从这件事上我们可以看到李长之的文品，若不是他认为对的事他就不会去做去写去修改，因此1958年这种变化除了时代的关系外，是不是也可以理解为这是一个已经了解并融入大人世界的人用那种成熟的目光再看看李白，并试图将他修修剪剪塑造为符合主流社会标准的一个伟大诗人？

  但李白就是也只能是李白呀。

  让我再背背《江夏赠韦南陵冰》的末四句吧——

  我且为君搥碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。赤壁争雄为梦里，且须歌舞宽离忧！

  打动人心的不仅是那种毁灭的气势，最最动人的部分，那般处境之下，是他竟还相信有一个至交愿意与他一起捣毁这个世界。

  从这一点上说，纵然杜甫爱极了李白，他却给不了李白想要的爱~